بهشت در اين نزديکي زعامت حوزه هاي علميه تدريس و تعليم و تربيت طلاب تحول در نظام آموزشي حوزه احداث مدارس تحت پوشش احداث دارالقرآن الکريم مرکز معجم فقهي احداث بيمارستان خدمات به جبهه و حوادث غير مترقبه مجمع اسلامي جهاني لندن احداث خانه عالم تعمير مدرسه فيضيه احداث داراليتام لبنان فعاليتهاي بعثه معظم له در موسم حج هدايت يافتگان به اسلام توسط ايشان آثار علمي و قلمي مرحوم آيت الله العظمي گلپايگاني در عمر پربرکت 98 ساله خود، موفق به انجام کارهائي شدند، که يقيناً از عهده افراد عادي و غير الهي خارج مي باشد، و اگر عنايات الهي و توجهات خاصه حضرت ولي عصر(عج) نبود، هرگز چنين توفيقاتي نصيب ايشان نمي گشت. زعامت حوزه هاي علميه سرپرستي حوزه هاي علميه شيعه و رسيدگي به امور مادي و معنوي طلاب را به مدت تقريبي چهل سال به عهده داشتند، وقتي سخن از سرپرستي حوزه هاي علميه به ميان مي آيد، شايد در نظر برخي از مردم يک عنوان تشريفاتي به نظر آيد. در صورتي که واقع امر اين چنين نمي باشد. در اواخر عمر شريف مرجع عاليقدر شيعه شايد حدود پنجاه هزار طلبه در کشور مشغول تحصيل بودند. که تأمين هزينه تحصيلي آنها که شايد به صدها ميليون تومان برسد کار سهلي نبود که اين مخارج عمده اش بر عهده ايشان بود. و علاوه بر اين حفظ حوزه هاي علميه در دوران اختناق ستم شاهي که ايشان در آن نقش مؤثري داشتند کاري بس مشکل بود. ايشان توانست با فراست و حسن تدبير خود آنها را حفظ کند. و روز به روز به رونق آن بيفزايد. ايشان از آنجائي که حوزه هاي علميه را يادگار جلسات درس ائمه اطهار عليهم السلام و مباحثات حديث و فقه و کلام شاگردان آن معلمان بشريت مي دانستند اهتمام خاصي به حوزه و حفظ آثار سلف صالح داشتند و بر اين اعتقاد بودند که مراکز علمي شيعه مسئوليت حفظ و انتقال علوم آل محمد عليهم السلام به نسل آينده را عهده دار هستند. روي اين اساس توجه ويژه اي به حوزه هاي علميه داشتند و در تربيت فضلاء و مجتهدين و ساختن علمائي برجسته و شريف سخت کوشا بودند. و براي آن دسته از طلاب که به طور جدي و فعال درس مي خواندند شهريه خصوصي قرار داده بودند تا فارغ البال مشغول تحصيل علم باشند. روي اهتمامي که به حوزه علميه داشتند بعد از مرحوم آيت الله العظمي بروجردي بار سنگين اداره حوزه علميه را ايشان عهده دار شدند. البته آقا در زمان حيات آيت الله بروجردي و حتي در زمان حيات مؤسس محترم حوزه شيخ عبدالکريم حائري(ره) در حفظ و مديريت حوزه نقش داشتند، و در حفظ حوزه در برابر تلاشهاي رژيم پهلوي در براندازي حوزه، نقش مؤثري داشتند و بايد گفت در حفظ حوزه حتي در زمان آيت الله بروجردي سهم زيادي داشتند. ولي بعد از فوت ايشان مسؤليت وي بسيار سنگين شد. آنچنان در حفظ حوزه علميه کوشا بودند که به فرمايش آيت الله اشتهاردي طلاب به ايشان « اصالة الحوزه » مي گفتند، يعني اصل و ريشه حوزه و کسي که اساس حوزه است. و بقاء حوزه مرهون زحمات طاقت فرساي او بوده است. بعد از پيروزي انقلاب اسلامي هم مسئوليت سنگين حفظ حوزه بر