و شرط جمله الحال المصدره بالماضى المثبت المتصرف المجرد من الضمير ان تقترن بقد ظاهره او مقدره لتقربه من الحال و استشكله السعد و تبعه شيخنا العلامه الكافيجى بان الحال الذى هو قيد على حسب عامله فان كان ماضيا او حالا او مستقبلا فكذلك الحال فلا معنى لاشتراط تقريبه من الحال بقد قال فما ذكروه غلط نشا من اشتراك لفظ الحال بين الزمان الحاضر و هو ما يقابل الماضى و بين ما يبين الهيئه المذكوره انتهى .
و قد اختار ابو حيان تبعا لجماعه عدم الاشتراط كما لو وجد الضمير .
