Шам – продолжение трагедии
(часть 1)
После событий Кербелы, произошли события, которые отзываются болью в наших сердцах в не меньшей степени, чем события самой Кербелы.
После возвращения Имама Саджада (мир ему!) в Медину, его светлости задали вопрос: что было самым тяжелым в этом походе?
Шам, Шам, Шам! – ответил Имам (мир ему!)
Напомню, что семья пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и их сторонники совершили следующий путь:
Из Медины они направились в Мекку, из Мекки в Кербелу, где был предан мученической смерти Имам Хусейн (мир ему!), из Кербелы в Куфу, из Куфы в Шам (Дамаск), и наконец из Шама в Медину.
Из всего этого пути, самым тяжелым Имам (мир ему!) называет нахождение в Шаме. Не Кербелу, где были преданы мученической смерти его отец Имам Хусейн (мир ему!), его братья Али Акбар и Али Аскар, АбулФазл и другие сподвижники Имама Хусейна (мир ему!), а именно Шам. Не день Ашуры, когда головы самых дорогих ему людей были отделены от тела(1).
И не смотря на все эти события Имам (мир ему!), не упоминает о дне Ашуры, а говорит: Шам, Шам, Шам! Говорит это три раза, чтобы подчеркнуть всю трагичность этих событий.
Почему? - удивленно спрашивают Имама (мир ему!)
Имам Зейнуль Абидин (мир ему!) говорит: «в Шаме нас подвергли семи трагедиям. Первое. Нечестивцы с мечами в руках окружили нас. И каждый из них бил нас, некоторые мечами, некоторые кидали в нас камни, некоторые словами. В тот момент, когда наши души были ранены трагедией произошедшей в день Ашуры, когда мы были в скорби и печали, так нас встретили жители этого города».
Пленные были скованы и связаны друг с другом цепью. Тела плененных членов семьи пророка (Да благословит Аллах его и род его!) были в ранах от ударов и падений.
Хочу обратить ваше внимание на обычаи и поведение жителей Шама, много лет подвергавшихся пропаганде потомками Абу Суфьяна, его презренным сыном Муавией и его презренным внуком Язидом (Да будут они все прокляты!). Жители Шама не видели пророка и не слышали его речей, в их глазах проклятый Муавия и его окружение были истинными мусульманами. На протяжении многих лет эти нечестивцы воспитывали в людях (жителях Шама) ненависть к семейству пророка (Мир им всем!), до такой степени что жители Шама с неудержной ненавистью встретили их. Как голодные, дикие, обозленные волки накинулись на них. Били мечами, бросали камни, выкрикивали оскорбления. Здесь на протяжении многих лет, проклятия в адрес Али (а.с.) были установлены в качестве обязательной религиозной практики. Совершая намаз люди вместо дуа (молитвы) читали проклятия в адрес Имама Али (мир ему!). Проклинать Али (мир ему!) 4000 раза каждую пятницу, после общественной молитвы, считалось сунной (примером) пророка. Это практиковалось на протяжении десятков лет. За эти годы сменились поколения, старики умирали, юноши вырастали, младенцы рождались и эта практика укоренилась в сознании жителей Шама. И люди относились к Али и его потомкам (мир им всем!) как к врагам Ислама и мусульман, так их воспитывали лицемеры Муавия и Язид (Да будут они прокляты!). Ибо все, что делали эти люди, они делали от имени Ислама и мусульман.
Они пошли дальше своих предков, которые открыто выступали против Ислама и подняли мечи против мусульман. Эти же свою враждебность открыто не проявляли и все свои преступления совершали от имени Ислама и мусульман. И от имени Ислама и мусульман они враждовали против Амир аль-Моминин, который по отношению к пророку (Да благословит Аллах его и род его!), был подобен Харуну по отношению к Мусе (мир им!), против того, кто был воротами в город знаний пророка (Да благословит Аллах его и род его!). И от имени Ислама и мусульман они предали мученической смерти самого ценного из мусульман того времени, предводителя юношей рая, благоухающего цветка пророка (Да благословит Аллах его и род его!). И отличаются они от своих предков, убитых в битве при Бадре, тем что они пошли дальше простой вражды, они проникли в самое сердце и начали разрушать Умму изнутри и совершать мерзости от имени Уммы пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Они убивали лидеров и предводителей мусульман, враждовали с теми, кто был носителем пути (сунны) пророка (Да благословит Аллах его и род его!).
