Исламская Революция – одно из проявлений восстания Имама Хусейна (да будет мир с ним)

Главными   особенностями Исламской Революции служат ее религиозные основы. Эти особенности отличают Исламскую Революцию от других движений и революций. Прежние революции были либо материальными и экономическими, либо представляли собой политические сути выступающие за свободу.

Аналитики которые были склонны отделять политику от религии изначально односторонне подходили к Исламской Революции, однако по прошествии времени они были вынуждены признать роль религии в этом  важном и судьбоносном событии.

Европейский идеолог Теди Скач Пул считает, что Исламская Революция в Иране стала возможной благодаря разумному и осведомленному процессу комплекса состоящего из культурных и организационных формирований, имеющих корни в исламе, а также испытывающих на себе влияние исламских героев таких как Имам Хусейн (мир ему).

Данная революция является движением поднявшимся из народных масс одновременно сопряженных с оптимизмом и самосознанием.

Побывавший во время событий связанных с Исламской Революцией в Иране французский ученый Мишель Фуко в своей книге под названием «Какой миф в голове у иранцев?» пишет:

«В иранских событиях есть нечто такое, что вызывает удивление и изумление современных обозревателей.

Это не прослеживается ни в китайской революции, ни во вьетнамской, ни в кубинской. Это великая волна без привычных военных инструментов и партий. Иранские события не имеют также ничего общего с алжирской революцией 1968г.».

Мишель Фуко далее продолжает: «Когда я вернулся из Ирана все спрашивали меня, было ли революцией то, что я увидел в Иране? Я не отвечал, однако мне от души хотелось сказать им, что это восстание людей с голыми руками, которые хотят освободиться от груза который сдавливает их плечи, а также плечи рабочих, крестьян всего мира и всех нас, который давит и ломит спину».

Далее Фуко задает вопрос и сам отвечает на него:

«Как вы думаете в политическом плане, где место такому движению и какому из имеющихся движений его можно отнести? Исламская Революция это движение, которое не позволяет политическим действиям разорвать себя. Это движение в которое вдохнули религиозный дух, которое предусматривает реформу идеалов в этом мире».

Исламская Революция Ирана в качестве одного из главных событий современной истории имеет корни в исторических преобразованиях. Секретом победы и продолжительности этой революции служат: вера, руководство и народ. Кроме всего прочего фактором сплотившим данных три элемента служит глубокое воздействие и влияние исторического движения Ашуры.

Это влияние и воздействие было настолько могущественным и универсальным, что стало причиной того, что Исламская Революция проявилась в мире в качестве движения, вдохновленного метода истины и непримиримости с насилием Имама Хусейна (мир ему).

Восстание Ашуры является красивой энциклопедией возвышенных гуманных идеалов и культуры к которому направил человеческое общество Имам Хусейн (мир ему). Возвращение к истокам религии, противостояние гнету и насилию, а также беспределу империалистических держав мира, исправление исламского общества – все это представляют главные уроки Ашуры, которыми вдохновилась Исламская Революция Ирана.

Основоположник Исламской Республики Иран Имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) так описывает этот переход и вдохновение:

Восстание Ашуры в 61 году по лунному летоисчислению несмотря на то, что привело к мученической смерти Имама Хусейна (да будет мир с ним), однако последствия и воздействие этого великого движения начались в первые же дни после этого события волны которого продолжают колебаться на протяжении всей истории.

В результате восстания Ашуры по человеческому обществу прокатилась волна пробужденности и осведомленности упрочив основы борьбы против гнета и насилия.

В этой связи один за другим начали формироваться и продолжаться реформистские движения. Основоположник исламской революции его светлость Имам Хомейни (да распахнутся перед ним врата рая) в этой связи говорит: «Мы должны осознать глубину мученической гибели Имама Хусейна (мир ему) и должны понимать, что его воздействие продолжается и поныне. Самоотверженность Имама Хусейна (мир ему) сохранила для нас жизнь Ислама».

