Здоровье согласно исламским канонам

(часть 1)

Своею волею Он полностью подчинил вам то,

 что на небесах, и то, что на земле. Воистину,

в этом — знамения для людей размышляющих.

(Коран 45:13)

Что такое здоровье? Для того, чтобы говорить о человеческом организме, пребывающем в нормальном здоровом состоянии, мы должны сначала понять некоторые взаимосвязанные вопросы.

Что такое человек? Как он обретает существование? Как поддерживает это существование? И какова цель человеческой жизни?

Без знания ответов на эти вопросы (или, по меньшей мере, самих вопросов) мы никогда по-настоящему не поймем, каким должно быть то здоровье, к которому нам следует стремиться. Ибо, если у нас нет критериев того, что такое нормальное функционирование человека, то как вообще можно говорить о том, что мы больны или здоровы? И если что-то кажется нам "хорошим", то это ещё не означает, что оно полезно для нас. И наоборот, боль, испытываемая нами в такой момент, сама по себе ещё не повод считать это состояние "плохим", если мы не понимаем, каковы будут последствия этого мимолетного ощущения.

Аллах, говорит в Коране: "Ты можешь остаться недоволен чем-то из предназначенного тебе, но оно пойдет тебе на пользу; а то, чему ты рад, может быть тебе во вред". Великий суфийский имам аль – Газали эту же идею выразил так: "Болезнь - одна из форм опыта, приводящего человека к Богу; как сказал Он: "Болезни - это мои слуги, которых я приставляю к избранным своим друзьям".

Итак, мы не должны считать, что болезнь – это, непременно наш враг, скорее, мы должны видеть в ней событие, телесный механизм, служащий для того, чтобы очистить и уравновесить нас на физическом, эмоциональном, душевном и духовном уровнях. С этой точки зрения грипп, простуда, диарея – это наши друзья, позволяющие телу очиститься от нежелательных и потенциально вредных побочных продуктов метаболизма.

Западная медицина пытается остановить или ослабить очистительные функции тела: при помощи желудочных средств прекратить позывы к рвоте, остановить лекарствами диарею, при помощи аспирина и подобных медикаментов справиться с гриппом.

За каждым естественным процессом, происходящим в человеческом теле, стоит врожденная мудрость, механизм, позволяющий организму исцелять себя самостоятельно. Фактически никакие травы, пища или другие лекарственные средства и процедуры сами по себе никакого целебного воздействия оказать не способны, они могут лишь помочь нашему телу самоисцелиться. Если вы порежете себе палец, то вылечит вас не наложенный на него шов, повязка или йод, чудо исцеления совершит сама кожа.

Когда мы думаем о болезни, то в качестве первой её стадии почти всегда представляем травму или острую боль. Однако сегодня многие осознают, что причиной боли и страданий может быть разлад некоторых аспектов нашего ментального мира – и при этом с клинической точки зрения с человеком будет всё в порядке.

Такой подход к здоровью и заболеваниям получил название "холистического".

Понять, что происходит на физическом уровне, довольно просто. Тело само дает знать – при помощи чувств (зрения слуха и обоняния и т.д.) и вегетативных реакций – что с нами что-то не в порядке, и тогда мы предпринимаем определенные шаги, чтобы решить свою проблему. Вегетативные функции осуществляет печень, которую иногда называют "колесом жизни". Ферменты печени управляют всеми нашими физиологическими функциями.

Арабским словом нафс обозначается тело и его инстинктивные потребности. Нафс - это все нужды нашего тела: в пище, тепле, славе и удаче.

Все физические заболевания отмечены одним или несколькими из этих физических измерений. Слово «нафс» имеет много значений: дыхание, животная жизнь, душа, – лишь некоторые из них.

Нормы поведения, рекомендуемые Кораном (шариатом), должны контролировать и подчинять эти неумеренные аппетиты, возводя нафс на более высокий уровень.

Второй аспект нашего существования – мир разума или, можно сказать, эмоциональный и психический мир. Разум не отделен полностью от физического тела, но является неотъемлемой частью физиологии.

Возникающие в сознании настроения и чувства часто оказывают влияние на тело, рождая эмоции - вроде гнева, страха или безграничной радости. Когда человек переживает одну или несколько таких эмоций, у него может подняться кровяное давление, выступить пот, слезы.

Любопытно, что причиной некоторых недомоганий, которые мы привыкли считать чисто душевными, служит физиологический дисбаланс. Пример: неумеренная гневливость. Психологи обычно приписывают её особому эмоциональному или ментальному складу человека. Но согласно системе Тибб, разработанной персидским лекарем Авиценной, неумеренная гневливость является одним из наиболее эффективных способов отведения избытка влаги из области сердца, и это можно легко поправить при помощи особой диеты. Область психического мира называется по-арабски фикр. В сущности, слово фикр означает медитацию или глубокий мыслительный процесс.

Здоровье согласно исламским канонам (часть 2)

Здоровье согласно исламским канонам (часть 3)