Более того, прежде чем ввести пленных в город, люди Язида (л.а.) распространили в городе весть о том, что эти пленные являются неверными, вышедшими из Ислама. Пленных не вели в город три дня. И за это время говорили о пленных, как о детях и женщинах неверных, врагов Ислама которые восстали против законного правителя. «Мы уничтожили их, а женщин и детей взяли в плен» – говорили они. Город готовился к «празднику победы добра над злом».
«Следующей трагедией - продолжает Имам (мир ему!) – было то, что жители Шама, отрубленные головы наших родителей, братьев, сподвижников, друзей и близких несли на своих копьях, и на наших глазах эти благословенные головы падали время от времени и когда они падали на землю жители Шама били эти благословенные головы ногами».
Перед входом в Шам Зайнаб (мир ей!) просила Шимра (да будет он проклят!) провести пленных через малолюдное место и убрать копья с наколотыми на них головами шахидов. Однако Шимр (л.а.) сделал наоборот, он провёл пленных через врата самого многолюдного места в Шаме, а головы шахидов приказал нести рядом с пленными.
Это было огромным испытанием для плененной семьи пророка (мир им!), видеть отрубленные головы самых близких людей в подобном состоянии. Имам попросил одного из своих сподвижников (Сахла ибн Саида) предложить деньги нечестивцу, который нес голову Имама Хусейна (мир ему!), чтобы тот нес копье подальше от них т.к. это причиняло им огромные страдания.
«Следующей трагедией было то, что женщины Шама кидали в нас из своих домой камни, выливали на нас воду и землю. Следующей трагедией было то, что мы вошли в Шам с восходом Солнца, и добрались до повозки (в которую нас погрузили) только когда Солнце садилось. Расстояние от одного конца города до повозки было не такое большое, чтобы путь занял целый день. Но мы вошли в город с Восходом и достигли повозки только с Заходом солнца, потому что нас провели по всем улочка и улицам. Чтобы люди причиняли нам страдания и унижали нас. Следующим было то, что нас отвели к христианам и иудеям. И сказали им: «Предки этих людей являются врагами ваших предков, поэтому можете делать с ними все что захотите». И тогда, иудейские дети, молодежь и женщины вместе с христианами и их детьми, молодежью и женщинами стали бросать в нас камни и землю. И все это нам пришлось терпеть со стороны иудеев и христиан. Следующей трагедией было то, что нас повели на рынок рабов. На этом рынке потомков пророка, его семью хотели продать в рабство. Но лишь благодаря Мудрости Аллаха, они не смогли сделать этого. Следующей (7ой) трагедией было то, что нас погрузили на не прикрытую и полностью открытую повозку. И от дневной жары и ночного холода верхний слой кожи наших детей и женщин отделялась от нижнего. И все это мы протерпели в Шаме».
Имам Зейнул Абидин (мир ему!), который видел страдания Имама Хусейна (мир ему), его семьи и сподвижников, на протяжении всего пути начиная от Медины и заканчивая Шамом. Видел мученическую смерть своего великого отца (мир ему!), своих братьев, дяди и многих других близких людей. Из всех трагедий этого похода Имам (мир ему!) самым тяжелым называет трагедию Шама.
И на самом деле, преступления Язида (л.а.) и его псов в Шаме не имеют границ. Отношение жителей Шама к семейству пророка (да благословит Алла его и род его, как благословил Он Ибрахима и род Ибрахима!) нельзя описать словами. Их радость и ликование трудно себе представить и понять. Подробности этой истории причиняют страдания любому верующему и приносят боль в сердца здравомыслящих и гуманных людей. Они растоптали благословенные головы шахидов, голову предводителя юношей рая, внука и цветка пророка (да благословит Алла его и род его, как благословил Он Ибрахима и род Ибрахима!), бросали в потомков пророка камни и землю, выливали на них воду, выкрикивали оскорбления. Нечестивцы хотели продать потомков пророка (да благословит Алла его и род его, как благословил Он Ибрахима и род Ибрахима!) в рабство, хвала Аллаху Господу миров, они не смогли сделать этого, иначе ни одно искренне бьющееся сердце верующего не выдержало бы этого. Да проклянет их Аллах!
