Норуз-наме_О золоте

и о том, что необходимо [знать] о нем

Начало книги Норуз-наме

Об обычаях царей Ирана

О приходе мубада мубадов и провозглашении Норуза

Восхваление мубада мубадов согласно его речи

О золоте и о том, что необходимо [знать] о нем

О признаках кладов

О перстне и о том, что необходимо [знать] о нем

О ростках ячменя и о том, что необходимо [знать] о них

О мече и том, что необходимо [знать] о нем

О стреле и луке и что необходимо [знать] о них

О пере и его свойстве и что необходимо [знать] о нем

О коне и его достоинствах и что необходимо [знать] о нем

Названия коней на персидском языке

О соколе, его достоинствах и что необходимо [знать] о нем

О выборе сокола

Слово о свойствах красивого лица

Золото - это эликсир солнца, а серебро - эликсир луны. Первым человеком, который добыл золото и серебро из рудника, был Джамшид. Когда он добыл золото и серебро из рудника, он приказал сделать из золота круглый диск, подобный диску солнца, и поставить печать на обеих сторонах этого изображения солнца, говоря, что оно является царем людей, так же как солнце является царем на небе. Затем сделали из серебра диск, подобный диску луны, и поставили печать на обеих сторонах этого изображения луны, говоря, что это повелитель людей на земле, так же как луна на небе. Золото, являющееся богом алхимии, называют солнцем дня счастья, серебро - луной ночи счастья, а жемчуг называют звездой неба богатства1.

Некоторые прозорливые люди называют золото огнем зимы бедствия, некоторые метко называют его радостью сердца вельможи, и некоторые - нарциссом сада царства, некоторые - светом очей религии. Преимущества золота над всеми металлами объясняют подобно преимуществу человека над другими животными. Одно из свойств золота есть то, что его лицезрение дает свет глазам и радость сердцу, другое - то, что оно делает человека смелым и укрепляет ум, третье - то, что оно увеличивает красоту лица, освещает молодость и отдаляет старость, четвертое - то, что оно увеличивает удовольствие и делает его более ценным в глазах людей. Цари Ирана так высоко ценили золото, что никому не давали двух золотых вещей: одна из них чаша, а другая - стремя. О свойствах золота говорят, что если кормить малого ребенка молоком из золотого кувшина, он начинает хорошо говорить и нравиться сердцу людей, он становится мужественным, предохранен от падучей болезни, не пугается во сне, и если ему помазать глаза сурьмой при помощи золотой палочки, глаза предохранены от куриной слепоты и слезотечения и, кроме этого, увеличивается сила зрения. Если связать ноги сокола золотой цепочкой, на охоте он будет более храбрым и резвым. Любая рана посредством золота вылечивается более скоро, но не зарастает, вследствие чего жены вельмож прокалывают мочки ушей своих дочерей и сыновей золотой иглой, и этот прокол не зарастает. Питье из золотого кувшина предохраняет от водянки и веселит сердце, поэтому врачи среди веселящих средств упоминают золото, серебро, жемчуг, алоэ, мускус, шелк. Каждую слабость сердца от горя или беспокойства можно вылечить золотом и серебром, запор можно вылечить мускусом, алоэ и шелком, давление крови - янтарем и сушеными фруктами, а густоту крови можно вылечить жемчугом и шелком.

Если в земле находится сокровище или клад, в этом месте снег не остается и тает. Один из признаков клада состоит в том, что на незасеянном пустыре вырастает базилик: это указывает, что там есть клад. Если видят ветвь кунжута или баклажана у подножья горы вдали от жилья, также определяют, что там клад. Если среди солончака имеется хорошая почва размерами со шкуру быка или глина, удобная для выделки мухра2, определяют, что там клад. Если видят множество коршунов, но нет падали, определяют, что там клад.

Если идет дождь и на одном участке земли, на котором нет углубления, собирается вода, определяют, что там клад. Если зимой видят одно место, в котором снег не остается и быстро тает, в то время как в других местах снег остается, определяют, что там клад. Если видят... камень, который кажется намазанным маслом, так что дождь и вода не смачивают его, определяют, что там клад. Если видят фазана и куропатку, спускающихся вместе, играющих и веселящихся, или видят, что пчелы собираются в одном месте в необычное время, или видят дерево, одна ветвь которого растет отдельно от всех ветвей в каком-то направлении, причем эта ветвь больше других ветвей, определяют, что там клад.

Все это прозорливые люди замечали при помощи различных средств для того, чтобы, когда нужно, найти эти клады. Всякий человек, прячущий золото под землей и не кладущий его в чан или другую вещь из меди или стекла, если захочет найти это золото через год, не найдет его; он подумает, что кто-то унес его, но на самом деле никто не украл его, оно глубоко ушло в землю, так как золото очень тяжело и все время погружается, пока не достигнет воды. По поводу силы золота приведем несколько рассказов.

