حكومت جهانى حضرت مهدى(عج) از ديدگاه امام حسن مجتبى عليه السلام

** لما صالح الحسن بن على عليه السلام معاوية(لع) دخل الناس عليه و لامه بعض الشيعة على بيعته فقال عليه السلام: ما ندرون ما عملت و الله الذى عملت خير لشيعتى مما طلعت عليه الشّمس أو غربت ألا تعلمون أنّى امامكم و مفترض الطاعة عليكم واحد سيدى شباب اهل الجنة بنص من رسول الله صلى الله عليه و اله و سلّم على؟ قالو بلى، قال عليه السلام: اما علمتم أنّ الخضر لما خرق السفينة و قتل الغلام و أقام الجدار و كان ذلك سخطاً لموسى بن عمران عليه السلام اذ خفى عليه وجه الحكمة فى ذلك و كان عندالله حكمة و صواباً؟ اما علمتم أنّه ما منّا أحد آلا و يقع فى بيعة لطاغية فى زمانه الا القائم الذى يصلى روح الله عيسى بن مريم خلفه، و انّ الله عزوجل يخفى ولادته و يغيّب شخصه لئلا يكون فى عنقه بيعة اذا خرج ذلك التاسع من ولد أخى الحسين بن سيدة الاماء يطيل الله عمره فى غيبته ثم يظهره يقدرته فى صورة شاب دون أربعين سنة ذلك ليعلم أنّ الله على كلِّ شىءِ قدير . 1

هنگامى كه امام حسين عليه السلام با معاويه (لع) صلح كرد.( آنهم با شروطى كه در صلح نامه مى باشد) گروهى از مردم بر حضرت امام حسين عليه السلام وارد شدند، برخى از شيعيان حضرت را سرزنش و ملامت كردند، كه چرا معاويه صلح نمودى. حضرت فرمود: واى بر شما نمى دانيد مقصود من چه بود؟ صلح من با معاويه از آن چه آفتاب بر آن مى تابد و غروب مى كند براى شيعيانم بهتر است، نمى دانيد كه من امام شما هستم و اطاعت از فرمانم براى شما واجب است. و بفرموده رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم يكى از دو آقاى اهل بهشت مى باشم . گفتند: مى دانيم . فرمود: آيا نمى دانيد، چون خضر عليه السلام كشتى را سوراخ كرد و آن بچه را بقتل رسانيد و ديوار را استوار نمود. باعث خشم موسى بن عمران عليه السلام شد زيرا كه حكمت آن كار بر او پوشيده بود ولى نزد خداوند عمل خضر كارى حكمت آميز و درستى بود؟ آيا نمى دانيد (چنين مقدر شده) كه هر يك از ما ائمه سازش با سلطان زمانش را به گردن مى گيرد، جز قائم ما كه عيسى روح الله پشت سر او نماز مى گذارد و خداوند ولادت او را از مردم پوشيده مى دارد، و خود وى از نظر ها پنهان خواهد شد. تا چون ظهور كند بيعت هيچ كس در گردن وى نماند؟ (و مجبور نشود در برابر سلاطين زمانش سكوت نموده با آنها بيعت و سازش كند) او نهمين فرزند برادرم حسين پسر فاطمه بانوى بانوان است، خداوند در طول غيبت، عمر او را طولانى گرداند. آنگاه با قدرت كامله خود به صورت جوانى كه كمتر از چهل سال داشته باشد ظاهر نمايد، اين براى اينست كه همه بدانند خداوند بر همه چيز توانا است

** عن الحسن عليه السلام: انَّ رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم قال، ذكر كرباء يلقاء أهل بيته حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء من نصرها نصره الله و من خذلها خذله الله حتى يأتى رجلاً اسمه كاسمى فيولّوه أمرهم فيؤيّده الله و ينصره . 2

امام حسن عليه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و اله و سلّم بلا و گرفتاريهايى كه خاندان عترت و طهارت بعد از او مى بينند را ذكر نمود. سپس فرمود:( اين بلا ها ادامه خواهد داشت) تا هنگامى كه خداوند پرچمى را از مشرق زمين به رنگ سياه مى فرستد هر كس او را يارى كند خدا او را يارى خواهد نمود، و هر كس با او دشمنى كند خداوند او را ذليل و خوار خواهد كرد،( اشاره به ظهور قائم آل محمد عليه السلام است) و با مردى(كه صاحب پرچم است) روبرو مى شوند اسم او اسم من است و از او پيروى مى كنند سپس خداوند او را تأييد و يارى خواهد نمود .