دوش ايشان بود و در اين راه از هيچ تلاش و کوششي دريغ نکردند. به فرمايش آيت الله مکارم: « بيشترين فکري که مشغوليت ذهني بر ايشان بود همين حوزه علميه قم بود که آن را چون فرزندي عزيز دوست مي داشتند و مراقب آن بودند و لحظه اي چشم از آن بر نمي داشتند. » ايشان تلاش وافري در حفظ هويت و استقلال حوزه داشتند. و از اينکه حوزه وابسته به دولت باشد سخت نگران بودند، و وابسته بودن به دولت يا هر جناحي را براي حوزه خطري تهديد کننده مي دانستند. و بر اين اعتقاد بودند که حوزه بايد روي پاي خود بايستد و توسط مراجع اداره شود. آيت الله مکارم شيرازي در اين راستا مي گويند: « يک هفته قبل از رحلت ايشان خدمت معظم له رسيديم عرض کردم: طلاب در امر تحصيل جدي شده اند و مقررات ويژه اي وضع کرده ايم گفتند: « بسيار خوب، ولي براي مسائل اخلاقي آنها چه فکري کرده ايد؟ ما مي خواهيم طلاب از نظر اخلاقي روز به روز قوي تر شوند.... » بلند شديم و بيرون آمديم، آقا زاده ايشان آمده و گفت: برگرديد آقا کاري دارند، ما برگشتيم مثل آنکه چيزي ناگفته اي مانده بود که بايد بگويند اگر نگويند ديگر مجال گفتن آن پيش نمي آيد. آقا در حالي که مي گريستند و قطرات اشک از ديدگانش بر روي محاسن و گونه هايش جاري بود، فرمودند: « تأکيد مي کنم روي مساله استقلال حوزه اهميت بدهيد و کاري بکنيد که حوزه روي پاي خود مستقل و آباد بايستد. » ايشان اظهار نگراني کردند که مبادا حوزه در آينده استقلال خود را از دست بدهد.» آيت الله اشتهاردي نقل مي کرد که ايشان بارها مي فرمودند: « من خودم را فداي حوزه مي کنم و فدايي حوزه هستم. » تدريس و تعليم و تربيت طلاب تدريس و تعليم طلاب بيش از هفتاد سال مدام استمرار داشته و با رغبت و شوق و علاقه فراوان به تدريس و تربيت طلاب مي پرداختند. حوزه درسي ايشان به سادگي تعطيلي بردار نبود. و مراقبت اکيد داشتند که جز در موارد ضروري درس را تعطيل نکنند. و توانستند هزاران نفر از علماء و فضلاء و بزرگان عصر را تربيت کنند. تحول در نظام آموزشي حوزه از دير باز رسم آموزشي بر اين بود که طلاب شخصاً به انتخاب استاد مي پرداختند و به تحصيل ادامه مي دادند. و چه بسا موجب سرگرداني و حيرت طلاب مبتدي مي شد. که مدتها بايد به دنبال استاد و حجره باشند. زماني، چنين فکري در انديشه بعضي بزرگشان بوجود آمد که سخن از درسهاي کلاسيک و تأسيس مدارس جديد و برگزاري امتحانات، اگر جرم به حساب نمي آمد امري نابخشنودني محسوب مي شد. ولي ايشان با شجاعتي وصف ناپذير و درک حساسيت به موقع، تمام سختي ها را تحمل کردند و اولين گام را در اين مسير اصلاح نظام آموزشي حوزه برداشتند و اولين مدرسه علوم ديني به سبک جديد را پايه گذاري کردند. مهم ترين عاملي که چنين تصميمي را در ايشان ايجاد کرد، دقت نظر، نکته سنجي و نظم و انضباطي بود که در ايشان وجود داشت، که شايد سالها بگذرد تا محققان و پژوهشگران بتوانند به انديشه هاي ايشان در مورد مديريت حوزه واقف شوند. ايشان در پي اين تصميم از شخصيت هايي چون آيت الله شهيد دکتر بهشتي و مرحوم آيت الله رباني شيرازي و ديگران براي همکاري در اين مسير دعوت کردند. احداث مدارس تحت پوشش 1. مدرسه علوي 2. مدرسه الامام المهدي (عج) اين مدرسه در زمان حيات آيت الله گلپايگاني(ره) از رونق خاصي برخوردار بود و يکي از مدارس نمونه قم محسوب مي شد. 3. مدرسه ستيه اين مدرسه فعلاً خوابگاه و محل استراحت طلاب مدرسه الامام المهدي (عج) مي باشد. 4. خوابگاه حاج غضنفر. 