جلد بیستم - صفحه 118 - اشكالتراشي بعضي مقدسين در قضيه جنگ
صفحه : 118
هم مدرس ، كاشاني ، اينها مردم سياسي بودند و مشغول كار بودند، اما به قدري قدرت داشت اين دست قوي توطئه گر كه نمي شد از فكر حتي اهل علم محترم هم بيرون كرد به اينكه نه ، مسئله اين طور نيست ، مسئله حكومت در زمان پيغمبر بوده و سياست هم بوده در زمان اميرالمومنين بوده و سياست هم بوده ، و اينكه همه نقل كرده اند و اين قدر غديررا بزرگ كرده اند، براي اينكه به ما بفهمانند، تعليم بدهند به ما كه اين طوري بايد باشد.
اشكالتراشي بعضي مقدسين در قضيه جنگ
ما الان مبتلاي به جنگيم . يك دسته اي در همين قضيه هم دارند اشكالتراشي مي كنند، نه يك اشخاصي باشند كه حالا تاثيري داشته باشند، اما هستند. هستند اشخاصي كه مي گويند كه بياييد صلح بكنيم ، بياييد يك سازشي بكنيم . ما از تاريخ بايد اين امور راياد بگيريم ؛ به حضرت امير تحميل كردند، مقدسين تحميل كردند، آنهايي كه جبهه شان داغ داشت و اضر(5) مردم اند بر مسلمين ، آنها تحميل كردند به حضرت امير حكميت را وتحميل كردند آنكه حكم بايد بشود، بعد كه حضرت امير با فشار اينها نتوانست ،مي خواستند بكشندش اگر نكند؛ براي اينكه آنها [پيشنهاد] كرده بودند كه چه بايد چه بشود؛ "حكم قرار بدهيد، قرآن است ، قرآن است اين ". اين ابتلا را حضرت امير داشت ،الان نظير او را ما داريم . اينكه مي گويند، اين ور و آن ور مي افتند كه بگذاريد يك حكميتي پيدا بشود، بيايند حكم ، حكم پيدا بشود كه كارها را انجام بدهد، تشخيص بدهدكه كي چي است ، دنيا نمي داند كه كي متجاوز است ؟! ما از آن قضيه بايد عبرت بگيريم وزير بار حكميت [نرويم ]. ما در اين هفت سالي كه بوده است فهميديم كه اين حكمهاكي ها هستند و اينهايي كه مي خواهند صلح ايجاد كنند كي ها هستند. قصه امام حسن وقضيه صلح ، اين هم صلح تحميلي بود؛ براي اينكه امام حسن ، دوستان خودش ، يعني آن اشخاص خائني كه دور او جمع شده بودند، او را جوري كردند كه نتوانست خلافش بكند، صلح كرد؛ صلح تحميلي بود. اين صلحي هم كه حالا به ما مي خواهند بگويند، اين
5- پرضررترين .