После короткого ожидания в повозке, пленные были направлены во дворец Язида (л.а.). В тот момент, когда все 44 пленных прибыли в «гости» Язиду (л.а.), во дворце полным ходом шло празднование «победы» в битве при Кербеле. Ибо Язид (л.а.) приказал своим подчиненным привести пленных во дворец в определенное время, а сам в это время готовился к их приходу и приказал городской знати и иностранным послам придти на «праздник» в лучших одеяниях. Все богатство и роскошь Шама было выставлено на обозрение, что бы подчеркнуть ту праздничную атмосферу, которая царила в Шаме. И в этот момент во дворец привели пленных. Когда пленные вошли во внутрь, командующие войском презренного (л.а.) встали.
Язид (л.а.) потребовал от них отчитаться за «проделанную работу». И тогда они начали рассказывать все, что произошло в Кербеле, от начала до конца. Во время их разговора принесли голову Имама Хусейна (мир ему!) и других шахидов и положили перед презренным (л.а.). Святая Зейнаб (мир ей!) увидев благословенную голову Имама Хусейна (мир ему!), громко закричала: Остановите этот «праздник!». Все замолчали. Потом она начала оплакивать Имама (мир ему!) словами: «Йа Хусейна, йа ХабибАллах, ибна Макката ва Мина, ибна Фатиматаз – Захра саййидати нисаи, ибна бинт аль-Мустафа» т.е. «О Хусейн! О любимец Аллаха! Сын Мекки и Мины, сын госпожи всех женщин Фатимы аз-Захры, сын дочери пророка». Праздничную атмосферу сменила траурная. Согласно преданиям все те, кто находился в этот момент в зале, заплакали.
Один из присутствующих мужчин, с красными волосами, обращаясь к презренному (л.а.) сказал: О, повелитель правоверных! Подари мне дочь Хусейна Фатиму! Мне нужна наложница.
Услышав эти слова Фатима спряталась за Зейнаб (мир ей!): Тетя! Они оставили меня сиротой, теперь хотят сделать наложницей?
Зейнаб (мир ей!) обняв и поцеловав ее в лоб, сказала: Не бойся! Никто не сможет сделать этого. Кто может сделать тебя наложницей?! Даже Язид не может сделать тебя наложницей!
Обращаясь к тому человеку Зейнаб (мир ей!) говорит: Ты напрасно думаешь об этом, ни ты, ни Языд не имеете такого права!.
Язид (л.а.) услышав эти слова, разозлился и сказал: Если я захочу взять дочь Хусейна в наложницы, то никто мне не помешает.
Ты не имеешь права на это – бесстрашно отвечает Зейнаб (мир ей!). Аллах не давал тебе такого права. Ты можешь сделать это только будучи вне Ислама (т.е. в том случае если ты выйдешь из Ислама и примешь другую веру). Ты считаешь себя правителем мусульман, тогда как же ты хочешь взять в наложницы потомство пророка?
Твои отец и брат вышли из веры – нагло утверждает Язид (л.а.) ...
Шам – продолжение трагедии (часть 2)
Шам – продолжение трагедии (часть 3)
(1) После событий Ашуры люди, что бы получить подарки от Язида (л.а.) начали отрубать головы у шахидов, что бы принести их презренному (л.а.). Но некоторым людям не достались головы и они начали что то копать. Их спросили: что вы делаете?
В ответ услышали: Мы видели как у Хусейна Ибн Али на руках был убит его 6 месячный сын и как он собственными руками похоронил его здесь. И мы хотим выкопать его.
Зачем вам это? Что вы будете с ним делать? – спросили их.
Они ответили - Нам головы не достались. Что нам с пустыми руками к Язиду возвращаться? Мы достанем его, отрубим голову и отнесем Язиду, что бы получить вознаграждение.