Одним из самых ясных нравственных проявлений в восстании Имама Хусейна было то, что ни один их соратников Его Светлости не сопровождал его из-за материальных интересов. Для них было важно исправление общества и проведение реформ в нем. В событиях связанных с Исламской Революцией Ирана весь мир был свидетелем того, как мусульманский народ Ирана игнорируя материальные и мирские устремления и желания делали акцент исключительно на таких вопросах как борьба с развратом, экспансией и восстановление справедливости.

Духовный лидер Исламской Революции Его Светлость аятулла сейед Али Хаменеи говорит:

«Направляющим в нашем движении и тем, что должно придавать силы и могущество должно служить то, во имя чего восстал Хусейн сын Али (да будет мир с ним). Мы благодаря защите и сохранению культуры и духа движения Имама Хусейна (мир ему) смогли создать исламский республиканский строй. Наше моральное мышление опиралось на Ашуру, которое впоследствии распространилось и вывело народные массы на арену борьбы».

С другой стороны, правильная и глубокая интерпретация Имамом Хомейни (да упокоит Аллах его душу) ислама и религиозных понятий привело к тому, что общество смогло правильно осознать и постичь восстание Имама Хусейна (мир ему). Главная линия Имама Хусейна (да будет мир с ним) основанная на том, что «достойная и величественная смерть лучше чем презренная и подлая жизнь» встала во главу сопротивления иранского народа в борьбе с угнетателями.

Даже лозунги народа скандировавшего «Хусейн, Хусейн- наш лозунг и девиз, а его мученическая смерть – честь и гордость» сами за себя вырисовывают направление и цель народного движения простирающегося вдоль восстания Ашуры.

В действительности Имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу)  в целях очищения отравленной и загрязненной атмосферы царившей над обществом в период правления шаха из династии Пехлеви превратил события связанные с восстанием Имама Хусейна (мир ему) в творческую и направляющую силу в контексте общественной веры народа.

Данный метод Имама Хомейни(да упокоит Аллах его душу)  повторил и возродил противостояние Язида и Имама Хусейна (да будет мир с ним) и назвал месяц мухаррам – месяцем волнения, страсти и извлечения уроков. Это заметили даже мировые обозреватели.

Мишель Фуко говорит:

«Мухаррам, это время, когда находясь на пике самоотверженности не боишься лишиться своей жизни».

Как свидетельствует история Ашуры, когда Имаму Хусейну (мир ему) предложили принести присягу в верности Язиду, Его Светлость ответил: «Такая клятва ознаменует мой выход из ислама».

Тем самым Его Светлость Имам Хусейн (мир ему) передал послание всему человечеству, о том, что величие ислама обусловлено отдалением и неприемлемостью насильственных и деспотических правительств.

Так как деспотическое руководство угрожает продолжению жизни и здоровью общества и порой жертвуют всем миром ради своего экспансионизма и деспотизма.

История Исламской Революции Ирана от начала ее зарождения до победы свидетельствовала о той действительности, что восстание иранского народа было движимым именно этими мотивами, т.е. неприятием развратного и марионеточного руководства и продолжилось до непосредственной борьбы с мировым империализмом во главе с США.

Духовный лидер Исламской Революции Его Светлости аятоллы сейед Али Хаменеи, сказал следующее:

«Весь мир находится под влиянием восстания Имама Хусейна – Ашуры. Ашура – это неисчерпаемый вопрос. Иранский народ сегодня испытал на себе путь Имама Хусейна (мир ему) и сегодня величественно присутствует на мировой арене среди других исламских народов и народов мира. Путь Имама Хусейна (да будет мир с ним) – это путь бесстрашия и борьбы с до зубов вооруженным врагом. А движение Имама Хусейна (мир ему) – это искоренение основ зла и насилия.

Этот путь и это движение представляют собой внутреннюю и духовную поддержку всех свободолюбивых людей и тех, которые радеют на пути Аллаха.