• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
 
 
 
 
 
 
دروس متداول> پایه هشتم> اصول(1)> رسائل برائت و اشتغال

تقرير التوهّم بوجه آخر و الجواب عنه أيضاً

المضار الدنيوية ، فوجوب دفعه عقلا لو سلم - كما تقدم من الشيخ و جماعة - لم يسلم وجوبه شرعا ، لان الشارع صرح بحليته ما لم يعلم حرمته ، فلا عقاب عليه ، كيف و قد يحكم الشرع بجواز ارتكاب الضرر القطعي الغير المتعلق بأمر المعاد ، كما هو المفروض في الضرر المحتمل في المقام .

فإن قيل : نختار أولا ، احتمال الضرر المتعلق بأمور الآخرة ، و العقل لا يدفع ترتبه من دون بيان ، لاحتمال المصلحة في عدم البيان و و كول الامر إلى ما يقتضيه العقل .

كما صرح في العدة في جواب ما ذكره القائلون بأصالة الاباحة ، من أنه لو كان هناك في الفعل مضرة آجله لبينها .

و ثانيا ، المضرة الدنيوية ، فليكفر ثابت شرعا ، لقوله تعالى : ( و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، كما استدل به الشيخ أيضا في العدة على دفع أصالة الاباحة .

و هذا الدليل و مثله رافع للحلية الثابتة بقولهم عليهم السلام : ( كل شيء لك حلال حتى تعرف أنه حرام )