Hz.  Muhammed"in  Siyeri  3

   Catlayıp yıkılan Kâbe yeniden inşa edilmekteydi. Her bir kabile onun bir duvarını yapmayı üstlenmişti. İnşaat işi bitmek üzereyken ( hacerü'l- Esved'in taşinması konusunda ihtilaf başladı) Çünkü onu yerleştirme şerefi bir kabile tarafından gerçekleştirilirse, diğer kabileler bu şereften yoksun kalırlardı. Bu yüzden korkunç bir savaş başlamak üzereydi Beni Abduddar ve Adiy bin Kâ'b kann dolu bir kab getirerek  ( ölüm ahdi ) için ellerini onun içine soktular. Eğer bu şereften yoksun bırakılırlarsa her şeyi göze aldıklarını gösterdiler.

  Bu durum dört beş gün böyle sürdü. Nihayet, istişare için Mescid'de bir araya toplandılar. Tecrübeli hayır sever ve Kureyş'in en yaşlısı olan ( Ebu Ümmeyye) akla uygun bir çözüm yolu buldu: Mescid'de ilk giren kimse meseleyi çözümleyecekti. ( Mescid'e ilk giren Muhammed oldu.O : Bir kumaş getirin dedi. Daha sonra Hacerü'l- Esved'i onun ortasına koyup; Kabile başkanları kumaşın  birer tarafından tutsun.dedi. Böylece taş,  yerleştirme işini özel hakları olarak gören )  bütün ailelerin başkanlarının  eliyle yerleşmiş ve her kes bu şerefe erişmiş oldu. Bu şekilde Kann ahdi de son buldu.

   Ayşe'den rivayet edildiği gibi: Namaz ilk önce iki rekatlı idi. Daha sonra mükim olunan yerde 4. Rekat oldu. Ve seferi durumlarda önceki gibi iki rekatlı kılındı.

  Davet üç sene gizli yapıldı. Daha sonra davet ve mücadelenin açık yapılması emri geldi. İşkenceler başladı. Peygamber'in emriyle  Habeşistan'a hicret başladı. Habeşistan'a iki kere hicret edildi; İlk defasında onbir erkek ve dört kadın hicret etti. Fakat müslümanlara karşı işkence yapmada bir hafifleme olduğunu duyunca Mekke'ye geri gönüş başladı. Oysaki işkencenin daha da sıklaşıp ağırlaştığını gördüler. İkinci defasında seksen erkek çocuk ve eşleriyle birlikte Habeşistan'a hicret edip, Peygamber'in (s.a.a.)Medine'ye hicretine dek orada kaldılar.

 Altıncı yılda Ömer bin Hattab ve Hz. Hamza'nın İslam'a girmesiyle müslümanlar güçlendiler.

  Yedinci yılın başlagıcın da Beni Haşim ve Müslümanlar Ebu Talib Mahallesindeablukaya ( ambargo uygulamalarına ) alındılar. Onlarla her türlü ilişki ( ticaret alın vesatımları ambargo ) 10. Yıla kadar boykot edilmişti. Şakkü'l- Kamer'in bu zor dönemde ( 9.yıl da ) gerçekleştiği yazılmıştı.

  Hatice ve Ebu Talib boykottan yaklaşık bir ay sonra, üç gün ar ile vefat ettiler. Ve Hz. Muhammed çok yanlızlığı his edeyordu.Hz. Muhammed ( s.a.a. ) Hz. Haticen'in ölümünden bir kaç gün sonra Habeşistan'a hicret eden ve orada ölen muhacirlerden birinin  karısı ( sevde ) ile evlendi. Bir müddet sonra da 6.veya 7. Yaşinda olan Ebu Bekir'in Aişe ile nişanlandı.

  Onbirinci yılda, Hazreçli altı kişi Peygamber (s.a.a.) le Akabe'de görüşüp, onun risaletini  Medine'de tebliğ ettiler.

  Onikinci yılda, bu altı kişiylr birlikte gelen başka altı kişi daha Hz. Peygamber (s.a.a.)la  1.ci Akabe antlaşmasını imzaladılar.

  Yine onikici yılında İsrâ ( gece seferi; Peygamber'in(s.a.a.) Mescid-i Haram'dan Mescid'i Aksa'ya bir gecedeki seferi. ) ve Miraç ( göklere çıkma ) olayları vuku buldu. Şiaların hepsi  ve şii olmayanlar güvenilir tarihçilerin çoğunluğu; her iki olayın bir gecede vuku bulduğuna ve Miraç'in bazılarının iddia ettiği gibi rubani değil, cismani ( bedensel ) olduğuna inanıyorlar.

  Onüçüncü yılda 2.ci Akabe antlaşması imzalandı: Medine'ye  toplu hicret emri verildi. Ashab'ın hepsi hicret etti Ebu Bekir'in hicret etmesi lazımken o orda kaldı. Bu konuya daha sonra detaylığıyla açıklık getireceğiz. Sadece Hz. Ali (a.s.) ve Ebu Bekir  ve Hz. Peygamber (s.a.a.) Mekke'de kaldı.

 İmam Ali (a.s. ) ise Hz. Muhammed'in yatağında yatarak üç gün daha Mekke'de kaldı.Hz. Peygamber (s.a.a.) Medine'ye gelince muhalifler orayı terk etti. Kalanlarda  görünürde müslüman  oldular. Fakat gizlice komplo hazırlamaya başladılar. Kur'ân'nın sürekli yer verdiği münafikun  (münafıklar ) bunlardır.Medine'nin en ileri gelen etkin şahsı Medine'deki üç gurup idi: Yaudi, Evs ve Hazrec tarafından kabul ve saygı gören İslam ile birlikte  etkinliğini  ve makamnın yittiren Abdullah bin  Ebi  Selül  münafıkların en telikesiydi.Bu arada Ensar ile muhacirler arasında kardeşlik ahdi yapılır. Ayrıca çeşitli müslüman kabileler arasında siyasi toplumsal ve hukuki sorumluk üzeride bir antlaşma imzalanır. Dini ( Yaudi ) ırksal azınlıklar ile ilişki şekli belirlenir. Ezan vâz edilir. Bilal resmi müezzim olur ve savaşlar başlar. Buraya kadar getirdiklerimizin kısacası bir özetleşmesiydi Bu konuları ayrı ayrı kelime kavramlarıy teker teker ele alıp detaylığıyla belgeleri ve kaynaklarıyla işleyeceğiz.

Hz. Muhammedin Siyeri 2

Hz. Muhammedin Siyeri 1

Resulullah (saa)’in Ümmetine Şefkati

Hz. Peygamber'in (s.a.a) Vefatı

Resulullah (s.a.a)'in Adap ve Ahlakı

Resulullah Hakkında Soru-Cevaplar

MUHAMMED (S.A.A), ALEMLERE RAHMET

Kureyş Emini Hira Dağı'nda

Büyük Peygamber (saa)'ın Güzel Ahlakı

Resulullah (s.a.a)'ın Ağlaması