• Число посещений :
  • 4120
  • 25/11/2007
  • Дата :

Вера в судный день (2)

красивая природа

СПРОС (ХИСАБ)

 

Каждый человек предстанет перед Аллахом, и будет давать отчет о том, что он сделал в этом бренном мире. Сказано в хадисе: «С каждым Аллах будет говорит в Судный День и нет переводчика между ними». (передал Ахмад и Ат-Тирмизий). Ангелы Кираман Катибин вручат людям книги деяний, в которых записаны хорошие и плохие деяния человека: благочестивым мусульманам – спереди и в правую руку, а мусульманам-фасикам и кяфирам – сзади и в левую руку. Каждый человек станет читать о своих деяниях, и будут выявлены его скрытые и явные грехи. «Кто сделал добро на вес пылинки, тот увидит его в свитке деяний, и Аллах воздаст ему за него. Кто сделал зло на вес пылинки – также увидит, и ему воздастся за него. Ведь Аллах не поступает несправедливо ни с кем» («аз-Зальзаля», 7-8). Богобоязненный мусульманин будет доволен своим ответом, а кяфир придет в ужас. Наш Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) сказал: «В Судный День человек не уйдет с места спроса, пока не ответит на 4 вопроса: Как провел жизнь? Как использовал свое тело? Как зарабатывал и использовал свое имущество? Как использовал свои религиозные знания?»

 

 

ВЕСЫ (МИЗАН)

 

Сказано в Коране: «В Судный День Мы установим справедливые весы, и никто не будет обижен несправедливостью даже на вес зерна» («аль-Анбия», 47). Весы имеют две чаши: одна для благих дел (хасанат), а другая для грехов. На них ангелы Джибриил и Микаил (мир им) взвешивают деяния в Судный День. У кого перевесят благие дела, тот – в спасении. У кого благие дела и грехи на одном уровне, тот тоже спасен, но его степень ниже, чем у первых и выше, чем у третьих. У кого же грехи перевесят хасанат, того Аллах может простить по Своей Милости, а может подвергнуть наказаниям в Аду по Своей Справедливости. У неуверовавшего на одной чаше весов будут его плохие дела, а другой – не будет ничего, т. к. условием принятия добрых дел является правильная вера в сердце. Неуверовавшие все попадут в Ад.

 

красивая природа

ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ (САВАБ) И НАКАЗАНИЕ (‘ИКАБ)

 

Вознаграждение для покорных - это не обязанность для Аллаха, т.к. Он ничего не обязан. Он дает вознаграждение по  Милости Своей как дар, который обрадует верующего в мире вечном. Аллах не обязан наказывать грешников, Он дает наказание по  Справедливости Своей. Наказание делится на два вида: большое и малое. Большое наказание - попадание в Ад, а малое наказание - все, кроме этого. Например, солнце в Судный День будет нещадно палить кяфиров, и они будут тонуть в собственном поту, доходящим до рта, но так, что пот одного не перемешается с потом другого. Кяфиры будут молить: «О Аллах, дай нам отдохнуть, хотя мы и в Аду!». А богобоязненные верующие будут в это время отдыхать под тенью Аль-’Арша.

 

 

ПУТЬ (СИРАТ)

 

Это мост над Адом, один конец которого расположен на вновь созданной земле, а второй ведет в Рай. Сказано о Пути, что он скользкий. Передал Муслим от Абу Са’ида Аль-Худрийя: «Мне передано, что он тоньше волоса и острее меча». Имеется ввиду опасность положения. Трудность или легкость перехода через него зависит от богобозненности или грехов человека. Никто не знает точно этой зависимости, кроме Аллаха. Передано в хадисе: «Их деяния ведут их». Некоторые мусульмане перелетают мост Сират по воздуху: одни со скоростью молнии, другие в одно мгновение и т.д. Некоторые мусульмане-грешники соскальзывают в Ад. Кяфиры же не могут пройти этот мост и сразу падают в Ад.

