پرسش

با سلام
در روایات آمده است وقتی كه فساد در جامعه زیاد شود امام زمان ظهور میكند
پس چرا باز هم ما به خوبی دعوت میشویم چون اگر بدی نباشد امام زمان شهور نمیكند و این كه عده ای محكوم به بد بودن هستند چگونه با عدل خدا سازگار است .
متشكرم

پاسخ

در پاسخ به سؤال شما باید مقدمه ای را به عرضتان برسانیم كه دقت كافی در آن در مباحث متعددی مفید است.
بین اخبار (خبر دادن) و انشاء (خواستن و ایجاد كردن) فرق اساسی ای هست.
بعضی از آیات و روایات از گذشته یا آینده به ما خبر می دهند، بدون اینكه از متن آن خبر، حكم و باید و نبایدی دربیاید. اما گاهی آیه یا روایات به ما امری و نهی ای می كنند. مثلاً می فرمایند امر به معروف كنید یا ما را به سوی خوبیها دعوت می كنند.

روایاتی كه خبر می دهد كه آینده زمین آینده ای است پر از ظلم و جور، یا این كه هر انقلابی كه بپا شود قبل از ظهور به عاقبت نمی رسد، اینها همه خبر است. از آنها هیچ باید و نبایدی در نمی آید. چون در مقابل این روایات، روایاتی است كه به تصریح از ما می خواهد دنبال اقامه عدل یا انقلاب علیه ظلم و ... باشیم، مثلاً امام علی(ع) می فرماید: «ایها المومنون! انه من رای عدواناً یعمل به، و منكراً یدعی الیه ما نكره بقلبه فقد سلم و بری و من انكره بسانه فقد اجر ـ و هو افضل من صاحبه ـ و من انكره بالسیف لتكون كلمة الله هی العلیا و كلمة الظالمین هی السفلی فذلك الذی اصحاب سبیل الهدی و قام علی الطریق و نور فی قبله الیقین» یعنی ای مومنین: بدانید هر كس بدی ای كه بدان عمل می شود یا منكری كه بدان خوانده می شود، ببیند و آنرا با قلب خود انكار كند، سالم مانده، از آن دور خواهد بود. و هر كس با زبان هم آنرا انكار كند اجر و پاداش داده می شود ـ و او از نفر قبل افضل است ـ و هر كس با شمشیر [قیام] آنرا انكار كند تا كلمه الله را رفیع قرار دهد و بنیان ظالمین را به پایین كشد، پس او به هدایت رسیده و بر راه درست ایستاده و نور یقین در قلبش خواهد درخشید.
این با وجودی است كه می دانیم بنیان ظالمین برای همیشه و فراگیر، فقط پس از ظهور كنده می شود و آن وقت كلمة الله رفیع خواهد شد، اما این مانع از انجام این تكلیف نیست.
به دیگر سخن تو گویی مثال من و شما در باره اخبار و اوضاع عالم در آخر الزمان ـ كه پر از ظلم و بدی است ـ مثل ائمه هدی(ع) است كه به عاقبت امور خودشان بوده اند، و در عین حال هیچگاه عمل به تكلیف را فراموش نكرده اند؛ تكلیفی كه خود به علم امامت می دانند به ثمر نمی رسد. مثلاً امیرالمؤمنین(ع) با وجودی كه می داند (به علم غیب) كار او به حكمیت می كشد و همه تلاشهای او در جنگ صفین بر باد خواهد رفت، اما این علم مانع از آن نیست كه او دعوت به خیر و خوبی و هدایت را رها نماید. آن تكلیف سر جای خود است. همینطور است قصه امام حسین(ع) و علم به آینده به همراه عمل او به تكلیف و مثلا، اجابت دعوت كوفیان(ع).
ما مكلف به خوب و بودن و دعوت به خوبی هستیم، ولو اینكه طبق روایات می دانیم این دعوت ما موجب خوب شدن همه عالم نمی شود. اما همین دعوتها و همین خوب ماندن ها ظرف ظهور ولی مطلق خداست. (دقت كنید) یعنی اصحاب خاص آن حضرت در ظرف زمانی و مكانی و همین دعوتهای به خیر و خوبی شكل می گیرند و مقدمات ظهور را فراهم می كنند.
البته تذكر صریح این مطلب لازم است كه اینگونه نیست كه روایات آخرالزمان بخواهد بگوید هیچ مومن و متقی ای در زمین باقی مانده است. هرگز! بلكه حتماً عده ای با ایمان و مجاهد هستند كه یاران حضرت حجت روحی فداه خواهند شد؛ ولو اینكه مناسبات حاكم بر جهان و نظامات آن نظامات غیر دینی و ظالمانه باشد (كما ملئت ظلماً جوراً) اما در بطن همین نظامهای طاغوتی انسانهای متدینی زندگی خواهند كرد كه چشم به راه آن امامند.
برای تنظیر و نزدیكی به ذهن می توان انقلاب اسلامی خودمان را مثال زد. تا ظلم و بیداد پهلوی به نهایت خود نرسید، انقلاب اسلامی شكل نگرفت. اما آن انقلاب نیروهای اصلی خویش را از درون همان مملكت ظلم زده و ستم دیده در آورد.

ضمنا توجه داشته باشید كه اخبار از وقایع آخرالزمان، و اینكه در آن زمان ظلم همه جا را می گیرد، به معنای جبر نیست. بلكه اخبار از این است كه برخی از روی اختیار خویش دنبال هوا و هوسهای خویش می روند و همین باعث زیادی نزاع بین حق و باطل و ظهور ولی خدا(ع) خواهد شد. و این با عدل خدا ناسازگار نیست.

مكانیزم چگونگی جمع بین علم قبلی خدا با اختیار بحث مفصل و كم و بیش پیچیده كلامی است كه در جای دیگری بایست بدان پرداخت.

خلاصه كلام این كه خدا بر پیشانی عده ای مهر بدی و یا خوبی نزده كه راه برگشت نباشد، بلكه ظهور ولی و حجت خویش را هنگام ازدیاد بدیها ـ كه اخیراً توسط مردم رخ داده است ـ قرار داده است؛ همین. اما هر فرد بالقوه می تواند یكی از یاران امام عصر(ع) باشد.
اگر باز هم سؤالی در ذهنتان ماند یا قسمتی از كلام ما نیاز به توضیح داشت، با ما تماس بگیرید.

التماس دعا