دلالة «أخبار من بلغ» علي الأمر الإرشادي
العقل بالاستحقاق .
و أما طلب الشارع لهذا الفعل : فإن كان على وجه الارشاد لاجل تحصيل هذا الثواب الموعود فهو لازم للاستحقاق المذكور و هو عين الامر بالاحتياط .
و إن كان على وجه الطلب الشرعي المعبر عنه بالاستحباب فهو لازم للحكم بتنجز الثواب ، لان هذا الحكم تصديق لحكم العقل بتنجزه فيشبه قوله تعالى : ( و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري ) ، إلا أن هذا وعد على الاطاعة الحقيقية .
و ما نحن فيه وعد على الاطاعة الحكمية ، و هو الفعل الذي يعد معه العبد في حكم المطيع .
فهو من باب وعد الثواب على نية الخير التي يعد معها العبد في حكم المطيع من حيث الانقياد .
و أما ما يتوهم من : ( ان استفادة الاستحباب الشرعي فيما نحن فيه .
نظير استفادة الاستحباب الشرعي من الاخبار الواردة في الموارد الكثيرة المقتصر فيها على ذكر الثواب للعمل ، مثل قوله عليه السلام : ( من سرح لحيته فله كذا )
، مدفوع : بأن الاستفادة هناك باعتبار أن ترتب الثواب لا يكون إلا مع الاطاعة حقيقة أو حكما .
فمرجع تلك الاخبار إلى بيان الثواب على إطاعة الله سبحانه بهذا الفعل ، فهي تكشف عن تعلق الامر بها من الشارع .
فالثواب هناك لازم للامر يستدل به عليه استدلالا إنيا .