5. خوابگاه موسي بن جعفر عليهما السلام. 6. مدرسه علميه حاج ملا صادق. 7. مدرسه الونديه. 8. مدرسه آيت الله گلپايگاني اين مدرسه در نزديکي حرم مطهر در زميني به وسعت 4 هزار متر مربع و با زير بناي چهارده هزار متر مربع احداث شده است. که شامل بخشهاي مختلف، کتابخانه عمومي، دارالقران الکريم، گنجينه قرآن، کتابخانه اختصاصي دارالقرآن الکريم، مرکز کامپيوتري و مرکز معجم فقهي و داراي 36 مَدرَس جهت برگزاري دروس سطح و خارج مي باشد. و روزانه حدود 150 جلسه درس فقه و اصول در آنجا برقرار است. 9. خوابگاه جواد الائمه عليه السلام هنديها. 10. مدرسه الامام المهدي (عج) اراک. 11. مدرسه الامام المهدي (عج) گلپايگان. 12. مدرسه اميرالمؤمنين عليه السلام ـ کويته پاکستان. 13. مدرسه دخترانه فاطمه الزهراء عليها السلام ـ کويته پاکستان. 14. مدرسه آيت الله حکيم- راولپندي هندوستان. 15. مدينه الزهراء عليها السلام ـ لبنان. احداث دارالقرآن الکريم تبليغات عمال استعمار عليه شيعه مبني بر اينکه شيعيان قرآن را تحريف کرده اند و قرآن شيعه چهل جزء دارد و... ايشان را بر آن داشت که اقدام به احداث اين مؤسسه نمايد. تا با اين وسيله بتواند فرهنگ قرآن را در جامعه اسلامي رواج دهد و جلوي اين تبليغات را گرفته باشد. به خاطر همين امر اقدام به چاپ قرآني به اسم حوزه علميه قم نمودند و اين قرآن را به تمام نقاط جهان فرستادند. پس از چاپ و نشر اين قرآن، رئيس اوقاف مدينه به يکي از آقايان گفته بود تنها قرآني که از شيعه بدست ما رسيده قرآني است که سيد مهدي گلپايگاني به ما داده و پيش ما عزيز است. همچنين قرآن «هاشم بغدادي» که مورد قبول اهل سنت هم بود انتخاب و به اسم حوزه علميه قم چاپ و نشر شد. با اين حرکت جلو افترائات به شيعه در خصوص تحريف قرآن سد شد. براي ترويج قرآن اقدام به تشکيل کلاسهاي قرآن در ايران اسلامي نمودند و اين اولين کلاسي بود که به صورت کلاسيک در ايران برگزار مي شد و در اثر اين برنامه تعداد زيادي از نوجوانان حافظ قرآن کريم شدند. آموزش قرآن به صورت کلاسيک از ابتکارات اين مرجع بزرگ بود که در اثر اين برنامه در تابستان 1354 هيجده هزار نفر دانش آموز در کشور مشغول يادگيري قرآن بودند. خدمات قرآني که دارالقرآن انجام داده است، عبارتند از: 1. جمع آوري قرآن هاي چاپي که در اقطار جهان به چاپ رسيده. 