المشرق الأول في العلم بالله و صفاته و أسمائه و آياته وفيه قواعد قاعدة لدنية في تقسيم الموجود و إثبات أولالوجود قاعدة عرشية قاعدة مشرقية وهم و إزاحة قاعدة قاعدة مشرقية قاعدة قاعدة في كلامه سبحانه قاعدة مشرقية قاعدة عرشية قاعدة في أسمائه تعالى قاعدة قاعدة مشرقية في حدوث العالم برهان قاعدة تفريع توضيح إكمالي المشرق الثاني في علم المعاد و فيه إشراقات الأول في معرفة النفس قاعدة اعلم أن معرفة النفس من العلومالغامضة قاعدة إن للنفس الإنسانية مقامات قاعدة أول ما ينشأ من روائح عالم الغيب قاعدة للنفس في ذاتها سمع و بصر و شم و ذوقو لمس قاعدة الإبصار ليس بخروج الشعاع من البصر قاعدة إن القوة الخيالية للإنسان جوهرمجرد عن هذا العالم قاعدة نفسية النفس ليست إضافة عارضةلوجودها قاعدة للنفس الآدمية كينونة سابقة علىالبدن قاعدة إن في باطن هذا الإنسان المخلوق منالعناصر قاعدة أفراد البشر متفقة النوع هاهنا قاعدة اعلم أن النفوس الخارجة من القوةإلى الفعل الإشراق الثاني في حقيقة المعاد سبعة أصول الأصل الأول أن تقوم كل شيء بصورته لابمادته الأصل الثاني أن تشخص الشيء عبارة عننحو وجوده الخاص الأصل الثالث أن الوجود الشخصي ما يجوز أنيشتد و يتقوى الأصل الرابع أن الصور المقدارية والأشكال و هيآتها الأصل الخامس أن القوة الخيالية منالإنسان الأصل السادس أن جميع ما يتصوره الإنسانبالحقيقة الأصل السابع إن التصورات و الأخلاق والملكات النفسانية قاعدة إن المعاد في يوم المعاد هذا الشخصالإنسان قاعدة في وجوه الفرق بين الأجساد والأبدان الدنياوية و الأخروية قاعدة في دفع شبهة الجاهدين للمعاد والمنكرين لحشر الأجساد أحدها طلب المكان و الجهة للجنة و النار ثانيها أن الإعادة لو كانت حقة يلزمالتناسخ و ثالثها أنه يلزم إعادة المعدوم و رابعها أن الإعادة لا لغرض عبث لا يليقبالحكيم و خامسها أنه إذا صار إنسان معين غذاءبتمامه لإنسان آخر و سادسها أن جرم الأرض مقدار ممسوحبالفراسخ و الأميال و عدد النفوس غيرمتناه السابعة أن المعلوم من الكتاب و السنة أنالجنة و النار مخلوقتان اليوم فلما كانتاجسمانيتين قاعدة في الأمر الباقي من أجزاء الإنسان والإشارة إلى عذاب القبر الإشراق الثالث في أحوال تعرض في الآخرة قاعدة في أن الموت حق قاعدة في الحشر قاعدة في النفختين قاعدة في القيامتين الصغرى و الكبرى قاعدة في أرض المحشر قاعدة في أن الصراط حق بصيرة كشفية قاعدة في نشر الكتب و الصحائف قاعدة في كيفية ظهور أحوال تعرض يومالقيمة على الإجمال قاعدة في العرض و الحساب و أخذ الكتب و وضعالموازين أما العرض و أما الحساب و أما أخذ الكتب و أما وضع الموازين قاعدة في الجنة و النار قاعدة في أن أي حقيقة إلهية أظهرت الجنة والنار و الإشارة إلى أبوابهما قاعدة في الإشارة إلى عدد الزبانية قاعدة في الأعراف و أهله قاعدة في معنى طوبى قاعدة في خلود أهل النار فيها قاعدة في كيفية تجسم الأعمال و تصورالنيات يوم القيامة قاعدة في أن باقي الحيوانات هل لها حشركالإنسان أم لا ختم و وصية
لطفا منتظر باشید ...
