ترمیم پرده بکارت، چه حکمی دارد؟ در صورتی که بکارت در عقد نکاح شرط شده یا شرط ارتکازی (شرطی که عموم مردم آن را در عقدها لحاظ می‌کنند، حتی اگر بر آن تصریح نشود.) در نظر عرف باشد و بعد از عقد خلاف آن آشکار شود شوهر حق فسخ نکاح را خواهد داشت. سوال: در بعضی مناطق، قبل از ازدواج رسمی و دائم، بین دختر و پسر عقد موقتی می‌خوانند. آیا پس از اجرای صیغه و انجام دخول، مرد می‌تواند بگوید حاضر به ازدواج دائم نیستم؟ با توجه به اینکه این مسئله ممکن است موجب سوء استفاده و شیادی برخی افراد ‌شود، آیا می‌توان گفت انجام عقد دائم به نحو شرط ارتکازی و ضمنی (هر چند به آن تصریح نشده) در عقد موقت وجود داشته است و مرد ملزم است عقد دایم را انجام دهد؟ اگر در صیغه موقت، شرط ازدواج دائم نشده باشد، نمی‌توان مرد را ملزم به آن کرد، ولی شایسته است مرد این کار را نکند و توصیه می‌شود مردم نیز از اول، عقد دائم جاری کنند. البته برخی از فقها (آیة الله خامنه‌ای دام ظله) در این‌باره می‌گویند، اگر ازدواج دائم شرط ارتکازى (شرطی که عموم مردم آن را در عقدها لحاظ می‌کنند، حتی اگر بر آن تصریح نشود.) ضمن عقد موقت باشد، واجب است به شرط عمل کنند و تشخیص موضوع به عهده طرفین عقد موقت است. پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است: حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر ازدواج دائم شرط ارتکازى ضمن عقد موقت باشد، واجب است به شرط عمل کنند. تشخیص موضوع به عهده طرفین عقد موقت است. حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): مى‌تواند. حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در فرض سۆال، عقد دائم حساب نمی‌شود، ولی شایسته است مرد این کار را نکند و توصیه می‌شود مردم نیز از اول عقد دائم جاری کنند. حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): باید به نحو شرط ضمن عقد باشد و یا عقد مبنی بر آن واقع شود و در غیر این صورت مرد می‌تواند از عقد دائم امتناع کند. سوال: کمک کردن به زن زناکار به جهت ترمیم پرده بکارت وی که بتواند باکره بودنش را به خاطر ازدواج بدست آورد، چه حکمی دارد؟ 1. زنا عملی حرام و از گناهان کبیره است و زناکار مستحق دوزخ است، مگر آن که توبه کند. 2. اعتراف گناهکار به گناه خود در برابر دیگران، از جمله اعتراف به زنا هنگام ازدواج، حرام است و باید از آن اجتناب شود. 3. در صورتی که بکارت در عقد نکاح شرط شده یا شرط ارتکازی (شرطی که عموم مردم آن را در عقدها لحاظ می‌کنند، حتی اگر بر آن تصریح نشود.) در نظر عرف باشد و بعد از عقد خلاف آن آشکار شود شوهر حق فسخ نکاح را خواهد داشت. 3. انجام جراحی ترمیم بکارت که مستلزم نگاه به عورت و احیاناً لمس آن است، جایز نیست و دریافت اجرت برای آن حرام است. البته برخی از فقها (آیة الله هادوی تهرانی) در این‌باره می‌گویند، اگر این عمل برای غرض عقلایی مشروع، مانند حفظ آبروی مۆمن یا حفظ جان کسی بوده و مفسده‌ای مانند ترویج و تشویق به زنا در آن نباشد، اشکالی ندارد؛ هر چند مستلزم نگاه به عورت یا لمس آن باشد و دریافت اجرت در این فرض اشکالی ندارد. پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است: حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): در صورتی که مستلزم لمس و نظر حرام باشد، جایز نیست. حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): این عمل جراحی حرام است چون مستلزم نگاه به عورت و احیاناً لمس آن است. و همچنین فریب دادن و معرفی خود به خواستگار به عنوان باکره جایز نیست. حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): چنانچه مستلزم لمس و یا نظر به عورت او باشد جایز نیست. فرآوری: آمنه اسفندیاری بخش احکام اسلامی تبیان منابع: سایت اسلام کوئیست مطالب مرتبط: رضایت زن در عزل حکم نزدیکی از طریق دبر حکم نزدیکی در زمان قاعدگی