• Число посещений :
  • 1707
  • 3/3/2009
  • Дата :

Сосед

цветок

Одним из главных преимуществ Ислама является усиление внимания, уделяемого эмоциональным вопросам, вопросам взаимопомощи и кооперации. Это обстоятельство особо ярко проявляется в нашем сегодняшнем мире, где машинный образ жизни оттесняет на задний план человеческие чувства. С целью создания здорового и чистого общества Ислам старается наладить взаимное доверие между различными классами и профессиями в обществе. В этой связи рекомендуется укреплять единство, сплоченность общества и запрещается все то, что может подорвать общественное доверие.

 

В представлении Ислама, взаимоотношения между людьми должны быть искренними, лишенными подлости и коварства. Благое общение с людьми приносит спокойствие и чувство безопасности, в то время как злоупотребление человеческим доверием является прологом к нравственному упадку и многим другим социальным порокам. По мнению экспертов, во многих случаях крушения государств начинаются с малых, индивидуальных правонарушений. Затем мошенничество становится нормой общества и постепенно проникает во все его структуры и поры.

 

Религиозные учения рекомендуют делать добро нескольким группам людей с целью укреплений человеческих взаимоотношений. В числе тех, благое отношение к которым имеет большое значение в обеспечении спокойствия и чувства безопасности в семье, выделяются соседи. Доброе обращение с соседями может служить источником большой благодати. Укрепление духа сотрудничества и единомыслия среди соседей в целях сохранения здоровой среды обитания - один из тех моментов, которые не только приносят душевное спокойствие, но и продлевают человеческую жизнь. Соседи - это бесценное благо, источник дружбы и доброты. Людские сердца неизменно притягивают к тому, от кого исходит добро и доброта. Поэтому роль благого отношения к соседям в укреплении общественных взаимоотношений всегда велика. Имам Али (мир ему!) говорит: "Благое соседство возводит города и увеличивает жизнь человека".

 

Признаками дружбы и обязательными условиями взаимоотношений между соседями являются добрососедство, взаимопомощь, взаимное посещение, помощь и сочувствие в беде. По словам Имама Али, Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) настолько часто рекомендовал благое обращение к соседям, что можно было предположить, что соседи наследуют друг другу. Великий Посланник Аллаха отмечал: "Тот, кто верит в Бога и День Страшного суда, должен творить добро в отношении соседей". Это добродеяние имеет весьма обширный размах. С точки зрения его светлости, даже когда человек собирается сделать надстройку в своем доме, он должен сначала заручиться согласием соседа, чтобы надстройка не мешала ветровым потокам в соседнем доме. Также он часто советовал поздравлять соседа и выражать радость, когда на его долю выпадает счастье и материальный достаток.

 

Имам Саджад (мир ему!) в своем "Трактате о правах" формулирует права соседа следующим образом: "Право твоего соседа заключается в том, чтобы в его отсутствие ты охранял его дом, выказывал ему почтение в его присутствии и помогал ему в любом деле, не пытался выведать его тайны, а если и заметил что-то недоброе, будь подобно неприступной крепости и не раскрывай узнанные секреты никому чужому. Не оставляй соседа в одиночестве, когда он в беде или в нужде, не завидуй ему, когда на его долю выпадает добро, не придирайся к его ошибкам, а если он выказал невежливость, будь снисходителен... Не ругай его и обращайся с ним великодушно".

 

В принципе, следует признать, что одним из неизбежных последствий компактного проживания людей являются противоречия и взаимные хлопоты. Когда группа людей живет в тесной среде, несоблюдение взаимных прав и норм общения в столь тесном кругу может лишить человека спокойствия и доставить ему немало мучений. А это, в свою очередь, вызывает взаимную обиду и усиление вражды. Имам Саджад (мир ему!) в целях укрепления добрососедских отношений и обеспечения их безопасности рекомендует ни в коем случае не выведывать соседских секретов, не любопытничать насчет частной жизни соседа. Дом любого человека является его приватной средой, его обителью спокойствия и безопасности. А эта безопасность - естественное и неоспоримое право каждого человека, которое не должно ущемляться. В представлении Имама Саджада (мир ему!), спокойствие человеческой души зачастую зависит от взаимного соблюдения норм общения, от непридирательства и снисходительности по отношению друг к другу.

 

Источник:Russian.irib.ir

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения