• Число посещений :
  • 1602
  • 3/10/2007
  • Дата :

Внимание, которое Пророк уделял чистоте и порядку

Пророк(ДБАР)

Французский философ и постструктуралист Мишель Фуко является одним из мыслителей, которые исследовали социальные отношения и поведение людей друг с другом. Фуко убежден, что на протяжении истории всегда существовали сильные и могущественные группы, которые добивались авторитета и престижа путем противостояния с другими.

 

Они представляли других символом неблаговидных и предосудительных качеств, считая себя выше и совершеннее их. Эдвард Саид Фелестини также, будучи приверженным к этому воззрению Фуко, убежден, что после эпохи Ренессанса Запад неизменно представлял Восток символом темноты и невежества, находящимся в противоречии с самим собой, чтобы при помощи этого противоречия снискать для себя авторитет и престиж.

 

По убеждению этих мыслителей сильные, как правило, пытаются самоутвердиться посредством принижения других. Однако это утверждение несправедливо в отношении Божьих пророков, в частности Пророка Ислама. Приняв посланническую миссию, его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) не считал свою власть и величие причиной для презрительного и оскорбительного отношения к другим, и не считал себя выше других. Поэтому он очень скоро превратился в великую и любимую всеми личность.

 

Пророк пользовался уникальным способом общения с людьми. Его светлость принимал всех людей, особенно слабых и беспомощных, а после основания им исламской общины все его усилия были направлены на то, чтобы установить дружеские отношения с окружающими и исцелять их тела и души своим одухотворяющим призывом. Эта манера поведения с окружающими была признаком пророческой миссии. Одним из способов обращения Пророка с другими было соблюдение чистоты, порядка и внешней опрятности. В исламских хадисах говорится, что Всевышний – красив и любит красоту.

 

Для того, чтобы показать людям прелестные проявления благодати Божьей Пророк обращал их внимание на несметные красоты Мироздания. Его светлость помимо духовной красоты считал внешнюю красоту и убранство достойной и благой традицией, вызывающей радость Всевышнего. Ислам является религией чистоты, возвещающей своим последователям, что рай принадлежит чистым людям.

 

 В своих наставлениях Пророк называл чистоту частью веры и говорил:

 

Соблюдайте чистоту любым возможным способом, ибо Всевышний создал Ислам на основе чистоты.

 

Его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) с детства вопреки другим мекканским детям отличался опрятностью. В юные и молодые годы он аккуратно причесывал свои волосы. После основания Ислама он также неизменно славился своей аккуратностью и чистотой и появлялся в обществе в чистых, благоуханных одеждах. В своем доме он пользовался одним сосудом в качестве зеркала, в котором видел свое отражение.

 

Однажды некто пришел в дом к Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), желая увидеть его светлость. Прежде чем выйти к гостю, Пророк встал перед большим сосудом с водой и привел в порядок свои внешний вид. Аиша – жена Пророка, удивленно спросила: Почему ты так тщательно привел себя в порядок для встречи с этим человеком? Пророк ответил:

 

Всевышний желает, чтобы мусульманин, идя на встречу к своему брату по вере, привел себя в порядок.

 

Посланием его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) человечеству было доброе и мирное сосуществование в сочетании с радостью и благосостоянием.

 

 Ибн Аббас говорит:

 

 Посланник Аллаха так твердо и бодро ступал по земле, что невозможно было видеть в нем слабость и бессилие. Несмотря на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) вел простой и аскетический образ жизни, он всегда брал с собой в путешествие расческу, духи и сурьму. Пророк несколько раз в день чистил зубы и поощрял других делать это и перед принятием вузу. Его светлость говорил: Джибриил так настойчиво и многократно рекомендовал мне чистить зубы, что я подумал, он сделает это обязательным предписанием.

 

Имам Садык (мир ему!) говорил:

 

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) всегда имел при себе сосуд с мускусным запахом, который он открывал сразу после принятия омовения и душился им. Поэтому когда он выходил из дома, его благоуханные ароматы наполняли собой пространство.

 

Пророк уделял такое большое внимание ароматам, что, как утверждают историки, расходы его светлости на духи превышали его расходы на еду.

 

Одним из важнейших проявлений опрятности и внешнего убранства является одежда человека. Выбор цвета, ткани и фасона одежды являются атрибутами, которые помогают внешней красоте и наряду человека. Посланник Бога носил простую одежду, однако на теле его всегда была чистая рубашка. В любом случае одежда его светлости всегда была чистой и опрятной. Сподвижники и окружение Пророка приходили в изумление, видя чистоту и аккуратный внешний облик Пророка и его склонность к чистоплотности. Таким образом Пророк во время общения с другими внушал им психологическую радость и удовлетворение.В знойные летние дни его светлость кипятил свои одежды в котле и советовал своим сподвижникам сохранять свои вещи в чистоте. Пророк любил носить одежды белого и зеленого цветов.

По мнению Посланника Аллаха его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) чистота является одним фундаментальных принципов, который должен соблюдаться во всем. Однажды некто запачкал одно место в мечети. Увидев это, Пророк немедленно взял финиковую мочалку и очистил запачканное место.

 

 

Посланник Бога представлял собой совершенное олицетворение физической и духовной чистоты и кроме внешней чистоты и телесной прелести обращал внимание людей также на духовную и нравственную красоту. Его светлость призывал их украсить себя такими внутренними красотами, как благочестие и смирение, таким образом распространяя в небольшом обществе Медины здоровье, благосостояние, а также порядок и нравственные принципы.

 

Абдулла ибн Омар – знаменитый сподвижник Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) сказал:

 

 Я никогда не видел человека, более милостивого, сострадательного, смелого, блистательного, безупречного и опрятного, чем Пророк.

 

Немусульманские мыслители также обращали внимание на эти качества бесподобной личности Пророка

Пророк(ДБАР)

 

 Британский ученый Джон Дейван Порт говорит:

 

Личность Мухаммада обладала уникальными преимуществами с точки зрения красоты и миловидности. Возможно, эти преимущества сочтут незначительными только те, которые сами лишены их. Манера Пророка разговаривать и произносить речи очаровывала собой слушателей, непроизвольно привлекая к себе всех. Безупречное и властное лицо, величественный и полный достоинства образ, проницательный взгляд, приятная и неотразимая улыбка, густые волосы и лицо, отражавшее многомерную палитру духовных состояний, и наконец своеобразная манера повествования его светлости побуждали любого человека к его восхвалению. Он обладал феноменальной памятью и глубоким и гибким умом. Ему были свойственны как сила мышления, так и сила действия.

 

Французский писатель Дисон также говорит:

 

(Его светлость) был украшен внутренней и внешней красотой, так что многие лица, которых Пророк призывал к Исламу, видя нрав и поведение его светлости, не нуждались в иных причинах (для принятия его учения). Он проявлял крайнюю склонность и любовь к чистоте и целомудрию и скромности. Когда он становился недовольным чем-либо, его сподвижники видели это по его благословенному лицу. Он всегда был радостным, довольным и умеренным. Он принимал приглашение и подарки каждого. Мухаммад считал всех равными перед Единым Создателем.

 

 

 

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения