Мир и движение к свету_Идея Хантингтона

Идея Хантингтона

Самуэль Хантингтон - профессор Гарвардского университета, видный американский теоретик. В качестве бывшего члена совета национальной безопасности США он пользуется большим весом среди политологов. Но наибольшую славу ему принесла статья «Конфликт между цивилизациями», впервые вышедшая в свет в 1993 году. Спустя три года, в 1996 году, он расширил свою статью в формате книги и издал ее под заголовком «Конфликт между цивилизациями и восстановление миропорядка».

Этот теоретик считает, что время идеологических и экономических войн уже прошло. В будущем мире главным очагом конфликта будет культура. Он говорит: «Разрывы, существующие между сегодняшними цивилизациями, сменили политические и идеологические разногласия времен холодной войны. Эти разрывы являются искрами потенциальных кризисов и конфликтов. Следовательно, конфликт между цивилизациями станет последним конфликтом в современном мире».

По мнению Хантингтона, в нынешнем мире существует несколько крупных цивилизаций, включая западную, японскую, латиноамериканскую, исламскую, индусскую, славянскую, конфуцианскую. Между этими цивилизациями сохраняются неизменимые различия в истории, языке, культуре, традициях, а самое главное - в вероисповедании. Поэтому, противопоставление цивилизаций является преобладающей мировой политикой и создает последний этап конфликтов современной эпохи.

По словам некоторых обозревателей, Хантингтон заимствовал теорию конфликта между цивилизациями у известного французского предсказателя Нострадамуса, на основе чьих прогнозов были созданы фильмы и телепередачи в ряде стран мира. Например, австралийский продюсер Пол Тернер в спутниковой телепередаче «Нострадамус: человек, который предвидел будущее», долго говорил о его прогнозах будущего развития событий в мире. Разумеется, что воплощение в реальность некоторых их его прогнозов, в том числе торжество Исламской революции в Иране и сентябрьские теракты в США, вызвало озабоченность у западных политиков.

Нострадамус был французским врачом. Один из его последователей пишет: «Целые три года он работал над своими первыми стихами, которые предвещали грядущие события. В 1555 году он подарил сыну кайзера тетрадь, содержащую более 300 прогнозах в стихах». Излагая свой взгляд на будущее, Нострадамус недвусмысленно отмечает, что грядет крупномасштабная, мировая война, в которой, однако, Западу не удастся покорить весь мир и выйти безраздельным мировым гегемоном. Однако, как и было сказано, Хантигнтон интерпретирует мировые события и преобразования в подтверждение своих предположений, агитирующих господство западной цивилизации.

В одном из интервью он называет теракты 11 сентября 2001 года подтверждением своего предположения о конфликте между цивилизациями и старается оправдать случаи, нарушающие его тезис. Один из таких случаев является протест видных европейских государств против милитаристской политики США в Ираке. Хантингтон считает, что это событие не оправдывается на основе идеи конфликта между цивилизациями, поскольку Европа как часть западной цивилизации выступает против нее. По его мнению, здесь структура власти одержала верх над цивилизацией и культурой, но это он считает только временным явлением. Он признает, что в настоящем США имеют серьезные проблемы в связи с войной в Ираке и не могут извлечь должную пользу из идеи конфликта между цивилизациями или борьбы с терроризмом.

По сути, Хантингтон, как и Фрэнсис Фукуяма, старается своим проектом оправдать и сохранить западный либерализм. Однако, Кэрол Куигли в книге «Эволюция цивилизаций» указывает на другой момент. Он говорит: «Еще неизвестно, сможет ли Запад возродиться или остановить свое внутреннее разложение?» Он добавляет: «Конечно, главная проблема Запада – не экономического характера, это не падение роста населения, а распространение безнравственности, самоубийство культуры и отсутствие политического единства. Будущему Запада серьезно угрожают такие вопросы, как ослабление семейных основ, всеобщая апатия в соблюдении профессиональной этики, распространение антиобщественного поведения, включая преступность, насилие и наркомания».

Многие эксперты подвергли критике идеи конфликта между цивилизациями. Несомненно, история идет своей дорогой, а цивилизации – невечные. Следовательно, вопреки утверждениям Хантингтона, нельзя закрывая глаза на внутренние неурядицы в американском обществе, полностью подчиняясь Соединенным Штатам. На самом деле, Западу и мировому господству США угрожает не конфликт между цивилизациями, а, как отметил старый единомышленник Хантингтона Збигнев Бжезински, внутреннее разложение западной системы.

С другой стороны, изучая помехи, стоящие на пути лидерства США в мире, Хантингтон указывает на неизбежную непримиримость исламского мира и Запада. Он, на самом деле, упускает из виду тот момент, что корни существующих трений между исламскими обществами и западными державами следует искать во враждебной экспансионистской политике западных государств, а не в их христианстве, поскольку исламская и христианская цивилизации берут начало в одном первоисточнике и имеют много общего. А последний момент заключается в том, что мир склонен к избежанию конфликтов, насилия и стремлению к миру и дружбе.

С их точки зрения, идея конфликта между цивилизациями больше прежнего подталкивает человечество к войне, мраку и небезопасности. Поэтому, идея «диалога между цивилизациями», выдвинутая экс-президентом Ирана Мухаммадом Хатами, встретила горячее одобрение всего мира и международных органов. В этой связи, ООН провозгласила 2001 год годом диалога между цивилизациями.