• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
 
 
 
 
 
 

فصل : حروف التنبيه ثلاثه

الا واما وها وضعت لتنبيه المخاطب لئلا يفوته شيء من الحکم . فالا واما لا تدخلان الاعلي الجمله اسميه کانت نحو قوله تعالي : الا انهم هم المفسدون و کقوله:

اما والذي ابکي و اضحک والذي امات و احيا والذي امره الامر او فعليه نحو: الا لا تفعل و اما لا تضرب الثالث : ها تدخل علي الجمله نحو: هازيد قائم و المفرد نحو: هذا و هولاء .

 

فصل حروف النداء

حروف الندا خمسه يا و ايا وهيا واي والهمزه المفتوحه للقريب و ايا وهيا للبعيد ويا لهما و للمتوسط وقد مراحکامها  

قصل حروف الايجاب ستته

نعم وبل واي و اجل و جير و ان . اما نعم : فلتقرير کلام سابق مثبتا کان او ميفيا . و بلي : تختص بايجاب نفي بعد الاستفهام کقوله تعالي: است بربکم قالوا بلي و خبرا کما يقال : لم يقم زيد قلت :بلي اي قد قام . واي : للاثبات بعد الاستفهام و يلزمها "هل" کما اذا قيل لک : هل کان کذا ؟ قلت : اي والله . و اجل جير و ان لتصديق الخبر فاذا قيل : جاء زيد قلت : اجل جير وان اي اصدقک في هذا الخبر.

 

فصل حروف زياده سبعه

ان وان وما ولا و من والباء واللام. فان تزاد مع ما النافيه نحو : ما ان زيد قائم و مع ما المصدريه نحو : ان تنظر ما ان تجلس الامير و مع لما نحو: لما ان جلست جلست و ان تزاد مع لما نحو قوله تعالي : فلما ان جاء البشير و بين واو القسم ولو نحو : و الله ان لو قمت قمت . وما تزاد مع اذ و متي واني واين وان الشرطيه کما تقول : اذ ما صمت صمت و کذالک البواقي و بعد بعض حروف الجر تحو قوله تعالي : فبما رحمه من الله . ولا قليل وتزاد مع الواو بعد النفي نحو: ما جاء زيد و لا عمرو و بعد ان المصدريه نحو قوله تعالي ما منعک الا تسحد اذ امرتک . وقبل القسم کقوله تعالي : لا اقسم بمعني اقسم. واما من والباء واللام فقد تقدم ذکرها في حرف الجر فلا نعيدها .

 

فصل حروف المصدريه ثلاثه

ما و ان وان . فالا و ليان للجمله الفعليه کقوله تعالي: وضاقت عليهم الارض بما رحبت اي برحبها وکقول الشاعر :

يسر المرء ماذهب الليالي و کان ذهابهن له ذهابا و ان : نحو قوله تعلي : فما کان جواب قومه الا ان قالوا . وان للجله الاسميه نحو: علمت انک قائم اي عملت قيامک .

 

فصل حرفا التفسير

اي و ان فاي کما قال الله کما قال الله تعالي : و اسئل القريه التي اي اهل القريه کانک قلت تفسيره اقل القريه . و ان انما يفسر به فعل بمعني القول کقوله تعالي : و ناديناه ان يا ابراهيم فلا يقال قلناه ان اذهو لفظ القول لا معناه 

فصل حروف التحضيض اربعه

قلا والا ولولا ولوما . لها صدر الکلام و معناها حث علي الفعل اذا دخل علي المضارع نحو: هلا تاکل ولوم و تعييران دخل علي الماضي نحو: هلا ضربت زيدا و حينئذ لا يکون تحضيضا الا باعتبار مافات . ولا تدخل الاعلي الفعل کمامر . وان وقع بعدها اسم فباضمار فعل کما تقول لمن ضرب قوما : هلا زيدا اي قلا ضربت زيدا . وجميعا مرکبه جزئها الثاني حرف النفي والجزء الاول حرف الشرط و حرف المصدر و حرف الاستفهام . و لولا ولوما لهما معني اخر وهو امتناع الجمله الثانيه لوجود الجمله الاولي نحو: لولا علي لهلک عمر و حينئذ يحتاج الي الجملتين اوليها اسميه ابدا .

 

فصل حرف التوقيع

قد و هي في الماضي لتقريب الماضي الي الحال نحو : قد رکب الامير اي قبل هذا . ولاجل ذلک سميت حرف التقريب ايضا ولهذا تلزم الماضي ليصلح ان يقع حالا . وقد يجيئ للتاکيد اذا کان جوابا لمن يسئل : هل قام زيد؟ فتقول قد قام زيد . وفي المضارع للتقليل نحو : ان الکذوب قد يصدق و ان الجواد قد يفتر . و قد يجيئ للتحقيق کقوله تعالي: قد يعلم الله المعوقين و يجوز الفصل بينه و بين الفعل بالقسم نحو : قد والله احسنت ويحذف الفعل بعده عند وجود القرينه قول الشاعر :


  • افد الترحل غير ان رکابنا لما تزل برحالنا و کان قد اي وکان قد زالت

  • برحالنا و کان قد اي وکان قد زالت برحالنا و کان قد اي وکان قد زالت