Мир и движение к свету_Идеи западных мыслителей о будущем мира

Идеи западных мыслителей о будущем мира

В то день, когда канадский исследователь и теоретик Маршал Маклохан написал, что «скоро телевидение превратит весь мир в одну большую деревню», никто не верил, что всё это произойдет настолько стремительно. Сотни лет назад о том или ином событии узнавал мир только спустя несколько дней и даже недель. Телефон, а позже радио и телевидение свели разницу во времени к минимуму, а сегодня благодаря грандиозной информационной революции, весь мир соединяется за одну секунду, вплоть до того, что, по мнению экспертов, на протяжении трех последних десятилетий передано столько новой информации, столько могло бы быть произведено в течение 5 тысяч прошедших лет.

Маклохан рисует картину общества, в котором взрыв информации превращает нынешний мир в деревню. По его мнению, в этой деревне ввиду того, что источником информации является Запад, она поглощает местные незападные культуры и создает для западной либерально-демократической культуры возможность взять верх над культурой других народов. В итоге, по всему миру распространится либералистский образ мышления.

Иначе говоря, с точки зрения Маклохана, в информационном мире, культура разных народов растворяется в единой культуре, и таким образом происходит экономическая, политическая и культурная глобализация и в итоге появится мировое государство.

Однако, при этом Маклохан упускает из виду тот факт, что социальный порядок достижим не только на основе дальнейшего сближения людей и повышения уровня их информации. Нужны и другие средства и факторы. Иными словами, если в этой мировой деревне не будут устранены гнет и несправедливость, дискриминация и неравенство будут существовать как и прежде. Например, белые не могут терпеть рядом с собой африканцев и признавать за ними такие же права, что они признает для себя.

Одна из слабых сторон этой утопии заключается в том, что в этой мировой деревне многие люди получают неправильную, несоответствующую действительности информацию. В итоге истины остаются за кулисами и неравенство продолжает существовать.

Профессор коммуникации в одном из германских университетов Норберт Больц пишет:

«Цифровой мир – это поприще, на котором дезинформация распространяется так просто и легко, что мошенники не оставляют никаких следов после себя. Здесь уже нельзя найти малейшего признака, подтверждающего достоверность информации». Эксперты считают, что в новом информационном мире расстояние между обществами становится все более глубоким и явным. Поскольку большая информация означает большую мощь, государства, обладающие этой технологией, набирают большую силу и пытаются диктовать другим странам свою волю.

Элвин Тоффлер – один из видных западных теоретиков. Перу этому американскому писателю принадлежат разные книги о будущем мира. Наибольшую известность ему принесла «Третья волна». Основное содержание книги, написанной в 1980 году, посвящено изучению трех главных волн цивилизации в человеческой истории. Первой волной он называет революцию в сельском хозяйстве, второй волной – промышленную цивилизацию, а третью электронная цивилизация или эпоха информации. По мнению Тоффлера, с наступлением третьей волны, отличительные черты предшествовавших цивилизаций расплываются и вырисовывается новый, будущий путь мира. Затем в свет вышло следующее произведение Тоффлера «Смена власти», в котором он доработал свой прежний тезис. Вопрос о будущем мира он обрисовывает на основе характера власти и ее распределения. Он, подобно многим западным политикам, считает власть главным эффективным фактором в мире. Тоффлер считает, что будущий мир сформируется на основе связей между наукой, капиталом и войной.

В общем, основываясь на своих теориях, Тоффлер делает вывод, что в будущем Запад станет главным средоточием власти в мире, а сама власть будет находиться в руках тех, кто обладает большим научным потенциалом и большими возможностями. Таким образом, Тоффлер считает либеральную демократию лучшим путем решения проблем мира. В этой связи Тоффлер говорит, что в третьей волне будут вспыхивать войны разного характера и с новыми инструментами. Естественно, это инструменты высокой точности и эффективности.

Так что сегодня, во время вторжения США в Ирак, мы наблюдаем, какие тяжелые повреждения приносят новые орудия войны для народа и экономики Ирака.

В тезисах Тоффлера и других западных теоретиков неизменимо только одно, а именно капитализм. В принципе, западный капиталистический дух, который ощущается в взглядах Тоффлера, обрисовывает утопию, в которой богачи и власть имущие становятся с каждым днем все сильнее, а несправедливость и нищета с каждым днем все сильнее подавляет обездоленных бедных людей.

В третьей волне, снова широко распространится потребительство, и в итоге вместо создания бесклассового, равноправного общества, мы построим мир, основанный на классовых противоречиях. С другой стороны, одна из слабых сторон идеи Тоффлера кроется в игнорировании растущей волны духовности и религиозности даже в самих западных обществах, в то время как в силу отсутствия морали и духовных ценностей Запад не в силах удовлетворить многие потребности человека. Игнорирование возвышенных человеческих стимулов в этих обществах спровоцировало многие социальные и культурные кризисы. Следовательно, идеальная цивилизация Тоффлера также, как и теории других западных мыслителей, не представляет собой ничего, кроме нереальной теории. По-видимому, подобно тому, как имам Хомейни прогнозировал провал коммунизма, мир скоро сможет наблюдать либерал-демократическую цивилизацию в исторических музеях.