2. جمع آوري قرآن هاي خطي در دارالقرآن کريم. 3. مرکز گردآوري ترجمه هاي قرآن کريم که به زبانهاي مختلف و گوناگون نوشته شده است. 4. مرکز گردآوري تفاسير مختلفي به زبانهاي مختلف، و کتابهائي که پيرامون قرآن نوشته شده است. 5. نشر و پخش قرآن کريم در سراسر جهان و نشر علوم و معارف قرآن کريم. 6. اقدام به نشر مجله اي به زبان عربي و فارسي که هر کدام حاوي مقالات و تحقيقاتي از نويسندگان و صاحب نظران مي باشد. متأسفانه اين مجله فعلاً تعطيل است. ايشان در ترويج قرآن کريم از هيچ فعاليتي فروگذاري نمي کردند و به هر نحوي ممکن بود براي ترويج قرآن قدم برمي داشتند. که از جمله کارهاي مهم ايشان در اين رابطه توجه به آموزش قرآن به روش جديد بود. طرحهاي تابستاني آموزش قرآن توسط ايشان تقويت مي شد که گاه تعداد فراگيران به چهل هزار نفر بالغ مي شد و ايشان دستور مي دادند طلاب براي اين منظور به همه نقاط کشور اعزام شوند. ديگر از فعاليتهاي ايشان در اين رابطه؛ تشکيل و برگزاري کنفرانس هاي قرآني در حوزه علميه قم بود. که در اين کنفرانسها موضوعات و مفاهيم و عنوان هاي علوم قرآني از طرف ايشان به محققان و دانشمندان کشورها پيشنهاد مي شد و آنها در اين باره به پژوهش و نوشتن مقالات مي پرداختند و سپس از آنها دعوت مي شد تا در حوزه به مدت چند روز در ارتباط با آن مباحث به بحث و بررسي در کنفرانس بپردازند و اين گام مؤثري بود تا محققان از موضوعات جديد مطلع شوند و پژوهش هاي آنان نسبت به قرآن کريم عمق بيشتري پيدا کند. در نهايت نتيجه تحقيقات کنفرانس به صورت جزوه و يا کتاب در اختيار ديگران قرار مي گرفت. ايشان يکي از نادر مراجعي بودند که درباره نشر قرآن و برنامه هاي قرآن اهتمام بسزائي داشتند. بعد از فوت آيت الله العظمي بروجردي قدس سره وقتي که شهريه دادن را شروع کردند، اعلام کردند؛ هر طلبه اي که حافظ قرآن باشد من شهريه او را دو برابر مي کنم. که اين اقدام در حوزه هاي علميه سابقه نداشت. حتي زماني دستور دادند براي تشويق حفاظ کل کشور حقوق تعيين کنند و هر کس که حافظ کل قرآن بود هر ماه حقوق برايش واريز مي شد. مرکز معجم فقهي با گذشت زمان و پيشرفت علم و تکنولوژي، شيوه هاي آموزش و گسترش فرهنگها نيز تغييرپذير است. باگذشت زمان بعضي از روشها و ابزار گذشته کاربرد خود را از دست داده و پاسخگوي نياز فقهاء و محققين نمي باشد، و نمي توان با آن ابزار خدمات قابل توجهي را ارائه نمود. بر همين اساس و با تشخيص اين انگيزه يکي ديگر از برجستگي هاي تفکر ناب و اصيل آيت الله گلپايگاني به عرصه ظهور رسيد. مرجع بزرگ شيعه در اين راستا فرصت را مغتنم شمرده و براي ترويج معارف حقه اهل بيت عليهم السلام نخستين قدم را در اين راه برداشت و دستور استفاده از کامپيوتر را در اين هدف مهم صادر کرد. چگونگي پيدايش اين مرکز سالها پيش براي آيت الله گلپايگاني بيان شد که پديده اي نو به نام کامپيوتر به دنياي علم و دانش آمده است. سپس کيفيت آن براي ايشان تشريح شد بلافاصله پرسيدند: « از اين دستگاه چه کار آخوندي بر مي آيد و چه خدمتي مي تواند براي حوزه و معارف اهل بيت عليهم السلام داشته باشد؟ » وقتي نحوه کار آن را توضيح دادند با توجه به اين که ايشان در اغلب امور پيشقدم بودند. اين بار نيز با خرسندي اين مهم را پذيرفتند و دستور تهيه چنين مرکزي را صادر نمودند. و با تلاشهاي ايشان اين پديده نوين هم در خدمت علوم اسلامي درآمد. از اين اقدام هوشمندانه به خوبي برمي آيد که ايشان فکر روشني نسبت به اسلام و مسائل داشتند و با اينکه در وهله اول، همه، کامپيوتر را سوغات غرب مي دانستند ولي بالاخره با تلاشهاي ايشان به خدمت حوزه و معارف اهل بيت(ع) درآمد. فعاليتهاي انجام شده توسط اين مرکز - برنامه معجم فقهي و حديث و اصول فقه. - برنامه امام مهدي(عج). - برنامه قاموس فقه. - برنامه زندگي نامه علماء. - برنامه ابواب فقهي. - برنامه کتاب شناسي. - برنامه ظهور. - برنامه کاتب. احداث بيمارستان احداث بيمارستان عظيم ايشان يکي از بزرگترين خدمات و گامهاي بسيار اساسي و مفيدي است که به دست اين مرجع بزرگ صورت گرفت. انگيزه احداث اين بيمارستان با شکوه، به سال 1342 برمي گردد. بعد از آنکه عمال رژيم پهلوي به مدرسه فيضيه هجوم برده و گوشه گوشه مدرسه و سنگفرشهاي خيابان را از خون روحانيون رنگين کردند مجروحين و مصدومين حادثه هيچ ملجأ و پناهي نداشتند. دربهاي بيمارستان و درمانگاهها به دستور ساواک به روي آنها بسته شده بود. و يا با جسارت و توهين پذيراي ايشان بودند. و چه بسا بعضي از بيمارستانها مجروحين را جواب کرده و از بيمارستان مي راندند. در پي اين تصميم مردم مؤمن و خيّر نيز همفکري و همکاري کردند در نتيجه بيمارستاني بسيار آبرومند به وجود آمد. که مجهز به انواع تجهيزات مي باشد. خدمات به جبهه و حوادث غير مترقبه يکي از مراکز پيشرو در خدمات اضطراري، بيمارستان ايشان است. در موقع جاري شدن سيل و زلزله همواره خود آقا، و افراد بيت و بيمارستان در اين گونه حوادث نهايت تلاش و ايثار را مي نمودند. در دوران جنگ تحميلي هم قريب 8000 مجروح بدون مرگ و مير در اين بيمارستان بستري و درمان شدند. همچنين در 19 دي 1357 مجروحين يورش رژيم طاغوتي به اين بيمارستان آورده شدند و علي رغم اختناق و وجود ساواک مجروحين درمان شدند و پيکر شهداء تحويل بستگان آنان مي شد. و در زمان جنگ قريب 20 اکيپ مجهز از اين بيمارستان به جبهه ها اعزام شدند. علاوه بر اين بيمارستان بيمارستانهاي ديگري توسط ايشان در قم و گوگد احداث شده است. مجمع اسلامي جهاني لندن اين مجمع از مهمترين مراکز فرهنگي مي باشد که در کشور انگلستان به امر ايشان احداث شده است . انگيزه احداث اين مراکز به خاطر نامه اي بود که مسلمين کشورهاي خارجي نوشتند خدمت آقا که ما اينجا مرکزي براي تبليغ دين نداريم و دست ما خالي است. جوانهاي ما که از کشورهاي اسلامي مي آيند به مرور زمان فرهنگ اسلامي خود را از دست مي دهند. ابتدا مرحوم حجت الاسلام مهدي گلپايگاني را فرستادند، به 9 کشور اروپائي، که ايشان بررسي و بهترين جا را براي اين اقدام انتخاب کنند. ايشان پس از بررسي لندن را انتخاب نمودند. و اولين اقدامي که کردند آمدند سالن کتابخانه شهرداري را آنجا اجاره کردند و اولين مجلس را در آنجا تشکيل دادند، و دعوتي از مسلمين آنجا کردند. در جلسه اول زنها بي حجاب و مختلط بودند. ايشان در