** عن عميرة بنت نفيل قالت: سمعت الحسن بن على عليهما السلام يقول: لا يكون الامر الذى ينتظرون حتى يبرا بعضكم من بعض، و يتفل بعضكم فى وجوه بعض، حتى يلعن بعضكم بعضاً و حتى يسمّى بعضكم كذّابين . 3

عميره مى گويد: از امام حسن عليه السلام شنيدم كه فرمود: اين امر(يعنى قيام قائم آل محمد عليه السلام) كه مردم انتظار آن را مى كشند پديد نمى آيد مگر بعد از آن كه بعضى از شما از بعضى بيزارى جويند و بعض آب دهان به صورت ديگران بياندازند، و موقعى كه يكديگر را لعنت كنند و عده اى از شما عده اى از مردم را دروغگو بنامند.

** قال الحسن بن على عليهما السلام لزيد بن وهب الجهنى لمّا طعن بعد كلام طويل قال: فكذلك حتى يبعث الله رجلاً فى آخر الزمان، و كلب من الدهر، و جهل من الناس، يؤيده الله بملائكته، و يعصم انصاره، و ينصر بآياته، و يظهره على أهل الارض حتى يدينوا طوعاً و كرهاً، يملأ الارض قسطاً و عدلاً و نوراً و برهاناً يدين له عرض البلاد و طولها، لا يبقى كافرا الا آمن به و لا صلح و يصطلح فى ملك السباغ، و تخرج الارض نبتها، و ينزل السماء بركتها، و تظهر له الكنوز، و يملك ما بين الخافقين أربعين عاماً، فطوبى لمن ادرك ايامه، وسمع كلامه . 4

امام حسن عليه السلام به زيد بن وهب جهنى(هنگامى كه مردم به حضرت خيانت كردند و با خنجر به او حمله كردند و حضرت را مجروح نمودند) پس از سخنى طولانى فرمود: خداوند در آخر الزمان و روزگارى سخت در ميان جهل و نادانى مردم، مردى را بر انگيزد و او را با فرشتگان خود تأييد مى كند و ياران او را حفظ مى نمايد و با آيات و نشانه هاى خودش او را نصرت مى دهد و بر كره زمين غالب مى گرداند، تا آنجا كه مردم پاره اى از روى ميل و گروهى بى ميل و اكراه به دين خدا مى گروند، سپس زمين را پر از عدل و داد و نور و برهان مى كند تمام مردم جهان در برابر وى خاضع شوند هيچ كافرى باقى نمى ماند مگر آنكه مؤمن شود و هيچ بدكارى نمى ماند جز اين كه اصلاح گردد، و در دولت او درندگان آزادانه زندگى مى كنند و زمين چنانكه بايد گياهان خود را بيرون مى دهد(بركت و كشاورزى) و آسمان بركات خود را فرو مى فرستد، گنجها و معادن زمين براى او آشكار مى شود و چهل سال در بين مشرق و مغرب عالم سلطنت مى كند، پس خوشا بحال آنها كه روزگار او را درك مى كنند و سخنان او را مى شنوند.(هنياً لهم ثم هنياً)

** اصبغ بن نباته مى گويد: شنيدم حسين بن على عليهما السلام مى فرمود: ائمه بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلّم دوازده نفرند، نه نفر آنها از اولاد برادرم حسين هستند و مهدى از اين امّت است . 5

1- الف) كشف الغمة،ج3،ص441.ب) بحار الانوار،ج51،ص132. ج) الاحتجاج،ج2،ص9.

2- الملاحم و الفتن، ص54

3- بحار الانوار، ج52،ص114

4- الاحتجاج،ج2،ص11.

5- كلم الطيب، ص555