و انسب لثان تمما اضافه اما مبدوءه بابن او اب او ام كعمرى و بكرى و كلثومى فى ابن عمر و ابى بكر و ام كلثوم او اولها ما له التعريف بالثانى وجب بان كانت اضافته معنويه كزيدى فى غلام زيد و عندى فى هذا القسم نظر لاجل اللبس و فى القسم الاول بحث و هل يلحق بما ذكر المبدوءه ببنت كما قلنا انه كنيه و لم ار من ذكره .
فيما سوى هذا المقرر كالذى ليس مصدرا بما عرف بالثانى و لا بكنيه كما فى شرح الكافيه و هو يقوى بحثى الا ان يمنع انه