اين مرحله با خونسردي برخورد کردند. اما در جلسه دوم آمدند صندليها را جدا کردند و گفتند: آقايان يک طرف و خانمها يک طرف باشند. در جلسه سوم و چهارم تعدادي روسري تهيه کردند و دم در ورودي گذاشتند و گفتند: خانمها از اين روسري ها استفاده کنند. کم کم اينطور نفوذ کردند. که الان در هيئاتي که در روز عاشورا در همان جا برگزار مي شود شايد دو سه هزار خانم چادري يا با پوشيه شرکت مي کنند. اين مجمع در خلال مدتي کوتاه شهرتي به سزا يافت و مرکز حل و فصل امور و رفع مشکلات و پاسخگوئي به مسائل شرعي و عقيدتي مسلمانان گرديد. که الان اين مرکز از پايگاههاي بزرگ مذهبي شده است. مرکزي است براي تبليغ آئين مقدس جعفري و محل برگزاري برنامه هاي مذهبي از قبيل نماز عيد فطر و دعاي کميل و دعاي ندبه و نماز جمعه و مرکزي است که الحمدالله مورد توجه است. جالب اينکه حجت الاسلام باقر گلپايگاني نقل مي کرد : در سالي که رفتيم آقاي عالمي را در آنجا مستقر کنيم. در صحبت تلفني که با آقا داشتم، آقا فرمودند: « براي عاشورا مي توانيد کاري کنيد که دسته اي آنجا راه بياندازيد. و بطور سنتي هيئات در خيابان بيايد؟ » عرض کردم شما دعا بفرمائيد و ما اقدام مي کنيم. بعد آنجا با آقايان صحبت شد گفتند: بايد از پليس اجازه بگيريم و رفتند مقدماتش را فراهم کردند. با انفاس قدسيه آقا کارها انجام شد و از همه شيعيان لندن دعوت شد که به «هايد پارک» بيايند روز عاشورا يک هيئت بزرگ از «هايد پارک» به سوي مجمع حرکت کرد. که شايد طولش 6 کيلومتر مي شد و جمعيت از اقشار مختلف شرکت داشتند. و با توجهات حضرت ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) اين مراسم هر ساله برگزار مي شود. و همه اين مسائل را آقا بي سر و صدا و بدون تبليغات با توکل به خدا و استمداد از حضرت بقيه الله الاعظم ( ارواحنا له الفداء) انجام مي دادند. واقعاً اين مرکز با شکوه که در قلب اروپا آنهم در حساسترين موضع لندن نزديک هايد پارک قرار گرفته موجب فخر و مباهات و عزت و سرفرازي مسلمين بويژه شيعيان جهان است. احداث خانه عالم ايشان اقدام به احداث خانه عالم در برخي مناطق کشور نمودند. که حدوداً پنجاه منزل براي اسکان مبلغان که براي تبليغ به شهرهاي ديگر ميروند توسط ايشان احداث شد و در نتيجه با اين کار استقلال روحانيان در تبليغات ديني حفظ شد. احداث شهرکي در قم از آنجائيکه اين مرجع به فکر معيشت طلاب جوان بود و بعضي از فضلاء از بي خانماني رنج مي بردند. در سال 1353 ايشان زميني را در محله چهل درخت تهيه و حدود يکصد و ده خانه براي طلاب و فضلا ساختند. که در جاده اراک است و هم اکنون به نام ايشان مي باشد. خريداري زمينهاي اطراف مسجد امام حسن عسگري(ع) اين مسجد که با دستور حضرت وليعصر(عج) و به نام والد ايشان تأسيس شده است در شهر قم داراي اعتبار زيادي است اما با توجه به انتساب آن به پدر بزرگوار امام عصر عليهماالسلام و با توجه به موقعيت استراتژيکي و حساسي که دارد ودر قلب شهر مقدس قم واقع است آن ظرفيت و گنجايش لازم را نداشت. به