О роде пророческом (мир им!)
Многие наши исламские братья не знают, почему род Али, Хасана и Хусейна (мир им!) считают детьми Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) и поэтому считают это неверным. Однако внимательное исследование книг, комментариев к Корану, хадисов, а так же книг по истории Ислама, проливает свет на то, что эта тема не относится исключительно к шиитам, последователям 12-ти имамов, но и практически все исследователи и учёные из различных исламских течений имеют в этом вопросе единодушное мнение и не имеют разногласий. Основываясь на Священном Коране и хадисах, а так же словах известных учёных и комментаторов Корана, мы попытаемся разъяснить данный вопрос.
Священный Коран единокровных (родных) детей человека называет его детьми, а также тех из потомства его как мальчиков, так и девочек называют его детьми. С точки зрения Корана и Сунны существует множество доказательств данной темы. Мы остановимся на некоторых из них.
1. Священный Коран, его светлость Иисуса (мир ему!) называет сыном Ибрахима, в то время как Иса был сыном Марьям и только по линии матери является потомком Ибрахима (мир ему!) . Аллах говорит в Коране: «И даровали мы Ему Исхака и Якуба, всех мы вели прямым путём, и Нуха вели Мы раньше, и из его потомства Давуда, Сулеймана и Эюуба, и Юсуфа, и Мусу, и Харуна. Так воздаем Мы делающим добро, а так же из потомства Ибрахима. И Захарию и Яхью, и Ису, и Ильяса – все они из праведников» (6/84).
Исламские учёные едины во мнении, а выше приведенный аят является ясным доводом, что имамы Хасан и Хусейн (мир ему!) являются детьми (сыновьями) Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!).
Так Джаллаладин Суюти, один из учёных суннитов в своём тафсире к комментарию данного аята пишет: «Хаджадж послал за Яхьёй ибн Ягмаром и сказал ему: «До меня дошли вести, что ты Хасана и Хусейна (мир ему!) считаешь детьми Посланника Аллаха и берёшь доводы из книги Аллаха, в то время когда я читал весь Коран от начала до конца, однако ничего подобного не нашёл». Яхья ибн Ягмар сказал: «Разве не читал ты аят суры «Ан'ам», где говорится: «Из потомства Давуда и Сулеймана», и до того места где Аллах говорит: «И Яхья и Иса.?» Хаджадж сказал: «Да читал». Яхья сказал: «Здесь Его светлость Иса назван из потомства Ибрахима, в то время как у него не было отца и только по линии матери является потомком Ибрахима». Хаджадж сказал: «Твоя речь правдива!».
Многие комментаторы Корана единогласны во мнении относительно данного аята. Необходимо сказать, что все без исключения мусульмане считают Хасана и Хусейна (мир ему!) потомками и детьми Пророка (да благословит Аллах его и род его!).
2. Один из священных аятов Корана является ясным доводом тому, что Хасан и Хусейн (мир ему!) являются детьми Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Аллах говорит в Коране: «Скажи! Приходите, призовём наших и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, и потом взовём и направим проклятие Аллаха на лжецов» (3/61).
Комментаторы Корана относят этот аят «Мубахиле» ко времени, когда Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) вместе с Али Ибн Аби Талибом, а так же Фатимой Захрой, Хасаном и Хусейном (мир ему!) пошли к месту, где должны были встретиться с делегацией христиан, а затем по приказу Аллаха послать проклятие на лжецов. Когда христиане увидели Пророка (да благословит Аллах его и род его!) идущего к ним со своей семьёй, то они стали просить его светлость Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) не посылать проклятие на них и его светлость согласился, заключив с ними договор. Относительно комментария данного аята как шиитские, так и суннитские комментаторы имеют единное мнение, а именно, что в тот день вместе с Пророком были Али, Фатима, Хасан и Хусейн (мир ему!) . Следовательно, слова Корана «наших сынов» подразумевают Хасана и Хусейна (мир ему!) , которые упомянуты Аллахом как сыновья Пророка (да благословит Аллах его и род его!).
Так Джалаладин Суюти приводит от Хакима ибн Мардуда и Абу Нагима, а те от Джабира ибн Абдуллы следующее: «В данном аяте, слова нас самих (имеется в виду Пророк Ислама и Али Ибн Аби Талиб (мир ему!) , наших сынов в значении Хасана и Хусейна, наших женщин – её светлость Фатима (да будет мир с ней!)». (Дурр аль-Мансур, том 2, стр. 39, издание Бейрут).
Фахрадин Рази к комментарию данного аята в своём тафсире пишет: «Знай, что это предание основано на Коране и Сунне, являющееся достоверным, и все имеют единое мнение относительно данного аята и его комментария». Далее он продолжает: «Данный аят свидетельствует о том, что Хасан и Хусейн (мир ему!) являются сыновьями Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!), так как Пророк (да благословит Аллах его и род его!) призвал своих сыновей по приказу Аллаха, следовательно они его дети» (Дурр аль-Мансур, том 2, стр. 39.).
Абу Абдулла Кутаби так же в своём тафсире приводит следующее: «наших детей» в словах Всевышнего Аллаха означает дети дочери Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), то есть они характеризуются как дети Пророка (да благословит Аллах его и род его!) (Джам аль Ахкам Коран, том 4, стр. 104). Так же слова Его светлости Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) упраздняют все сомнения в данном вопросе. Его светлость сказал: «Хасан и Хусейн два моих сына, всякий любящий их любит Меня», а также «Эти двое Мои сыновья и райские цветы в этом мире» (Тот же источник, стр. 62, хадис 112).