Рассказ. Однажды Нушинраван позвал цирюльника в сад своего дворца, чтобы тот побрил ему голову. Когда цирюльник положил свою руку на его голову, он сказал: "Если ваше величество отдаст свою дочь замуж за меня, я избавлю вас от мысли о стране Кайсара"3. Нушинраван сказал про себя: "Что говорит этот человек",- и удивился таким словам. Но от страха перед бритвой, которая была в руках цирюльника, он не осмелился ничего сказать и ответил: "С удовольствием, после того как ты побреешь". Когда цирюльник побрил его и ушел, он позвал Бузурджмихра4 и рассказал ему все это. Бузурджмихр приказал привести цирюльника и спросил его: "Что ты сказал, когда брил голову его величеству?". Тот ответил: "Ничего". Тогда Бузурджмихр приказал копать в том месте, на котором стоял цирюльник. Там нашли столько богатства, что его нельзя было сосчитать. Бузурджмихр сказал: "О ваше величество! Те слова, которые сказал цирюльник, он сказал не сам. Это сказало сокровище, так как его рука была над головой вашего величества и нога над этим сокровищем, а по-арабски говорят: "Кто видит сокровище под своими ногами, тот требует свыше своего достоинства"5.

Рассказ. Панна Хусрау6 сообщили, что один человек в Амуле купил пустынную землю и превратил ее в рисовое поле. Сейчас на этой земле растет такой рис, которого нет ни в каком другом месте, и за него каждый год выручается тысяча динаров. Панна Хусрау купил эту землю по ее цене и приказал копать эту землю. Он нашел в этой земле сорок чанов динаров Хусрау и говорил, что причиной обилия этого рисового поля была сила этого сокровища.

Рассказ. Я слыхал от одного друга, словам которого я доверял, что в Бухаре была одна сумасшедшая, которую женщины позвали и стали шутить над ней, играть с ней и смеяться над ее словами. Однажды в одном доме ее одели в шелковое платье и надели на нее украшения из золота и драгоценных камней, говоря ей: "Мы выдаем тебя замуж". Эта женщина никогда не имела золота и драгоценных камней, и, когда она увидела на себе эти украшения, она начала говорить разумные речи, так что люди стали думать, что она вылечилась. Но когда у нее отняли все это, она опять стала сумасшедшей.

Говорят, что вельможи, когда хотели сблизиться с женой или с невольницей, опоясывали свои чресла золотым поясом и приказывали женщине также украситься, говоря: "Если так сделать, сын будет храбрым, с совершенной фигурой и красивым лицом, умным и приятным для людских сердец". А когда женщина рожала сына, они вешали вокруг колыбели золотые и серебряные монеты, говоря: "Эти две вещи - повелители людей".

О перстне и о том, что необходимо [знать] о нем

 

Перстень является очень хорошим украшением и необходим для пальца. Вельможи говорили, что благородство обязывает вельмож носить перстни. Первый человек, носивший перстень на пальце, был Джамшид. Говорят, что пальцы вельмож без перстня похожи на отряд людей без знамени (?). Перстень же на пальце похож на пояс на чреслах, а чресла с поясом красивее. Перстень на пальцах вельмож говорит об их полном благородстве, силе мысли и правильности решений, потому что тот, кто имеет полное благородство, пользуется печатью. Кто обладает силой мысли, тот не бывает нерешительным, а тот, кто решителен, не бывает без печати, потому что письмо вельмож без печати указывает на слабость мысли и отсутствие решительности.

Письмо без печати указывает на беззаботность и беспечность. Сулайман7 - мир над ним! - потерял царство потому, что он испортил свой перстень. Важнее иметь печать, а не сам перстень Пророк, - да будет над ним благословение Аллаха! - носил на своем пальце перстень, и, когда он посылал в какую-либо область письма, он посылал их запечатанными. Поэтому из-за его незапечатанного письма к Парвизу8 Парвиз разгневался и, не читая письма, разорвал его, говоря, что письмо без печати похоже на голову без шапки, а голова без шапки не годится для общества. Когда письмо без печати, кто захочет, может читать его, а когда запечатано, читает только тот, кому его послали. Мудрые люди говорили, что меч и перо являются слугами перстня царя, потому что они захватывают царство и устанавливают его по приказам перстня царя, так как если он не захочет, они не могут достичь этого.

Каждое украшение, которое имеют люди, может быть, а может не быть, кроме перстня. Никогда не следует быть без него, потому что он является украшением пальца. Надевают его на такой палец, который является показателем единства Бога,- велико его великолепие! - и благодаря этому это украшение пальца является признаком его превосходства. Это похоже на борца, который проявляет такой талант, что приближается к вельможе, вследствие чего тот оказывает ему милость и выделяет его из его товарищей, надевая на него золотое ожерелье или давая ему золотой пояс для опоясывания чресел: это значит, что он проявил талант. Перстни бывают многих видов, но для царей годны перстни только с двумя драгоценными камнями.

Один из них - яхонт, являющийся частицей солнца. Он царь драгоценных камней, его свойством является излучение, на него не действует огонь, он режет все камни, кроме алмаза. Одно из его свойств - то, что он предотвращает вред от жажды. Рассказывают, что когда пророк - мир над ним! - был в Медине и хотел начать "битву в окопах"9, в Медине была холера, но у избранника - мир над ним! - был яхонт ценой больше двух тысяч динаров. Другой из этих камней - бирюза. Бирюза пользуется известностью, дорого ценится и приятна на вид. Она имеет свойство предохранять от дурного глаза и от страха во сне. Перстень обладает многими приметами для гаданий и толкований слов, о чем много говорили. Они указывают на господство и величие царей, на благородство вельмож, на благополучность дела.

Рассказ. Говорят, что Искандар Румский до того, как он обошел мир, видел разнообразные сны, которые указали на то, что он владеет этим миром. Один из этих снов был таков, что весь мир был как один перстень и наделся на его палец. Но этот перстень не имел камня. Когда он спросил об этом у Аристотеля10, тот сказал, что ты будешь владеть всем миром, но ты не сможешь достаточно пользоваться им, так как этот перстень - царство, а камень - его царь.

Рассказ. Говорят, что однажды царь Йаздиджард сел на каменную скамейку дворцового сада и надел на палец бирюзовый перстень. Вдруг прилетела стрела и попала в камень перстня, который разлетелся в куски, а стрела, пролетев дальше, воткнулась в землю. Но никто не знал, откуда прилетела эта стрела. Несмотря на то что много искали, ничего не нашли. Он от этого очень опечалился и размышлял о том, что же это может быть. Когда он спросил у ученых и приближенных, никто не знал объяснения этого. А кто знал немного об этом - не осмеливался сказать. Немного времени спустя он умер, и его династия прекратилась.

Рассказ. Говорят, что в то время, когда Мухаммад Амин был повелителем правоверных11, он сел в саду на берегу бассейна и, поворачивая на своем пальце яхонтовый перстень, сказал стих, являющийся пословицей: "Мы раскалываем головы драгоценных людей, но они более неповинующиеся и более несправедливые"12. Он имел в виду Мамуна, который не повиновался ему. В это время он рассердился на одну рабыню и в гневе ударил ее перстнем. Камень выскочил, и камень и перстень упали в бассейн. Несмотря на то что много людей ныряли в воду и искали, наконец, вычерпали воду из бассейна, но камня не нашли. Вместо камня нашли перстень, в котором был белый камень. Некоторое время спустя пришел кривой Тахир13, сразился с ним и в этом же дворце убил его.

Мы рассказали о значении перстней.

1. Выражения "солнце дня счастья", "луна ночи счастья" и т.д. приведены сначала по-арабски, а потом по-персидски.

2. Мухр - глиняный диск, к которому шииты прикладываются лбом при совершении намаза; первоначально делался из почвы Кербелы, одной из святынь шиитов, где был убит почитаемый ими имам Хусайн (памяти которого посвящены траурные церемонии "шахсей-вахсей"). 

3. Кайсар - арабское название византийского императора ("кесаря").

4. Бузурджмихр (Бузургмихр) - везир Нуширвана, герой многих сказаний, где он выступает как идеальный царский советник (имя Бузургмихр означает "большая любовь").

5. Арабская пословица приведена по-арабски.

6. Панна Хусрау (Фанна Хусрау) - буидский султан, именовавшийся также Абу Шуджа Адуд ад-Даула ибн Руки ад-Дин (936-983). Династия Буидов (Бувайхидов), основанная дедом Фанна Хусрау Бувайхом, господствовала в центральном и северном Иране в 932-1055 гг.; в 945 г. Бунды, захватили Багдад и подчинили себе багдадского халифа.

7. Сулайман - библейский царь Соломон.

8. Хусрау Парвиз - царь из династии Сасанидов, царствовал в 590-628 гг., один из главных героев поэмы Низами Гянджеви "Хосров и Ширин".

9. "Битва в окопах" - одно из сражений при обороне Медины основателем ислама Мухаммадом от мекканцев (628 г.). По совету своего сподвижника иранца Салмана ал-Фарси (ум.655) Мухаммад приказал вырыть окопы, до этого незнакомые арабам, но широко применявшиеся иранцами. В этой битве Мухаммаду с 300 человек удалось разбить десятитысячное войско мекканцев.

10. Аристотель (здесь Аристуталис) был воспитателем Александра Македонского.

11. Мухаммад Амин - аббасидскнй халиф в 809-813 гг., сын халифа, Харуна ар-Рашида, убитый по приказу своего брата Мамуна. "Повелитель правоверных" - титул халифа.

12. Стих приведен по-арабски.

13. Тахир ибн Хусайн (775-822) - полководец халифа Мамуа,- впоследствии основатель династии эмиров Хорасана Тахиридов, управлявшей в 821-873 гг.