دستور آيت الله گلپايگاني حجرات و مغازه ها و زمينهاي اطراف مسجد خريداري و نقشه ساختماني آن آماده شد که با زمين موجود خود مسجد مجموعاً در حدود هفت هزار متر مربع مي شود از چهار طرف به خيابان باز گشوده مي شود. تعمير مدرسه فيضيه در سال 1384 هـ ق پس از حمله کماندوهاي رژيم، احداث ساختمان وضوخانه، حمام و رختشويخانه براي مدرسه فيضيه و حفر چاه عميق اختصاصي براي آن مدرسه و مدرسه دارالشفاء و لوله کشي آن دو مدرسه و تعمير اساسي مدرسه فيضيه از سوي ايشان انجام گرفت. احداث داراليتام لبنان در قضيه جنگ شش روزه اعراب و اسرائيل به آقا خبر مي دهند ايتام لبنان الان بي سرپرست هستند. ايشان حاج آقا مهدي را فرستادند آنجا و همان وقت يک محلي که تقريباً هفت طبقه است توسط ايشان خريداري و در اختيار امام موسي صدر گذاشته شد، و ايشان ايتام را در آنجا جمع و سرپرستي کردند. اين مرکز الان هم فعال است و زير نظر سازمان ملل اداره مي شود. فعاليتهاي بعثه معظم له در موسم حج موسم حج که مسلمانان از فرق مختلف و از جاي جاي جهان به سوي بيت الله الحرام مشرف مي شوند. بهترين فرصت است براي ترويج حقائق مکتب اهل بيت عليهم السلام و نشر معارف حقه شيعه در بين حجاج بيت الله الحرام که از نقاط مختلف جهان بدانجا مشرف شده اند. که اين امر موجب استوار شدن عقائد شيعيان ديگر ممالک و گرويدن عده کثيري از فرق ديگر به مکتب جعفري مي باشد. و بهترين فصلي است براي تبادل افکار با مليت هاي مختلف جهان و آشنا شدن با افکار و عقائد آنها. روي اين جهت چند سال بعد از رحلت آيت الله العظمي بروجردي هيئتي از علماء و فضلاء حوزه همه ساله از طرف آيت الله گلپايگاني به مکه معظمه مشرف مي شدند. و در موسم حج در آن مراسم باشکوه شرکت مي کردند. اين گروه در مکه و مدينه به امر ايشان در خدمت به حجاج بيت الله الحرام بودند. و براي قضاء حوائج مسلمانان و مهمانان خدا و رسيدگي به امور آنان خصوصاً مسائل ديني آنان همواره آماده بودند. از فعاليتهاي عمده اين بعثه تبليغات مباني شيعه و آشنا نمودن آنها به حقائق استوار مکتب اهل بيت عليهم السلام بود و در همين راستا هزاران جلد کتاب از قبيل «الغدير» مرحوم علامه اميني قدس سره، «المراجعات»، «اصل الشيعه و اصولها» و غيره در موسم حج بين حجاج پخش مي شد. بدين ترتيب گام‌هاي مؤثري در اين مسير مقدس برداشته و موفقيتهائي نصيب آنها مي شد. البته اين فعاليتها مربوط به قبل از انقلاب بود که بردن اينگونه کتابها به عربستان ممنوع نبود. از ديگر خدمات بعثه ايشان در ايام حج جوابگوئي به مسائل شرعي حجاج بود که در خلال حج پيش مي آمد. و از آنجائيکه افرادي که توسط آيت الله گلپايگاني به آنجا فرستاده مي شدند تسلط و آگاهي خاصي به مسائل حج داشتند به اعتراف بسياري از کساني که از نزديک از بعثه ديدار کرده بودند بعثه ايشان نقطه اميدي بود براي حجاج بيت الله الحرام. در همين راستا کتابهائي توسط انتشارات بعثه چاپ و در اختيار حجاج قرار مي گرفت که در حل مسائل حج بسيار مفيد بود. هدايت يافتگان به اسلام