پرسش

بسمه تعالی
چند سوال راجب به حلول ماه رمضان داشتم:
1- چرا در ماه های قمری فقط اول و آخر ماه رمضان را چك میكنند؟ در حالیكه اگر مثلا ماه رجب و شعبان بك روز عقب بیفتد ماه رمضان دو روز عقب می افتد.
2- چطور است كه در مواقعی كشورهای همسایه ما اول یا آخر ماه اعلام می كنند و با اول یا آخر ماه ما فرق میكند ، در صورتی كه مثلا عید عرا ق با ایران فرق دارد و ماه را در آنجا دیده اند ولی مردم اهواز كه به عراق نزدیكتر است باید با ایران عید بگیرند .
3- آیا اگر مثلا نماینده ولی فقیه در عراق ماه را ببیند برای ما حجت است و یا نه؟ (مثلا در فاو كه نزدیك ایران است)
4- اگر بنا باشد كه حتما ماه را در هر شهر ببینند آیا ممكن است كه مثلا در سیستان و بلوچستان عید باشد و در تبریز نباشد؟
لطفا در باره این موضوع كاملا توضیح دهید.
با تشكر فراوان و قبولی طاعات
التملس دعا

پاسخ

با عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
1. ماه رجب و شعبان هم ماه قمری است، و برای اعمال خاص روزهای آن استهلال خوب است؛ ولی از آنجا كه اعمال واجب در این ماهها نیست، اهتمام كمتری بر آن هست.
اما اشكال شما وقتی وارد است كه ما با شماره روزها به حلول ماه حكم كنیم؛ ولی واقع امر این است كه تردید در رؤیت هلال تنها در یك شب متصور است، و نمی شود اختلاف در دو روز باشد. این كه در لیبی مثلا گاه با دو روز اختلاف ماه دیده می شود به جهت آن است كه افق آنها كاملا متفاوت است.
2. معیار وحدت افق مرزهای سیاسی نیست؛ و در صورت احراز رؤیت هلال در، مثلا، كربلا، مردم اهواز می بایست به آن عمل كنند.
3. در جاهایی كه افق یكسان دارند اگر قطع یا بینه شرعی به رؤیت هلال ماه حاصل شود، می بایست بدان عمل كرد.
4. در این زمینه نظر برخی از مراجع را می آوریم:
آیات عظام(مد ظلهم):
صافی: اتحاد افق به نحوی است كه در شب با هم مشترك باشند، و اختلاف ساعت آنها بیش از 3 تا 4 ساعت نباشد.
فاضل: اگر اتحاد افق نیست، حكم هر شهری می تواند جدا و مستقل باشد.
سیستانی: شهرها حكم مستقل و جدای از هم دارند.
مكارم: رؤیت و عدم رؤیت ملاك است و البته فاصله جغرافیایی هم باید لحاظ شود، لذا اگر در یك شهری دیده شود شهرهای نزدیك هم می توانند بدان عمل نمایند.
البته برای اطلاع بیشتر در مورد رؤیت هلال و بحث اثبات اول ماه می توانید به كد 38604، در بخش تازه های مذهبی سایت مراجعه نمایید.
با التماس دعا.
مشاوره مذهبی ـ قم.