4 ـ بعض الأخبار في خصوص المسألة

في الوقايع المجهولة بغير المحصورة .

فلو أخرجت هذه الشبهة عن أخبار الحل لم يبق تحتها من الافراد إلا النادر ، و هو لا يناسب مساق هذا الاخبار ، فتدبر .

الرابع : بعض الاخبار الدالة على أن : مجرد العلم بوجود الحرام بين المشتبهات لا يوجب الاجتناب عن جميع ما يحتمل كونه حراما .

مثل ما في محاسن البرقي عن أبي الجارود قال : ( سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجبن ف قلت : أخبرني من رأى أنه يجعل فيه الميتة .

فقال : أمن أجل مكان واحد يجعل فيه الميتة حرم جميع ما في الارض ! فما علمت فيه ميتة فلا تأكله ، و ما لم تعلم فاشتر و بع و كل .

و الله إني لاعترض السوق فأشتري اللحم و السمن و الجبن .

و الله ما أظن كلهم يسمون ، هذه البربر و هذه السودان ) ^{( 1 )} ، الخبر .

1 - المحاسن ، ص 495 ، ح 597 و سائل الشيعة ، ج 17 ، ص 91 .

فإن قوله : ( أمن أجل مكان واحد ) ، الخبر ، ظاهر في أن مجرد العلم بوجود الحرام لا يوجب الاجتناب عن محتملاته .

و كذا قوله عليه السلام : ( و الله ما أظن كلهم يسمون ) ، فإن الظاهر منه إرادة العلم بعدم تسمية جماعة حين الذبح ، كالبربر و السودان .