Облик Мевлеви в мире (33)
В сборнике "Маснави" образ птиц очень разнообразен и изумителен. Под «крылом, пением, гнездом, пленом, клеткой и коллективными полетами» птиц Руми подразумевает определенные возвышенные понятия. Для изложения своих сложных и глубоких мыслей поэт использует различных птиц. Полет в творчестве Мевлеви говорит о наличии связи между землей и небесами, между бренным миром и миром ангелов.
В исламской мистике образ птицы олицетворяет душу человеческую. Это означает, что душа отождествляется с птицей, летящей на свою истинную Родину. В связи с этим, крылья и полет имеют большое значение. Крылья прежде всего – это олицетворение легкости, полета, вылета души из тела. Полет птицы означает освобождение души из телесной клетки и тленного мира. Ни в одной мистической традиции такой способности к полету нельзя достичь без труда. Путник должен, пройдя опасный путь, долго заниматься аскетизмом с тем, чтобы укрепить в себе духовные качества, быть достойным к полету.
Рассматривая образ птиц в "Маснави", можно подытожить, что Руми с помощью символов реального мира пытался нарисовать для собеседника духовный мир. Таким образом, ему удалось слить воедино материальный и духовный миры. Главная цель игры слов в творчестве Руми заключается в том, чтобы познакомить человека с его истинным источником, вернуть его к достойному месту.
Птицы в творчестве Руми носят глубокий смысл. Так, с точки зрения Мевлеви и остальных мистиков, все явления осязаемого мира имеют божественное происхождение, а бренный мир являются олицетворением духовного мира.
Руми в рассказах "Маснави" использовал 30 птиц, в том числе ласточку, сокола, сову, попугая, орла, симурга, павлина, куропатку серую, удода и Хому, а также несколько сотен безымянных пернатых, называя их просто птицами. Перечисленные птицы отличаются по характеру, цвету крыльев и значению.
Наибольшее значение в творчестве Руми имеет сокол. В "Маснави" образ сокола имеет различные и изумительные роли и значения. Образ сокола использовали и поэты до Руми. Например, Газзали уподобляет приближенного к Господу человека соколу. у Аттара сокол олицетворяет «людей пера», придворных.
Мевлеви 59 раз использовал символ сокола для изложения своих мыслей. Только в 8 случаях сокол использовался как птица в прямом значении, а в остальных - за ним кроются возвышенные мистические понятия.
В одном месте он рассказывает о соколе, попавшем в плен к совам. Здесь сокол олицетворяет совершенного человека, божественного пророка, оказавшегося в плену бренного мира среди алчных любителей мирских благ, отрицающих пророческую миссию.
Не бойтесь, совы, я не здешний житель,
Мне эта ваша не нужна обитель,
И место мне отсюда вдалеке –
Во свите шаха, на его руке!"
А теперь, рассказ из Маснави:
История о том, как птица, попавшая в сети, давала советы птицеводу.
Ловцу, в чьей сети птица очутилась,
Словно отцу бедняжка возмолилась:
"Тебе, о господин, велик ли прок
Сгубить меня, попавшую в силок?
Ты ел быка, барана и верблюда
И все же не насытился покуда,
Ужель моя ничтожнейшая плоть
Твой голод в состоянье побороть?
Ты отпусти меня, и я за это
Тебе дарую три благих совета.
Еще в твоих тенетах – видит Бог –
Дам первый свой тебе совет из трех.
Второй скажу с высокого дувала,
И ты поймешь, что значит он немало.
А третий я тебе оставлю в дар,
Когда взлечу с дувала на чинар.
Совет мой первый всех других дороже:
"Не верь тому, чего и быть не может!"
второй совет она дала с дувала:
"Не сожалей о том, что миловало!"
и, на чинар взлетев, сказала птица:
"Внутри меня жемчужина таится.
А в ней дирхемов десять, говорят,
Ей завладев, и ты бы стал богат.
Но в руки не далась тебе удача!"
Тут птицевод упал на землю, плача.
Заголосил ходжа, как роженица:
"В силки обратно возвратись, о птица!
Я упустил счастливый свой улов!"
"Ты, птицевод, моих не слушал слов.
Тебе совет давала я, чтоб впредь
О том, что миновало, не жалеть.
Я говорила, что мечтанье ложно
То возвратить, что возвратить неможно.
Еще давала я тебе совет
Не верить речи, в коей смысла нет.
Во мне дирхем, не боле, если взвесить,
Как я могу таить дирхемов десять?"
"Ну что ж, - себя утешил птицевод, -
не столь велик потерянный улов!
Но молви, птица, мне совет твой третий!"
"Что, человек, тебе советы эти!
И к третьему совету будешь глух
Ты, что не смог исполнить первых двух.
Давать совет глупцу – пустое дело!" –
Так птица молвила и улетела.
Глупцу давать советы – все равно
Что в солончак сухой бросать зерно.
Зерно в солончаке не прорастет.
Совет глупцу не даст достойный всход.