توسط ايشان از توفيقات رباني که شامل حال مرجع شيعه بود اسلام آوردن عده کثيري بدست ايشان است. افراد بسياري از داخل و خارج کشور توسط ايشان از مذهب باطل خويش دست کشيده و به اسلام گرويدند، و اين توفيق منحصر به زمان مرجعيت ايشان نبود بلکه در زمان قبل از مرجعيت هم عده اي توسط ايشان به مذهب تشيع گرويده بودند. مجله مسجد اعظم مي نويسد: بطوري که گزارش رسيده در ظرف يکسال گذشته ( از 17 ذي الحجه 1384 تا 5 صفر 1386 هـ ق) جمعي بالغ بر نه نفر از طريقه و مسلک باطل خود منصرف گرديده و به مذهب حقه شيعه اثنا عشريه گرويده و در محضر مرجع عاليقدر شيعه آيت الله گلپايگاني اعتراف به عقائد حقه نموده اند . البته اين مربوط به اسلام آوردن اشخاص در حضور شخص ايشان مي باشد و گرنه هدايت يافتگان بوسيله تلامذه و شاگردان وي در داخل و خارج کشور خصوصاً در لندن در مجمع اسلامي ايشان بسيار زياد است. اما مراسم اسلام پذيري از اين قرار بود که بدواً علت و انگيزه اي که موجب تمايل شخص به اسلام شده سؤال مي شد. و مقدار عرفان و شناخت او را از اسلام سؤال مي کردند تا اطمينان حاصل شود که قضيه ساختگي نيست آنگاه خود ايشان اقرار به شهادتين و شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام و معارف و عقائد حقه شيعه را بر زبان او جاري مي ساختند و بعد از جريان اسلام آوردن وي در محضر ايشان، مشخصات قضيه از سوي دفتر در يک ورقه نوشته مي شد و به امضاء مبارک ايشان مي رسيد. آثار علمي و قلمي او هم اهل قلم بود و هم بيان و در هر دو وادي توفيق وافري داشت. ايشان تمام عمرش را صرف مطالعه و تحقيق و نوشتن کرد و اجازه نداد گوهر عمرش به بطالت صرف شود. تمام تلاش و کوشش خود را در خدمت به حوزه هاي علميه و مکتب اهل بيت عليهم السلام به کار گرفت. آثار قلمي ايشان عبارتند از: افاضة العوائد تعليق علي دررالفوائد. رساله صلاة الجمعه. رساله‌اي مختصر در محرمات بالنسب. رساله‌اي مختصر در عدم تحريف قرآن. تعليقات علي العروه الوثقي. تعليقات وسيله النجاه. منتخب الاحکام. مختصر الاحکام. توضيح المسائل. مجمع المسائل (حاوي استفتائات گوناگون در فصول مختلف فقهي در 6 جلد.) رساله اي در مورد امر به معروف و نهي از منکر. مسائل جبهه. مناسک حج. احکام عمره. احکامي از حج. سؤال و جواب پيرامون مسائل حج. تلخيص احکام الحج. دليل الحاج. هداية العباد. ارشاد السائل (جواب استفتاءات خارج از کشور.) احکام اموات. آداب و احکام حج. مناسک الحج. کتاب الحج. الهدايه(تقريرات مباحث استدلالي ايشان پيرامون ولايت فقيه و ساير کساني که ولايت دارند.) بغية الطالب. کتاب القضاء. کتاب الشهادات. کتاب الطهارة. الدر المنضود في احکام الحدود. نتائيج الافکار در اثبات نجاست کفار. احکام النساء. تعليقه بر قضاء عروه الوثقي. الاجتهاد و التقليد. مباحث من الحج و احکام العمره. به نقل آيت الله کريمي جهرمي، نوشته هائي هم به قلم ايشان موجود است که نياز به بازنگري دارد. که عبارتند از: مباحث باب قضاء. مباحث باب الشهادت. مباحث الحدود. مباحث متفرقه.