خلاف فالخليل على الاول و رجحه المصنف فى شرحى التسهيل و الكافيه فالهمزه همزه قطع و عاملوها معامله الوصل فى الدرج و سيبويه و الجمهور كما قال ابو البقاء فى شرح التكمله على الثانى فالهمزه اجتلبت للنطق بالساكن و جزم المصنف فى فصل زياده همزه الوصل بان همزه ال همزه وصل يشعر بترجيحه لهذا القول و لسيبويه قول آخر انها بجملتها حرف تعريف و الالف زائده
فنمط عرفت اى اذا اردت تعريفه قل فيه النمط و هو ثوب يطرح على الهودج و الجمع انماط .
و اعلم ان ال تكون لاستغراق افراد الجنس ان حل محلها كل على سبيل الحقيقه
و لاستغراق صفات الافراد ان حل على سبيل المجاز
و لبيان الحقيقه ان اشير بها و بمصحوبها الى الماهيه من حيث هى هى
و لتعريف