احادیث گهربار درباره امام مهدی (عج)
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمودند: خوشا به حال کسی که زمان قائم (عج) را درک کند، در حالی که قبل از قیامش از او پیروی می‌کرده، به او و ائمه هدا قبل از او متمسک شده و از دشمنانشان، به سوی خداوند بیزاری جسته، آن‌ها دوستان من و کریم‌ترینِ امت من هستند.
قال النبی (صلّی الله علیه و آله): لا تذهبُ الدنیا حتی یقوم به امر اُمتی رجلٌ من ولد الحسین یَملأُ عدلاً کما مُلِئت ظُلماً و جَوراً.
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمودند: دنیا به پایان می‌رسد تا مردی از فرزندان حسین (علیه‌السلام) عهده‌دار مسائل و مصالح امتم گردد، او زمین را آنچنان که پر از ظلم و جور شده، پر از عدل می‌کند. «بحارالانوار، ج 51، ص 66»
قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله) لِفاطمه فی مرضِهِ: و الّذی نفسی بیده لابُدَّ لِهذِهِ الاُمَّهِ مِن مهدیٍ و هو و اللهِ مِن وُلدِکِ.
پیامبر اکرم (ص) در مریضی که منجر به وفاتشان شد، به حضرت فاطمه (س) فرمودند: قسم به آن کسی که جانم در دست اوست، حتماً مهدی و هدایت‌گری برای این دست می‌آید و قسم به خدا او فرزند تو است. «بحارالانوار، ج 51، ص 67»
قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله): انَّ خُلَفائی و اوصیائی و حُجَجِ اللهِ علی الخَلقِ بعدی اثنا عشر اوَّلُهم اخی و آخِرُهم وَلَدی.
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمودند: همانا جانشینان و اوصیاء من و حجت‌های الهی بر مردم بعد از من دوازده نفرند، اولی آن‌ها برادرم (علی) و آخرینشان فرزندم می‌باشد. «بحارالانوار، ج 51، ص 71»
قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله): والّذی بَعَثَنی بالحقِّ نبیاً لولم یبقِ من الدنیا الا یومٌ واحدٌ لا طالَ اللهُ ذلک الیومَ حتی یُخرُجَ منه وَلَدی المهدیُّ فَیَنْزِلُ روحُ الله عیسی بن مریم (علیه‌السلام) فَیُصلِّی خَلْفَه.
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمودند: قسم به آن کس که مرا به حق به نبوت مبعوث کرد، اگر از دنیا جز یک روز باقی نماند، آن روز را طولانی می‌کند تا فرزندم مهدی در آن روز قیام کند، پس عیسی‌بن مریم فرود می‌آید و پشت سرش نماز می‌خواند. «بحارالانوار، ج 51، ص 71»
قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله): طُوبی لمن ادرک قائمُ اهل بیتی و هو مقتدٍ به قبل قیامِهِ یأتِمُ به و به ائمهِ الهُدی من قبلِهِ و یَبرَأُ الی الله من عدوِّهم اُولئِکَ وُفقائی و اکرمُ اُمَّتی علیَّ.
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمودند: خوشا به حال کسی که زمان قائم (عج) را درک کند، در حالی که قبل از قیامش از او پیروی می‌کرده، به او و ائمه هدا قبل از او متمسک شده و از دشمنانشان، به سوی خداوند بیزاری جسته، آن‌ها دوستان من و کریم‌ترینِ امت من هستند. «بحارالانوار، ج 51، ص 72»
عن حسن بن علی بن ابیطالب (علیهم السّلام) قال: یُطیلُ الله عُمرَهُ فی غَیبَهٍ ثُمَّ یُظهِرَهُ بِقُدرَتِهِ فی صُورَهِ شابٍ، ابنِ دونَ اربعین سنهٍ ذلک لِیُعلَم اَنَّ اللهَ علی کل شیءٍ قدیر.
امام حسن (علیه‌السلام) فرمودند: خداوند در زمان غیبت، عمر او را طولانی می‌گرداند، سپس او را با قدرت خود به صورت جوانی که سنش کمتر از چهل سال است ظاهر می‌کند تا همه بدانند خداوند بر هر چیزی تواناست. «بحارالانوار، ج 51، ص 123»
قال الحسین بن علی (علیه‌السلام): امّا انَّ الصابِرَ فی غیبتِهِ علی الاذی و التکذیبِ بمنزلهِ المجاهدِ بالسیف بینَ یَدَی رسول الله (صلّی الله علیه و آله).
امام حسین (علیه‌السلام) فرمودند:
«همانا کسی که در زمان غیبت بر آزار و اذیت و تکذیب کردن‌ها صبر کند، همانند کسی است که با شمشیر در کنار رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) مبارزه می‌کند. «بحارالانوار، ج 51، ص 133»عن ام هانی قال قلت لابی جعفر (علیهماالسلام) ما معنی قولِ الله عزوجل «فلا اقسم بالخُنَّس؟» قال لی:یا ام هانی امام یخنس نفسه حتی ینقطع عن الناس علمه سَنَهُ ستین و مأتین ثم یبدو کالشهاب الواقد فی اللیله الظلماء فان ادرکتِ ذلک الزمان قرت عیناک.
