Вопросы касающиеся законов Ислама (продолжение)
Вопрос:
Я работаю сантехником и использую в своей работе специальный клей «ПВС», во время работы я не могу использовать перчатки. Мои руки покрываются клеем, и для совершения вуду (ритуальное омовение водой) я вынужден более получаса отмывать руки от клея. Мне очень тяжело, есть ли другой выход из положения? Например: совершать таяммум (ритуальное омовение песком или землей) или омовение «джабире» (ритуальное омовение водой при наличии ран на тех частях тела, которые омываются. На рану накладывается материя или повязка и по ней проводят влажной рукой)?
Ответ:
По мере возможности старайтесь не загрязнять руки клеем. Если это невозможно, (т.е. работа такая, что невозможно не запачкаться), вы должны перед омовением очищать руки от клея, если клей смывается с легкостью, вы должны смыть его и совершить омовение. Если же это невозможно, т.е. вызывает большие трудности и клей не смывается с рук, то разрешается совершать омовение «джабире». Для этого вначале совершите омовение и согласно обязательной предосторожности совершите таяммум.
Вопрос:
Если я уверен, что вуду, совершенное мною утром для утреннего намаза не аннулировано, могу ли я совершить намаз зухр?
Ответ:
Да. Если вы уверены в том, что ваше омовение не аннулировано, вы можете совершить намаз зухр.
Вопрос:
Если масх (обтирание влажной рукой головы от темени по направлению вперед или ноги от кончиков пальцев по направлению к щиколотке) совершить вторично после первого обтирания, действительно ли омовение? Если при первом масхе, место обтирания (голова или ступни ног) не полностью стали влажными, разрешается ли вторичное обтирание?
Ответ:
Вторичное обтирание в случае обязательной предосторожности, является допустимым.
