مثاله من الحقيقي: لا رازق إلاَّ الله. ومثاله من الإضافي، نحو: لا زعيم إلا سعد. ب ـ قصر موصوف على صفة، هو أن يحبس الموصوف على الصفة ويختصّ بها، دون غيرها، وقد يشاركه غيره فيها. قوله تعالى: (ومَا مُحَمَّدٌ إلا رَسولٌ(154) قد خَلَتْ منْ قبله الرسلُ أَفإنْ ماتَ أوْ قتلَ انْقلبتم على اعقابكمْ، ومَنْ ينقلبْ على عقبيهِ فلن يضرَّ اللّهَ شيئاً)[آل عمران: 144]. واعلم أن المراد بالصفة هنا الصفة المعنوية الّتي تدل على معنى قائم بشيء، سواء أكان اللفظ الدال عليه جامداً أو مشتقاً، فعلا أو غير فعل، فالمراد بالصفة ما يحتاج إلى غيره ليقوم به كالفعل و نحوه وليس المراد بها (الصفة النحوية المسماة بالنعت).

المبحث الرابع

في تقسيم القصر الإضافي

ينقسم القصر الإضافي بنوعيه السّابقين(155) على حسب حال المخاطب إلى:

أ ـ قصر إفراد: إذا اعتقد المخاطب الشركة، نحو إنما الله إلهٌ واحدٌ، رَدّاً على من اعتقدأنَّ اللّهَ ثالثُ ثلاثةِ.

ب ـ قصر قَلب: إذا اعتقد المخاطب عكسَ الحكم الذي تثبته نحو: ما سافر إلا علي، رَدّاً على من اعتقد أن المسافرَ خليل لا عليٌّ. فقد قلبت وعكست عليه اعتقادَه.

جـ ـ قصر تعيين: إذا كان المخاطب يتردَّد في الحكم: كما إذا كان متردِّداً في كونالأرض متحركةً أو ثابتة، فتقول له: الأرض متحركة لا ثابتة، ردّاً على منْ شكَّ وتردَّدفي ذلك الحكم. واعلم إن القصر بنوعيه يقع بين المبتدأ والخبر، وبين الفعل والفاعل وبين الفاعل والمفعول، وبين الحال و صاحبها وغير ذلك من المتعلقات، ولا يَقَعُ القصرُ مع المفعول معه. والقصر من ضروب الإيجاز الذي هو أعظم ركن من أركان البلاغة، إذ إن جملة القصر في مقام جملتين، فقولك: ما كامل إلا الله تعادل، قولك: الكمال لله، وليس كاملا غيره. وأيضاً: القصرُ يحدد المعاني تحديداً كاملا، ويكثر ذلك في المسائل العلمية: وما يماثلها.