• Число посещений :
  • 3574
  • 13/2/2012
  • Дата :

Комментарии к аятам Корана: Что такое Сиджжин?

сура «ал-мутаффифин»

Относительно девятого аята суры «Ал-Мутаффифин» («Обвешивающие»), который гласит:

كِتَابٌ مَّرْقُومٌ 

«Это - книга начертанная»,  существует два толкования.

Согласно первому толкованию, под словом «کِتاب» Китаб подразумевается Книга деяний людей, в которой записаны все малые и большие деяния без каких-либо упущений.

Слово «سِجِّين» Сиджжин - производное от слова «سِجن» сиджин, которое означает «тюрьма», «темница». Оно имеет ещё несколько значений: тюрьма строгого режима, жестокие существа ужасной долины в глубинах ада, место, где окажется Книга деяний грешников, адское пламя.

Турайхи, автор «Маджма» ал-бахрайн», в статье «سجن» («Сиджн») пишет: В толковании говорится, что Сиджжин - это свод книг, где Господь записал дурные деяния неверующих и грешников из числа джинов и людей». Турайхи не уточняет, какое толкование он имеет в виду.

Под словом «سِجِّين» Сиджжин подразумевается общая Книга, которая состоит из книг деяний всех людей. Говоря проще, она подобна учётной книге, куда вносятся счета всех «кредиторов» и «дебиторов».

Однако из этих и последующих аятов явствует, что деяния грешников записываются в одной книге под названием Сиджжин, а деяния праведников - в другой книге под названием Иллиййун.

Другие же аяты гласят о том, что деяния людей записываются в нескольких книгах, чтобы на Божьем суде у них не было никаких отговорок. Первая книга - это книга личных деяний, которая будет вручена каждому человеку. Праведники получат её в правую руку, а грешники - в левую. Об этом говорится во многих аятах. Вторая книга - это книга всей общины. В 28-м аяте суты «Ал-Джасиййа[т]» («Коленопреклонённая») говорится:

«کُلُّ أُمَّةٍ تُدعيَ إِليَ کِتابِها»

«Каждую общину призовут к её Книге деяний».

Третья книга - это общие книги всех грешников и праведников,  о которых говорится в этих и последующих аятах и которые называются Сиджжин и Иллиййун.

Согласно нашему толкованию, Сиджжин - это общая Книга деяний всех грешников, и, возможно, она так названа потому, что содержимое этой книги становится причиной заточения в ад. Или же потому, что сама эта Книга находится в глубинах ада, в отличие от книги деяний праведников, которая находится в высотах рая.

Согласно второму толкованию, Сиджжин - это ад, или одно из его мест, который по сути является огромной тюрьмой для всех грешников, а книга грешников - это ничто иное как их предначертанная судьба. Таким образом, смысл вышеприведённого аята таков: «Место грешников в аду - по предначертанной им судьбе». Слово «کِتاب» («книга») не раз употреблено в Коране в этом значении, в том числе в 24-м аяте суры «Ан-Ниса» («Женщины») и 75-м аяте суры «Ал-Анфал» («Трофеи»).

В предании от Имама Бакира (ДБМ) говорится: «Сиджжин - это седьмая земля, а Иллиййун - седьмое небо»[1].

Также из многочисленных преданий явствует, что деяния, не достойные сближения с Господом, оказываются в Сиджжине. Пророк (с) сказал однажды: «Иногда случается, что ангел с радостью поднимает в небо деяния человека, а когда доносит его до определённого предела, Господь, велик он и славен, повелевает:

«Поместите его в Сиджжине, ибо целью от него не было получение Моего довольства»[2].

Из всех этих преданий можно заключить, что Сиджжин - это очень низкое место в аду, куда помещают деяния или книги деяний грешников или их самих.

Согласно нашему толкованию, фраза «کِتابٌ مَرقومٌ» усиливает смысл фразы

«إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفي سِجِّين»

«…Книга грешников окажется в Сиджжине»[3],

а не разъясняет смысл слова «سِجِّين» Сиджжин. Она означает, что наказание для них предначертано.

Слово «مَرقُوم» маркум - производное от слова «رَقم» ракм, которое означает «ясное письмо». Поскольку ясное письмо не оставляет места неясностям, постольку возможно, что это выражение указывает на окончательность и ясность решения, которое никогда не изменится и не забудется.

Вероятность обоих толкований вполне допустима, потому что в первом случае слово Сиджжин толкуется как «Общая книга всех деяний грешников», а во втором - «глубины ада». Как известно, между первым и вторым существует причинно-следственная связь, т.е. если Книга деяний человека окажется в Общей книге грешников, то это станет причиной того, почему  согрешивший окажется в глубинах ада.

Мухаммад Бисутуни

(Избранное из тафсира «Немуне»)


[1] Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 530. Предание 15.

[2] Там же. С. 530. Предание 19.

[3] К, 83: 7.


Толкование 286-ого аята суры «Корова» (часть 2)

Толкование 286-ого аята суры «Корова» (часть 1)

Толкование 1-ого и 2-ого аятов суры Раад (Гром)

Толкование суры "Очищение" (Часть 1)

Толкование суры "Очищение" (Часть 2)

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения