جلد سیزدهم - صفحه 112 - اهميت قضاوت و نظم
صفحه : 112
قوه مجريه هم كه عبارت [است ] از رئيس جمهور و نخست وزير و بعدا ان شاءالله ،وزرايي كه تعيين خواهند شد، اشخاصي هستند كه خود ملت تعيين كردند، كسي تحميل به آنها نكرده است . مجلس هم كه از خود ملت است ، بعد كابينه را راي به آن مي دهد وبلا اشكال ، به كسي كه برخلاف موازين اسلامي رفتار كند و غير متعهد باشد و از حال مستضعفين بي اطلاع باشد، راي تمايل نخواهند داد.
لكن بايد عرض كنم كه اين قضاوت در اسلام بسيار اهميت دارد و بسيار خطرناك است . اهميت دارد كه تمشيت امور مردم و رفع ظلمها و مخالفتها و اينها با دست اينها بايدبررسي بشود و مظلوم از ظالم ممتاز بشود و حق اجرا پيدا بكند و خطرناك است ؛ براي اينكه چنانچه - خداي نخواسته - حكم برخلاف ما انزل الله (2) باشد، ولو در دو درهم ،علي حد الكفر(3) و قاضي علي شفير جهنم . (4) بسيار خطرناك است ، لكن امري است كه واجب كفايي است و بايد تكفل كرد. هر يك از اشخاصي كه متصدي هستند اگر مجتهد عادل باشند، مستقلا مي توانند و چنانچه مجتهد نباشند، آنها به تعيين مجتهد - در يك زماني كه ما فاقد هستيم ، افرادي كه تمام جهات را مستجمع باشند، با تعيين مجتهد - تصدي مي كنند. نبايد از كاري كه اهميت دارد شانه خالي كرد. كار، آنكه اهميت دارد در نظرشارع مقدس ، اين را نمي توانيم ما از آن شانه خالي كنيم ؛ واجب كفايي است . اگر شانه اززيرش خالي كردند، مورد مواخذه خواهند بود. بايد تصدي كرد. حتي در زمان بعضي ازامراي سابق مثل خلفاي بني عباس و بني اميه و اينها، بعضي از اشخاص در خدمت آنها به حسب ظاهر مي رفتند - و اشخاص بسيار صحيحي بودند - براي جلوگيري از بعضي مظالم . اينطور نيست كه اگر يك حكومتي هم ظالم شد، كسي بداند كه مي تواند رفع ظلمي از مردم بكند، مي تواند يك راه صحيحي را پيش بگيرد، بتواند از آن شانه خالي
2- آن حكمي كه خدا نازل كرده است .
4- مجمع الزوائد، هيثمي ، ج 4، ص 193.
اهميت قضاوت و نظم
3- وسائل الشيعه ، ج 18، كتاب القضا، باب 5، ح 2.
