معني نيّة الفعل

بهما مهملا ، لقصد التقرب في الكل فرارا عن التشريع . و لا شك أن الثاني أولى ، لوجوب الموافقة القطعية بقدر الامكان . فإذا لم يمكن الموافقة بمراعاة جميع ما يعتبر في الواقعي في كل من المحتملين اكتفى بتحقق ذات الواجب في ضمنها أن اعتبار قصد التقرب و التعبد في العبادة الواجبة واقعا لا يقتضي بقصده في كل مهما .

كيف و هو ممكن ، و إنما يقتضي بوجوب قصد التقرب و التعبد في الواجب المردد بينهما بأن يقد في كل منهما أني أفعله ليتحقق به أو بصاحبه التعبد بإتيان الواجب الواقعي .

و هذا الكلام بعينه جار في قصد الوجه المعتبر في الواجب ، فإنه لا يعتبر قصد ذلك الوجه خاصة في خصوص كل منهما بأن يقصد أني أصلي الظهر لوجوبه ، ثم يقصد أني أصلي الجمعة لوجوبها ، بل يقصد أني أصلي الظهر ، لوجوب الامر الواقعي المردد بينه و بين الجمعة التي أصليها بعد ذلك أو صليتها قبل ذلك .

و الحاصل : أن نية الفعل هو قصده على الصفة التي هو عليها التي باعتبارها صار واجبا ، فلا بد من ملاحظة ذلك في كل من المحتملين . فإذا لاحظنا ذلك فيه وجدنا الصفة التي هو عليها الموجبة للحكم