Биография сейед Рази
Его имя Мухаммад, конья - Абу Хасан, эпитет - Рази, или Шариф Рази. Среди персоязычных исследователей он более известен как сейед Рази.
Он родился в 359 году по лунной хиджре в городе Багдад, его отцом был Абу Ахмад Хасан ибн Муса, очень уважаем и известен своим великодушием. Его отец занимал высокую и почётную должность, рассматривая жалобы и просьбы паломников во время совершения хаджа. В особенности отец сейед Рази уделял большое внимание потомкам пророческого рода в обеспечении всем необходимым в период хаджа. Мать сейед Рази - Фатима, являла собой высочайший образец скромности, духовной чистоты и богобоязненности. Как указывают многие исследователи Шейх Муфид (да упокоит Аллах его душу!) написал книгу «Ахкам Ниса», попав под духовное влияние этой женщины.
Предки сейед Рази через 5 поколений восходят к 7 шиитскому имаму его светлости Имаму Казыму (мир ему!) все предки сейед Рази выделялись среди других людей своими благородными качествами характера, мудростью, целомудрием и богобоязненностью. Ещё, будучи совсем маленьким, он вместе со своим братом сейед Муртадой начал изучать исламские науки. Интересен факт, как и почему два брата приступили к изучению исламских наук.
Сейед Рази и его брат сейед Муртада были еще маленькими, когда их мать приняла решение отдать детей для обучения исламским знаниям самому известному учёному того времени шейху Муфиду.
Шейх Муфид как обычно давал уроки по исламскому праву (фикх) в шиитском районе города Багдада в мечети "Бурса". Как вдруг в мечеть вошла женщина, держа за руки двух маленьких мальчиков.
Поприветствовав шейха, она обратилась к нему со словами: "Я супруга шейха «Тахира Зу Манакаб» , эти два мальчика мои сыновья, вверяю их вам, чтобы вы научили их религии. Услышав эти слова, шейх Муфид заплакал. Затем, обращаясь к женщине, сказал: "Ночью я видел сон, как будто Святая Фатима привела ко мне двоих сыновей, сказав: "Это мои дети, обучи их религии", теперь я понял значение этого сна".
Сейед Рази и сейед Муртада постоянно находились под опекой шейха Муфида и всегда ценили его заботу и внимание к себе. Несмотря на то, что они получали знания и от других известных учёных того времени, однако, шейх Муфид имел особое значение и влияние на их судьбу.
Город Багдад в то время, был одним из наиболее известных культурных и научных центров мира, многие молодые люди стремились попасть в этот город, который им представлял большие возможности в пополнении знаний, духовного роста и совершенства. Два брата сейед Рази и сейед Муртада также попали под сильное влияние этого культурного центра. Они пополнили свои знания в этом городе.
Сейед Шариф Рази помимо того, что изучал исламские науки в свободное время писал стихи, так, что уже в десяти летнем возрасте получил известность в городе как поэт.
В 9 летнем возрасте он написал стихотворение о достоинствах своего отца. Который в знак благодарности сыну отправил подарок, однако тот не принял подарка, сказав: "О, отец я сложил это стихотворение не для того, чтобы получить вознаграждение, а из любви к вам". В то же время, он пишет прекрасное стихотворение, воспевающее одного из своих учителей, который, покинув этот мир, сильно опечалил сейед Рази.
Уже в 30 летнем возрасте, он прославился как известный поэт далеко за пределами Багдада и Ирака, да так, что представитель халифа Сахиб ибн Аббад знаток поэзии послал своего близкого человека к сейед Рази, чтобы тот записал его стихотворения. Сейед написал стихотворение, восхваляющее Сахиба, и решил отправить ему, однако, боясь, что тем самым, он может вызвать доброжелательство со стороны халифата, которые могут подумать, что он сложил это произведение ради вознаграждения и соответствующую реакцию аристократической знати при дворе, отказался от данного предприятия.
Сейед Рази читал и изучал стихи различных поэтов и интересовался поэзией различных стилей. Сейед Шариф Рази испытывал сильную любовь к поэзии и искусству, иногда какое-нибудь стихотворение оказывало на него сильное влияние меняло его настроение и духовное состояние.
