Развращенность и нравственные болезни

(часть 1)

Хиджаб является одним из исламских учений. В принципе исламская религия выступает за здоровое общество, отдаленное от развращенности и нравственных болезней. В обществах, в которых женщины не имеют достойного покрывала и выставляют напоказ свое тело, страдают от отрицательных последствий этого явления. В странах, где связи между женщиной и мужчиной  не ограничиваются никакими принципами, высока статистика разводов и различных порочных явлений. В этих странах крайне шаткие основы семейной жизни, широко распространены различные венерические заболевания, а также СПИД. В одном исследовательском отчете говорится, что в США существует 650 больниц, принимающих клиентов, страдающих венерическими болезнями.

Испанский социолог Маноэль Кастеллес в своей книге «Эпоха информации» затрагивает силу и сущность СПИДа, который появился в Сан-Франциско в 1980 году и заразил на сегодня несколько миллионов людей. Он говорит: «В 90-ых годах в Сан-Франциско и других городах Калифорнии зафиксированы новые случаи СПИДа, которые подтверждают распространение этого заболевания среди наркоманов, проституток и женщин с аморальным поведения».

Кастеллес считает, что для борьбы с этим пороком требуется культурное просвещение. Он говорит: «Общество, в котором нет никаких сексуальных ограничений, очень просто превращается в супермаркет индивидуальных иллюзий, в котором люди вместо того, чтобы постараться понимать свою сущность, ведут пустую и никчемную жизнь».

В странах, где не соблюдается правила нравственного здоровья, в том числе и хиджаб, расстраивается душевное и психологическое равновесие людей. Поэтому, в этих обществах с каждым днем растут душевные заболевания. Томас Экембес говорит: «Телесные наслаждения вначале улыбаются нам, но в конечном итоге отравляют нашу душу и уничтожают нас. Таким образом, для защиты общественной нравственности мы нуждаемся в нравственно-культурной борьбе, чтобы под сенью духовных ценностей искоренить заболевания текущего десятилетия».

Ислам предписал соблюдение хиджаба в силу того, что его положительные воздействия создают в обществе некий баланс. Исламская религия придает большое значение и особую святость женщине и напоминает другим о ее гуманном звании. Госпожа Кейхани, один из продюсёров телепередач, говорит: «Хиджаб – это охрана пределов со стороны женщины или мужчины. По-моему, женщина в хиджабе предоставляет другим возможность, вместо обращения внимания на ее внешность, оценить и уважать ее гуманные, чисто человеческие ценности».

Современные психологи также пришли к тому выводу, что чем богаче человек благодаря своим внутренним качествам, тем меньше он обращает внимание на форму, как свою, так и чужую. Женщины, осведомленные о своем человеческом достоинстве, знают, что капиталистическая идеология старается посредством разнообразной соблазнительной рекламы использует женщин ради достижения своих целей. Осведомленные женщины не позволяют себе превращаться в средство пропаганды или рекламы или служить корыстолюбцам дешевым товаром. Кастеллес считает превращение женщин в такой инструмент фактором их оскорбления и унижения.

К тому же, достойное покрывало способно обеспечить социальную безопасность женщин. В обществе, в котором женщины и мужчины заботятся о своей речи, поведении, одежде и даже взглядах, они трудятся и осуществляют конструктивное сотрудничество плечом к плечу с мужчинами, независимо от сексуальных влечений. Суннитский муфтий Ливана Шейх Мухаммад Рашид Кабани говорит: «Хиджаб - не символ или лозунг. Это обязательный долг, который несет мусульманской женщине социальную безопасность и стабильность».

Болгарская иранистика Наталья Иванова, которая пробыла в Иране неделю и все это время носила хиджаб, говорит: «Попробовав хиджаб в Иране, я впервые почувствовала себя более спокойнее, безопаснее и солиднее». По мнению этой болгарки, женщины, покрывающие себя хиджабом, в общении с мужчинами испытывают больше уверенности в своих силах и более спокойны. Наоборот, женщины без покрывала подвергаются пристальному мучительному взгляду мужчин». Госпожа Иванова говорит: «Когда я носила хиджаб, я ощущала в себе иную силу и энергию».

Хиджаб не только обеспечивает душевное спокойствие общества, но и усиливает их уверенность в своих силах. Женщины, покрывая себя, могут в ногу с мужчинами достигать социальных, политических и других успехов. Профессор Института общественных наук Парижа госпожа Велас говорит: «Что касается исламских предписаний, налицо коранические аяты, в которых говорится о бракосочетании, разводе, наследовании, супружеских связях и покрывале. В аятах, касающихся хиджаба, Коран призывает женщин и мужчин к целомудрию и честности. Иначе говоря, хиджаб представляется как фактор нравственного здоровья и запрещения лишнего ненужного общения мужчин и женщин. Хиджаб представляет собой признаком простоты и честности благочестивой женщины».

Француженка Велас считает, что хиджаб дает женщинам возможность оберегать свою честность и гуманное звание. По ее мнению, многочисленные исторические документы показывают, что многие женщины, соблюдавшие хаджаб, были владельцами земельных участков, недвижимого имущества, т.е. были богатыми, разумными и влияющими  людьми. Эти женщины содействовали не только развитию общественного строя, но и выполняли свои семейные обязанности,  в том числе воспитание детей.

Французский мыслитель Франц Фанон считает хиджаб фактором защиты изначальных нравственных ценностей и в книге под названием «Алжирская революция» пишет: «При виде развращенной или полуголой женщины в десять раз подогреваются надежды колонизаторов на достижение своих агрессивных целей. Следует отметить, что колониализм в плане уничтожения культуры и цивилизации того или иного народа сперва старается изменить одежду женщин и мужчин той страны. В качестве примера можно указать на прошлые попытки колониализма уничтожить исламскую культуру, особенно хиджаб, в Алжире, Турции и Иране. Уже сейчас мир является свидетелем новой борьбы империализма с хиджабом, в том числе утверждение закона, запрещающего хиджаб в различных странах, в том числе во Франции и Турции. Единственной причиной этой борьбы можно считать положительное воздействие хиджаба на характер и мысли женщин. Следовательно, хиджаб мусульманских женщин может служит стимулом для борьбы с колониализмом.

Развращенность и нравственные болезни (часть 2)

Развращенность и нравственные болезни (часть 3)