ام هانی می‌گوید به امام باقر (علیه‌السلام) عرضه داشتم، معنی کلام خداوند در آیه‌ی «فلا اقسم بالخُنَّس (تکویر، آیه 15) چیست؟ حضرت فرمود: ای ام هانی، این آیه درباره‌ی امامی است که خود را پنهان نموده، بگونه‌ای که از سال 260 مردم او را نمی‌شناسند. سپس مانند شهابی درخشنده در شب تاریک، ظهور می‌کند پس اگر تو آن زمان را درک کردی، چشمت روشن. «بحارالانوار، ج 51، ص 138»
قال ابو عبدالله الصادق (علیه‌السلام): من اَقَرَّ بالائمهِ مِن آبائی وَ وُلدی و حَجَدَ المَهدیّ من وُلدی کان کمن اقرّ به جمیع الانبیا و جحد محمداً (صلّی الله علیه و آله) نبوته.
امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: هر کس به امامت ائمه هدی از پدران و فرزندانم اقرار کند ولی فرزندم مهدی را انکار نماید، مانند کسی است که به نبوت تمامی پیامبران اقرار کند، اما نبوت محمد (صلّی الله علیه و آله) را انکار نماید. «بحارالانوار، ج 51، ص 145»
قال سلیمان: فقلت للصادق (علیه‌السلام) : فکیف ینتفع الناس بالحجه الغائب المستور؟ قال: کما ینتفعون بالشمس اذا سترها السحاب.
سلیمان گوید: به امام صادق (علیه‌السلام) عرضه داشتم: مردم چگونه از حجت از نظر پنهان، استفاده می‌کنند و نفع می‌برند؟ حضرت فرمودند: همان‌گونه که از خورشید پشت ابر استفاده می‌کنند (از او نیز نفع می‌برند و استفاده می‌کنند) «بحارالانوار، ج 52، ص 92»
من ابی عبدالله (علیه‌السلام) قال: صاحب هذا الامور تعمی ولادته علی (هذا) الخلق لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعه اذا خرج.
امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: ولادت صاحب الامر (علیه‌السلام) بر این مردم پوشیده است تا بیعت هیچ کس در هنگام ظهور بر گردن او نباشد. «بحارالانوار، ج 52، ص 95»
عن الصادق (علیه‌السلام) للقائم غیبتان: احداهما طویله و الاخری قصیره، فالاولی یَعلَمُ بمکانه فیها خاصه من شیعته و الاخری لا یعلم بمکانه فیها (الا) خاصّهُ موالیهِ فی الدینه.
امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: برای قائم (علیه‌السلام) دو غیبت وجود دارد. یکی بلند مدت و یکی کوتاه مدت، پس در غیبت اول (که کوتاه مدت است) شیعیان خاص او، جایش را می‌دانند، اما در غیبت دوم (که بلند است) جز خواص دوستان دینی‌اش، کسی جای او را نمی‌داند. «بحارالانوار، ج 52، ص 155»
عن النبی (صلّی الله علیه و آله) قال: افضل جهاد امتی انتظار الفرج.
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمودند:
برترین جهاد امت من، انتظار فرج است. «بحارالانوار، ج 77، ص 143»عن علی بن الحسین (علیهماالسلام) قال: ان اهل زمان غیبه، القائلون بامامته، المنتظرون لظهوره افضل اهل کل زمان.
امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند: همانا مردم زمان غیبت، همان‌ها که امامت او را پذیرفته‌اند و منتظر ظهور اویند، برتر از افراد همه زمان‌ها هستند. «بحارالانوار، ج 52، ص 122»
عن محمد بن علی (علیهماالسلام) قال: انه لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول الله ذلک الیوم حتی یخرج فیملأ الارض قسطا و عدلاً کما ملئت جوراً و ظلماً.
امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند: اگر جز یک روز از دنیا نمانده باشد، خداوند آن روز را طولانی می‌کند تا مهدی قیام کند و دنیا را آنچنان که پر از ظلم و جور شده، پر از عدل و داد گرداند. «بحارالانوار، ج 51، ص 156»
قال امیرالمۆمنین (علیه‌السلام): هو شابٌ مربوعٌ، حَسَنُ الوجهِ حَسَنُ الثَّعرِ، یَسیلُ شَعرُهُ علی منکبیهِ و نُورُ وجِههِ یَعلُو سَوادَ لحِیتِهِ و رأسِهِ.
امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: او (مهدی «عج») جوانی است چهار شانه، نیکو روی و زیبا موی که مویش بر شانه‌اش ریخته و نور صورتش بر سیاهی موی سر و صورتش برتری دارد. «بحارالانوار، ج 51، ص 36»
