• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
 
 
 
 
 
 
دروس متداول> پایه سوم> بلاغت > جواهر البلاغه تمام کتاب

وكقول المتنبي [البسيط]


  • حتى أقام على أرباض خرشنة للرق ما نسلوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا

  • (357)تشقى به الروم والصلبان والبيع والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا

ونحو: [الطويل]

  • سأطلب حقي بالقنا ومَشايخ ثقالٌ إذا لاقوا، خفاف إذا دعوا كثير إذا شدوا قليل إذ عُدوا

  • (358)كأنهم من طول ما التثموا مردُ كثير إذا شدوا قليل إذ عُدوا كثير إذا شدوا قليل إذ عُدوا

والثانى: كقول حسان: [البسيط]

  • قوم إذا حاربوا ضروا عدوهُمُ سجية تلك فيهم غير محدثة إن الخلائق فاعلم شرها البدع

  • أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا إن الخلائق فاعلم شرها البدع إن الخلائق فاعلم شرها البدع

(21) المبالغة

المبالغة: هي أن يدعي المتكلم لوصف، بلوغه في الشدة أو الضعف حداً مستبعداً، أو مستحيلا، وتنحصر في ثلاثة أنواع:

1 ـ تبليغ: إن كان ذلك الادعاء للوصف من الشدة أو الضعف ممكناً عقلا وعادة، نحو قوله تعالى: (ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها)[النور: 40] وكقوله في وصف فرس: [الوافر]

  • إذا ما سابقتها الريح فرَّت وألقت في يد الريح الترايا

  • وألقت في يد الريح الترايا وألقت في يد الريح الترايا

2 ـ وإغراق: إن كان الادعاء للوصف من الشدة أو الضعف ممكناً عقلا، لا عادة كقوله:[الوافر]

  • ونكرم جارنا ما دام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا

  • ونتبعه الكرامة حيث مالا ونتبعه الكرامة حيث مالا

3 ـ وغلو(359): إن كان الادعاء للوصف من الشدة أو الضعف مستحيلا عقلا وعادة كقوله:[الوافر]

  • تكاد قُسِيُّه من غير رام تمكن في قلوبهم النبالا

  • تمكن في قلوبهم النبالا تمكن في قلوبهم النبالا

(22) المغايرة

المغايرة: هي مدح الشيء بعد ذمه، أو عكسه كقول الحريري في مدح الدينار: «أكرم به أصفر راقت صفرته». بعد ذمه في قوله: «تَبًّاله من خادع ممارق».

(23) تأكيد المدح بما يشبه الذم

تأكيدُ المَدح بما يشبهُ الذم: نوعان: الأول: أن يستثنى من صفة ذمٍّ منفية عن الشيء، صفة مدح بتقدير دخولها فيها كقوله: [الطويل]

  • ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب(360).

  • بهن فلول من قراع الكتائب(360). بهن فلول من قراع الكتائب(360).