Развращенность и нравственные болезни
(часть 2)
Австралийская журналистка-феминистка Джеральдин Брукс, которая в годовщину кончины имама Хомейни (Да упокоит Аллах его душу!) в июне совершила поездку в Иран, следующим образом излагает свое мнение о хиджабе иранских женщин: «В качестве западной феминистки мне трудно признать тот факт, что хиджаб в действительности приносит иранским женщинам уверенность, величие и гордость. Они вполне решительны и с большой уверенностью в своих силах свершают великие дела.»
Женщины составляют половину творческой силы общества и общество нуждается в их изобретательности, труде и положительной деятельности. Женщины, как и мужчины, обладают творчеством, интеллектом и другими способностями, которые одарены всем людям со стороны Аллаха, и все должны стараться реализовать эти достоинства. Иначе говоря, удержание женщины от деятельности, т.е. от права, предоставленного ей Творцом, равнозначно притеснению женщины и измене человечеству. Женщины являются важным богатством, которое нельзя недооценивать. Социологи считают, что общественная деятельность усиливает уверенность женщин в своих силах и знакомит их с их способностями. К тому же, условия жизни в сегодняшнем мире таковы, что женщины вынуждены взять на себя частичное обеспечение семьи и выполнять какой-нибудь труд в жизни общества. Занятость считается одним из проявлений общественной деятельности женщин.
Ислам с момента своего появления предоставил женщинам возможность наряду с воспитанием детей и укреплением семейной жизни, принимать участие в социальной, политической, культурной и экономической жизни общества. При жизни дорогого Пророка ислама женщины при необходимости принимали участие в общественных делах. Дорогая дочь Пророка (Да благословит Аллах его и его семейство!) – ее светлость Фатима (Мир ей!) в своей честной и искренней жизни воспитала великих людей. Во время войн она вместе с другими женщинами ухаживала за раненными. После кончины Пророка также Фатима (Мир ей!) в качестве влиятельности личности развивала общественную деятельность. Она приложила немало усилий к сохранению отцовского наследия, исламского учения.
Супруга Фараона – Асия также является одной из великих женщин в истории. Коран упоминает о ней как об эталоне для верующих. Она была полна веры в Единого Бога и веровала в учение его светлости Моисея (Мир ему!). Она боролась со своим диктаторским супругом и проявила стойкость и сопротивление перед тяжелыми пытками сторонников Фараона, вплоть до мученической смерти и таким образом оставила от себе доброе имя в истории.
И сегодня существуют образованные мусульманские женщины, которые под сенью животворных исламских учений, играя свою материнскую и супружескую роль, достигают важных научных успехов. По их мнению, закон о хиджабе, предписанный Аллахом, защищает и укрепляет положение женщин в обществе.
Доктор Марзия Дастджерди – хирург и гинеколог служит обществу, особенно женщинам, в качестве мусульманской женщины, соблюдающей хиджаб. Она активна и в политической сфере. Доктор Дастджерди считает полезной и конструктивной деятельность женщин при соблюдении целомудрия и солидности. Она говорит: «Женщины должны заботиться о своей окружающей среде, о политических и социальных преобразованиях, и они должны чувствовать безопасность в своем обществе. Хиджаб прекрасно обеспечивает эту безопасность и охраняет женщину от угроз». По ее мнению, женщины делают свои дела с большой тщательностью, изящностью и с чувством. Поэтому, они должны быть вполне спокойными, чтобы использовать свои способности для идеального совершения своих дел.
Опыт долгих лет женской деятельности при соблюдении исламского хиджаба показывает, что хиджаб не только не препятствует женщинам продвигаться и достигать успехов в своей работе, в мире науки и искусства, но и устраняет преграды на их пути к прогрессу и обезвреживает все вредители в процессе их деятельности. Сегодня, женщины, развивающиеся деятельность в сфере промышленности и искусства, признают тот факт, что между хиджабом и искусством не существует противоречия.
Марьям – мусульманская женщина из Алжира, которая десять лет назад жила в анклаве эмигрантов во Франции. Работая на прядильной фабрике во Франции, она спустя некоторое время выбрала хиджаб. О своей деятельности она говорит: «После переселения во Францию, я была вынуждена найти себе работу. Жизнь в чужом большом городе достаточно трудна, особенно когда ты должна следить за собой, чтобы не подвергаться половому насилию со стороны мужчин. Хиджаб определял мои пределы, ограждал меня от посягательства, и всем показывал, что я - мусульманка и вполне привержена своему хиджабу и целомудрию. Я горжусь своим мусульманством и хочу сохранить свой хиджаб, чтобы более достойно доказать свою роль в обществе».
Надя, старшая дочь азиатско-британской семьи, которая живет в Великобритании, говорит: «У меня есть веские аргументы для соблюдения хиджаба. Без него я чувствую себя в полной досягаемости взоров. По-моему, настоящая свобода означает то, что человек имеет общественную деятельность и устанавливает с окружающими здоровую связь, не выставляя себя напоказ. Иначе говоря, подлинная ценность человека заключается в его образе мышления».
Надя говорит: «Я чувствую неудобство и стыд в тесной одежде, которая показывает все выпуклости моего тела. Я думаю, все женщины по своей природе склонны скрывать особенности своего тела».
Сегодня в мире многие женщины возражают против этой ситуации, которая агитирует культура необузданности и развращенности. В качестве примера можно указать на реакцию мусульманок во Франции и Турции. Они желают прогрессивного общества, пользующегося нравственным здоровьем. Они считают разврат помехой на пути правильной и здоровой деятельности, подрывающей основы семейной жизни.
Развращенность и нравственные болезни (часть 1)
Развращенность и нравственные болезни (часть 3)
