Убеждения и образы мышления людей
Как известно поведение и образ жизни человека испытывает воздействие его образа мышления и мировоззрения. Исходя из этого, при изучении вопроса обеспечения психического здоровья человека, психологи уделяют внимание глубокому и изумительному влиянию убеждений и образа мышления людей.
В исламских учениях также вера в Единого Аллаха считается главным фактором влияния на убеждения, а в итоге и на психическое здоровье человека.
Психологи склонны считать, что верующие люди менее других подвержены душевным расстройствам и заболеваниям. Дэйл Карнеги в своей книге «Оставьте тревогу и начинайте жить» пишет: «Верующий человек не поддается тревоге, сохраняя свой характер. Он все время готов противостоять неприятностям».
Американский психолог Генри Линк, автор книги «Возвращение к вере», также считает:
«Под сенью многолетнего опыта я осознал тот факт, что религиозные люди и те, которые посещают места богослужения, обладают более твердым характером по сравнению с теми, кто никогда не занимается богослужением».
Воспитание нормальной психики является одним из эффективных средств сокращения психологических проблем, а также одним из необходимых условий динамичной жизни. Можно сказать, что многие неприятные ощущения в жизни связаны с противоречиями, которые время от времени возникают в душе человека. Первым шагом к обладанию здоровой психикой является правильное понимание своих внутренних убеждений и переживаний, а также умение адаптировать эти убеждения к условиям жизни. Если наше поведение не соответствует нашим внутренним убеждениям, то мы впадаем в противоречия и сомнения. В результате, жизнь становится горькой и тревожной. В 124 аяте суры «Таха» в священном Коране Всевышний Аллах указывает на весьма многозначительный факт в жизни человека. В этом аяте мы читаем: «А тому, кто не будет помнить обо Мне, воистину, предстоит жизнь в тяготах...»
Этот аят подтверждает тот факт, что человек по своей природе обладает набожным духом и испытывает притяжение к Богу.
А если человек будет действовать вопреки своей внутренней склонности и забудет Бога, то это противоречие между внутренним и внешним миром вызовет своего рода гнетущее недовольство жизнью. Такой человек не может ощущать внутреннего спокойствия и довольства, даже если будет пользоваться материальным благополучием на самом высоком уровне. В этом прекрасном аяте Аллах предупреждает о том, что если человек забудет о Нем, игнорируя свои природные склонности, то он будет постоянно страдать от тягости и тревоги. Исламский мыслитель мученик Мотахари говорит по этому поводу: «Некоторые люди ощущают внутреннее беспокойство, они ничем не довольны, лишены спокойствия и склонны к депрессии, но сами не знают, с чем связано это состояние. Они видят, что у них есть все, чего можно пожелать в жизни, но тем не менее не чувствуют удовлетворенности».
После такого предисловия о внутренних переживаниях человека Мотахари пишет: «Подобные люди должны знать, что у них непременно имеются неудовлетворенные духовные потребности. Их гнетет чувство того, что им чего-то не хватает, т.е. они ощущают некий душевный вакуум. Они должны знать, что ими забыта одна из природных потребностей человека, а именно вера. Мы можем ощутить счастье в полном смысле слова, если мы обретем источник веры, если узрим свет Божий, если ощутим его всем своим сердцем». В Коране говорится: «Душа успокаивается и сердце ощущает удовлетворенность только поминанием Аллаха. В этом аяте откровенно говорится о том, что бальзам для внутреннего спокойствия и избавления от пустоты и чувства беспросветности образуется в душе только под сенью веры в Единого Бога».
Американский психолог Уильям Джеймс пишет о преимуществах религии в книге «Религия и психика»: «Религия наполняет жизнь милостью, энтузиазмом, искренностью и жизнерадостностью».
Психологические исследования показывают, что вера в Единого Творца Вселенной превращает невзгоды и страдания в веселье и наслаждение. Вера в Единого Бога и Его познание как Первоисточника сотворения, спокойствия и милости является краеугольным камнем психического здоровья и безопасности. Если человек не верит в этот факт, он не сможет найти никакой надежной прочной опоры в жизни.
Вера в Единого Аллаха похожа на дерево, выросшее в душе монотеиста.
Тот, кто посадил саженец Божьего рабства в своей душе, сможет насладиться и его прекрасными плодами, т.е. искренностью, правдолюбием, праведностью, самоотверженностью, самоотречением, умением прощать и добротой. Все названные свойства являются признаками душевного здоровья и нормального поведения.
В завершении приведем изречение его светлости Али (Мир ему!). Он говорит о тех, кому не удалось соблюдать гармонию между мыслями и поведением: «Не будьте как те, которые мечтают о загробном счастье, но не стараются на этом пути. Не будьте как те, кто знает, что идут по неправильному пути и должны вернуться, но все время откладывают возвращение на потом, кто любит добрых и праведных людей, но действует не по их примеру, кто ненавидит грешных, но сами входят в их число, кто считает чужие грехи большими, но сами же совершают еще больший грех».
Источник: russian.irib.ir
