Развращенность и нравственные болезни
(часть 3)
Мученик профессор Мортеза Мотахари, обсуждая вопрос о хиджабе и его последствиях, пишет простым языком: «Учатся ли нормально девушки, которые, появляясь в обществе, надевают простую одежду, носят простую обувь и ходят в школу и университет в чадре, халате или в полном головном уборе или современные девушки в таком виде, что на них заглядывается весь мир?».
Акушер из США госпожа Б.Т. говорит: «Я чувствую спокойствие и безопасность, появляясь в хиджабе на улице и в общественных местах и ощущаю себя огражденной от взглядов чужих мужчин. Я очень рада этому и хочу сказать женщинам, что открытость и привлечение к себе чужого внимания – вовсе не признак цивилизованности и прогресса. Образованной женщине недостойно с вульгарным макияжем появляться перед мужчинами, чтобы привлекать к себе их внимание».
Эта американка, выступая за цивилизованный модернизованный образ жизни, считает достойное покрывало и целомудрие женщин фактором их безопасности и спокойствия при общественной деятельности.
Сегодня многие женщины в мире желают изменить взгляды общества на себя, особенно взгляды мужской половины. Американская писательница Уэнди Шалит в своей книге «Возвращение к хиджабу», обсуждает значение женщины в западном обществе, особенно в США. Она делает вывод, что сегодня большинство женщин желают изменения отношения к женщине. В своей книге она при помощи логичных доказательств выясняет, что хиджаб может дать современной женщине то, чего она желает. Она пишет:
«Сегодня некоторые считают хиджаб равноценным подавлению страстей. Но это неправильно. Хиджаб не означает отрицание женских склонностей. Если мы считаем женщину разумным существом, то мы признаем, что соблюдение хиджаба не означает игнорирование мужчин, а обращение наибольшего внимания на гуманный аспект женщин, на использование ее реальных способностей в обществе».
Далее госпожа Шалит пишет: «Все мы люди. Кроме того, мы пользуемся человеческими достоинствами и чувствами. Мы – не компьютеры, чтобы подчиняться лишь жестким командам. Способности женщин намного выше, чем они представляются в современном обществе. Женщины способны достичь более высоких ступеней совершенства.»
В капиталистической системе каждый член общества считается ценным по мере того, какую он приносит пользу. С данной точки зрения, женщины также могут обращать к себе внимание, пока они молоды и пока приносят выгоду капиталистической системе и корыстолюбцам в качестве товара или инструмента рекламы. Многие женщины соглашаются на эти условия из-за неосведомленности и служат мужчинам в качестве дешевых товаров с тем, чтобы с социальной точки зрения занимать равное с мужчинами положение.
Французская писательница Симон де Бовуар называет самоотчужденными тех женщин, которые неразумно заботятся только о своей внешности и преподносят себя обществу как красивый товар, предмет роскоши. По ее мнению, такие женщины не достигли необходимого развития.
Марьям (Мэри) - англичанка, недавно принявшая ислам, - говорит: «Я родилась в обществе, в котором у женщин не осталось ничего кроме внешности и пустой формы. Большинство женщин прекрасно знают, что многие их проблемы проистекают из чрезмерной заботы о своей внешности». По ее словам, «перед тем, как обратиться в ислам и выбрать себе хиджаб, когда она выходила на улицу или ходила в магазин, она ощущала себя товаром, выставленным на продажу в магазине». Я замечала даже прохожих, которые бросали на меня и других женщин похотливые взгляды. Казалось, своим взглядом они определяют цену женщины. Это чувство побудило меня выбрать хиджаб ради своей безопасности.
В исламском воззрении, женщины могу в полной безопасности и спокойствии трудиться и работать рядом с мужчинами, играть эффективную роль в изменении взгляда общества.
Мусульманский социолог доктор Али Шариати упоминает о женщинах как о сдерживающей и преобразующей силе. Он считает, что сперва следует преобразовать образ мышления людей, поскольку в таком случае в обществе появляются целомудренные женщины и мужчины начинают относится к ним как к равным себе субъектам общественной деятельности. С его точки зрения идеальная женщина – это та женщина, которую представляет собой ислам. Это – ответственная, осведомленная и влияющая на общество женщина. Доктор Али Шариати упоминает о ее светлости Фатиме (Мир ей!) как о ярком образце идеальной женщины. Он считает Фатиму совершенным человеком, который служит образцом для других во всём: в супружеской жизни, в воспитании детей, в исполнении обязанности перед обществом и в стремлении к справедливости.
К счастью, сегодня признаки уверенности в себе и осведомленности можно наблюдать у многих женщин. Госпожа Нурджан Коджуман – мусульманка из Турции. Она живет в Анкаре. В 19-летнем возрасте она, поступив в университет, начала носить исламский хиджаб и тут же подвергла критике тогдашнего президента Турции за правящий в стране светский режим. Поэтому она была арестована и приговорена к годичному тюремному заключению. Выслушав приговор суда, госпожа Куджаман заявила: «Я горжусь своими убеждениями и как мусульманка при любых условиях буду соблюдать свой хиджаб».
Госпожа Бригит из Германии выбрала себя имя Джамила после обращения в ислам. Она говорит:
«После принятия ислама и изучения замечательных коранических аятов о хиджабе я заметила, что женщина обладает высоким призванием и большим достоинством в исламском воззрении. С точки зрения исламской религии, женщина – это драгоценная сокровищница, оградить которую от повреждений может ее хиджаб. По мнению Бригит, при правильном понимании ислама женщина может под сенью этой религии воспитывать и раскрывать свои способности, не подвергаясь сравнению с мужчинами и не отрицая своей природы».
Эксперты считают, что признание способностей женщин и востребование их потерянных ценностей требует изменения взглядов на женщину и государственной политики в этой связи. При этом, женщины больше, чем кто-либо другой, могут помочь себе обрести свою подлинно человеческую сущность в обществе.
Сегодняшнюю беседу завершим словами духовного лидера исламской революции аятуллы Хаменеи. Он говорит:
«Что касается женщины, ислам придерживается умеренных понятий, избегая крайностей. Ислам не допускает притеснения или насилия по отношению к женщинам, не игнорирует разницу в женской и мужской природе. Ислам предписал хиджаб с целью охраны этических норм и обеспечения безопасности женщин и мужчин. По сути, мусульманки, соблюдая хиджаб, обеспечивают безопасность в обществе, как для себя, так и для мужчин.
Развращенность и нравственные болезни (часть 1)
Развращенность и нравственные болезни (часть 3)
