بصيرة كشفية - حکمة العرشیة نسخه متنی

عن جنسها فتصير النفس كأنها لا مرتبة لهامن الصفات النفسانية التعلقية و لا مقاملها في الدنيا يا أَهْلَ يَثْرِبَ لامُقامَ لَكُمْ فصارت كمرآة مجلوة تستعدلأن يتجلى فيها صورة الحق و ذلك لا يحصلإلا بانقياد الشريعة و طاعة الإمامالمفترض الطاعة و هذا معنى كون صراط فيالدنيا هو الإمام و الثاني عبارة عن مرورالنفس بقوته النظرية و عقله العملي عنمراتب الموجودات و الأطوار الحسية والنفسية و العقلية و خروجها عن مكامنالحجب و الغواشي إلى أفضية الأنوارالإلهية فللصراط المستقيم وجهان أحدهماأحد من السيف من وقف عليه شقه و الآخر أدقمن الشعر و الوقوف على الأول يوجب القطع والفصل كقوله اثَّاقَلْتُمْ إِلَىالْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِالدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ و جاء في الخبريمر المؤمن على الصراط كالبرق الخاطف والانحراف عن الثاني يوجب الهلاك و العقابإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَبِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِلَناكِبُونَ.

بصيرة كشفية

اعلم أن الصراط المستقيم الذي إذا سلكتأوصلك إلى الجنة هو بعينه صورة هذي النفسالممدودة من مبدإ الطبيعة الحسية إلى بابالرضوان فهو في هذه الدار كسائر الحقائقالغائبة عن الأبصار لا تشاهد له صورةمعينة فإذا انكشف غطاء الطبيعة بالموتينكشف لك يوم القيمة جسرا ممدودا محسوساعلى متن جهنم أوله في الموقف و آخره علىباب الجنة كل من يشاهده يعرف أنه صنعك وبناؤك و يعلم أنه قد كان في الدنيا جسراممدودا على متن جهنم التي قيل لها هَلِامْتَلَأْتِ فتقول هَلْ مِنْ مَزِيدٍليزيد في طول طبيعتك و عرضها و عمقها و هيظل حقيقتك ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ و هو ظل غيرظليل لا يغني جوهر ذاتك من اللهب لهب جهنمبل هو الذي يقودها إلى لهب الشهواتالكامنة نارها إلا أن البارزة يوم القيمةلقوله وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