Стихи и поэзия в целом хоть и интересовали сейед Рази, однако, необычайную духовную силу и энергию всё же он черпал из Корана и священных хадисов Посланника Аллаха и непорочных членов его дома (Ахл аль-Байт).
Необычная любовь к Исламу и непорочным членам дома Пророка (да будет мир с ними!) стали причиной того, что он без устали проводил ночи на пролёт за исследованиями, изучением религиозных книг и хадисов. В тридцатилетнем возрасте он выучил наизусть священный Коран, и большое количество хадисов.
Каждый прочитанный им хадис придавал сейед Шарифу Рази новые силы, духовную энергию, помогая сохранять себя от внутреннего успокоения и соответственно апатии и слабости. Он приступил к сбору высказываний непорочного семейства Пророка Мухаммада (да благословит Аллаха его и его семейство!). Однако, по различным причинам не смог завершить начатую им работу.
Сам он по этому поводу гороит:
"В молодости я приступил к сбору различных хадисов о достоинствах и благородных качествах семейства Пророка, однако, по различным причинам одна из которых касалась неожиданных перемен и изменений в моей жизни, я не смог завершить данную работу до конца. Данная книга была составлена из нескольких разделов, в конце книги я намеревался привести короткие высказывания повелителя правоверных Имама Али, я не привёл в этой книге больших высказываний и проповедей его светлости".
Незаконченную книгу сейед Рази показывал иногда своим друзьям и знакомым, которые советовали ему закончить книгу. Некоторые из друзей советовали ему написать эту книгу в другой форме и стиле, т.е. собрать в одной книге изречения Имама Али и не удовлетворяться только короткими высказываниями.
Сам он по этому поводу говорит:
"Некоторые из моих друзей посоветовали мне завершить незаконченную мной книгу, в частности довести до конца предания и высказывания Имама Али. После чего я принял решение довести до конца начатую работу, касающуюся высказываний его светлости Имама Али (мир ему!). Высказывания Имама Али переполнены океаном мудрости, неподражаемым красноречием и многогранным знанием, которых более нигде не встретить, ведь поистине Али (мир ему!) источник всякого красноречия и мудрости. Его высказывания наполнены коранической духовностью и пророческим светом Мухаммада".
Сейед Шариф Рази принял предложение своих друзей и приступил к собиранию высказываний его светлости повелителя правоверных Имама Али (мир ему!).
Сердце сейед Рази было переполнено любовью к Имаму Али, именно поэтому, он неустанно работал над собиранием высказываний его светлости, он очень хотел, чтобы и другие также почувствовали в своих сердцах эту любовь, испили из бескрайнего океана его мысли духовную силу, испытали любовь к нему, которая есть счастье и спасение от всяких бед и невзгод, как в этом, так и потустороннем мирах.
Сам сейед Шариф Рази говорит:
"Я принял предложение своих друзей и взялся за работу над этой книгой, имя которой Нахдж аль Балаге" (Путь красноречия). Я знал, что эта книга имеет большое и важное значение и останется на века в сердцах праведных. Поэтому я стремился показать великую личность его светлости Имама Али (мир ему!), его неисчислимые достоинства, как его друзьям, так и его противникам".
Вначале, для написания данной книги сейед Рази стал искать проповеди и высказывания Имама Али (мир ему!) в библиотеках Багдада. Библиотека "Дар-ул-илм" насчитывала в то время более 80 тысяч рукописей и манускриптов. Библиотека "Байт аль Хикма" насчитывала более 100 тыс. томов книг, помимо всего этого в Багдаде имелось большое количество, как больших, так и малых библиотек, книгохранилищ и частных библиотек, которые также посещал сейед Рази. Друзья сейед Рази также имели множество книг, частные библиотеки, которые они также предоставляли в распоряжение исследователя.
Сейед Рази приложил множество усилий и стараний собирая высказывания Имама Али (мир ему!). Он просмотрел сотни книг и высказываний Имама Али (мир ему!), конспектируя многие проповеди и изречения его светлости. Некоторые из проповедей его светлости, собранные Рази, обращение имама в различные периоды исторического времени. Некоторые из этих проповедей были сказаны в период сражений и войн, другие относятся к мирному времени, некоторые проповеди были сказаны в мечети, другие в открытой местности (пустыне).