 

 

ИСТОЧНИК (ХАУД)

 

Это место приготовлено Аллахом для питья обитателей Рая. Они пьют из него до входа в Рай. У каждого Пророка свой источник. Самый большой из них для нашего Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство). Его длина и ширина расстоянием в один месяц пути. Количество посуды - как звезд на небе. Содержимое источника белее молока, слаще меда и душистее запаха мускуса. Отведав этого питья, мусульмане навсегда избавятся от чувства жажды.

 

красивая природа

РАЙ (ДЖАННАТ)

 

Рай создан и существует сейчас, как передано в Коране и хадисах. Он находится над седьмым небом, отдельно от него. Потолок Рая - Аль-’Арш. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) сказал: «Воистину, обитатели Рая подобны их отцу Адаму (мир ему) - шестьдесят локтей высота и семь локтей ширина» (передал Бухари). У них прекрасный облик, их возраст тридцать три года. В Раю они пребудут бесконечно и никогда не выйдут оттуда. Сказал Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство): «Я клянусь Господом Ка’абы - Рай яркий, излучающий свет, деревья в нем покачиваются, реки текут, стоят дворцы, там созревшие фрукты и прекрасная красивая жена в вечном пребывании, а также радость и бодрость». (передал ибн Хиббан). В Джаннате – дары, которых нет в этом мире, и которые никто не может себе представить. Здесь нет страха, смерти, болезней, печали. Человек получает то, что захочет, и это сбывается сразу.

 

 

АД (НАР)

 

Он создан и существует сейчас, как передано в Коране и в хадисах, и находится под седьмой землей и отдельно от нее. Это место приготовлено Аллахом для вечного мучения кяфиров и наказания некоторых мусульман-грешников. Аллах увеличивает размеры тела кяфиров в Аду, чтобы увеличить их мучения. И кяфир находится в Аду вечно, не умрет там и не живет приятной жизнью. Нет у них никакой еды, кроме дориа. Их питье – кипяток.

 

 

 

красивая природа

ЗАСТУПНИЧЕСТВО (ШАФА’АТ)

 

Это просьба одних людей, чтобы Аллах даровал благо другим. Сказано в Коране: «Не заступаются, кроме как за тех, кем доволен Аллах» («аль-Анбия», 28). Право заступничества Аллах даровал Пророкам, богобоязненным ученым мужам, шахидам, ангелам и некоторым другим. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) сказал: «Мое заступничество для совершивших большие грехи из моей общины» (передал ибн Хиббал). Для не совершивших больших грехов не понадобится заступничества. За одних мусульман заступаются до их попадания в Ад, за других – после попадания в Ад и до истечения срока наказания. За тех, которые не уверовали нет заступничества.

 

 

В некоторых современных теориях духовного совершенствования человека стало популярным понятие «реинкорнация», используемое в индуизме, буддизме, а также астрологии. Если у мусульманина нет основных знаний по Исламу, он может принять для себя реинкорнацию как принцип существования человека в этом мире. Что же такое «реинкорнация», и есть ли ей место в вероучении Ислама?

 

красивая природа

 

В энциклопедии читаем: «Реинкорнация – это эволюционное перевоплощение души из одного тела в другое». В индуизме и буддизме говорится о законе кармы – морального воздаяния, который определяет участь человека в круговороте рождений. Согласно этому закону, человек переживает множество воплощений от растений и животных до людей различного материального и духовного уровня. Индуизм учит, что карма зависит от греховного наследия предков, в буддизме же человек сам может изменять свою карму. Для того чтобы избавиться от подобного переселения и жить вечно, необходимо, по убеждениям буддистов, достичь нирваны (состояния «божественного совершенства»); либо, как считают индуисты, «раствориться в Боге».

 

Из учения Ислама мы знаем, что каждая душа проживает одну жизнь и в Судный День предстанет перед своим Создателем в единственном теле, которое было у нее при этой жизни. Поэтому будьте осторожны принцип реинкорнации противоречит Корану и хадисам Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство), а, значит, является куфром, и несовместим с верой мусульманина.

 

 

Вера в судный день (1)

 

 

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения