بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
خبر چينى دروغى به او بدبين شدند و قهر و خشم گرفتند در مقام استمالت و مجامله برآمد . از جمله شواهد قطعى و ترديد ناپذير اين موضع گيرى روايت ربيع حاجب است و رواياتى از آن قبيل كه امام را در محضر منصور همچون مقصر پشيمان و سرافكنده ئى ترسيم ميكند و از زبان امام سخنانى و ستايشهائى خطاب به منصور نقل ميكند كه دروغ بودن آن درباره طغيانگرى چون منصور بر كسى پوشيده نيست . او را پيامبرانى چون يوسف و ايوب و سليمان همانند مى سازد و از او مى خواهد كه در برابر بدى هائى كه از او يا از بنى الحسن مشاهده ميكند صبر پيشه سازد : ان سليمان اعطى فشكر و ان ايوب ابتلى فصبرو ان يوسف ظلم فغفر و انت من ذالك السنخ . . . سليمان به عطاى خداوندى ( حكومت ) نائل آمد و شكر كرد ايوب به آلام جسمى و روحى مبتلا شد و صبر كرد يوسف از برادرانش ستم ديد و آنان را بخشيد و تو نيز از همان ريشه و از همان دودمانى ( 1 ) اين يك قضاوت درباره امام صادق عليه السلام . . . و امام در اين قضاوت يك دانشمند است يك مدرس بزرگ است يك اهل علم و اهل تحقيق است درياى بيكرانى است از معلومات كه ابو حنيفه درباره اش چنين گفت و مالك چنان اما از لحاظ پايدارى در برابر عوامل مضمحل ( 1 ) - تا آنجا كه من ديده ام اين مضمون در 8 روايت ديگر هيچ سندى نقل نشده و فقط به حكايت ماجرا اكتفا گرديده و در يك روايت روايان مطلب را معلوم نيست از چه كسى نقل ميكنند و خود مسلما در مجلس حضور نداشته اند . تنها در يك روايت راوى اين مطلب را از امام نقل مينمايد و البته با اسنادى غير موثق ( رك ] بحار الانوار جلد ص 174 تا 211 و قاموس الرجال ج 9 ص 509 ) .