Выступление духовного лидера Исламской Революции на соборной площади Разави в мавзолее Имама Резы (мир ему)
Хвала Аллаху! Господу миров! Мир и благословение Бога Господину и Пророку нашему Мухаммаду, а также его пречистому и непорочному семейству – избранных и направляющих на путь Истины непорочных Имамов, в частности Махди (да приблизит Аллах его пришествие) оставшемуся на земле.
Я благодарю Всемогущего Создателя за то, что Он продлил мне жизнь и предоставил возможность еще раз встретить Новый Год по солнечному календарю рядом с пречистым мавзолеем Его Светлости Абу аль-Хасана Али ибн Мусы ар-Резы (да будет мир с ним) вместе с Вами: дорогими братьями и сестрами, приехавшими в Священный Мешхед со всего Ирана.
Я бы хотел обратить Ваше внимание, братья и сестра, на арбаэйн – годовщину 40 дня со дня мученической смерти и в начале сказать несколько слов об этом событии. С совпадением новогоднего праздника Навруз с арбаэйном, связанным с годовщиной 40-го дня со дня мученической смерти Имама Хусейна и его верных соратников, новогодний праздник и начало Нового Года приняли окраску и дух присущий Имаму Хусейну (мир ему). Именем Господина всех свободолюбивых мира сего, Господина мучеников Хусейна сына Али (да будет мир с ними) они стали особо красочными. Независимо от степени достоверности хадиса, пересказанного некоторыми учеными о том, что караван семейства Дорогого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство) прибыл в Кербелу именно на 40-ой день после мученической смерти Имама Хусейна (мир ему), нет сомнений в том, что Джабер ибн Абдолла вместе с одним из уважаемых и почитаемых мужей из числа табиинов, которого одни ученые называют Атийе, а другие Ата (некоторые ученые считают, что это был Атийе ибн Харис Куфи Хамедани), который жил в Куфе прошли весь путь от Медины до Кербелы, и в день арбаэйна были на кладбище мучеников Ашуры (мир им).
Магнитная тяга Имама Хусейна (мир ему) началась в день арбаэйна. Эта магнитная сила заставила Джабера ибн Абдоллу подняться из Медины и прийти в Кербелу. Это именно та тяга и стремление, которые по прошествии многих столетий сегодня таятся в наших сердцах – Ваших и моем.
В сердцах тех, кто обладает мудростью и знанием о семействе Пророка всегда живет любовь и страсть к Кербеле. Эта любовь началась в день арбаэйна, любовь к земле, в которой был предан мученической смерти Хусейн и мавзолею, в котором похоронен он - Господин мучеников Его Светлость Имам Хусейн (да будет мир с ним).
Джабер ибн Абдолла является муджахидом - воином и борцом на Пути Аллаха, первых лет зарождения Ислама. Он является сподвижником Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) и участником первой битвы мусульман - битвы при Бадре. Другими словами, еще до рождения Имама Хусейна Джабер ибн Абдолла верно служил Посланнику Аллаха Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство). Он был его соратником и плечом к плечу принимал участие в Священных Войнах. На его глазах прошли рождение, детство и развитие Хусейна сына Али (да будет мир с ними). Джабер ибн Абдолла не раз видел своими глазами как Дорогой Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство) обнимал своего внука Хусейна, целовал его глаза, щеки; он видел как Пророк своими руками кормил Имама Хусейна (мир ему) и поил его. Джабер ибн Абдолла слышал своими ушами как Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) называл своих любимых внуков Хасана и Хусейна (мир им) предводителями всей молодежи рая. Затем, после кончины Пророка, Джабер ибн Абдолла видел своими глазами положение Имама Хусейна, его личность как в период правления халифов, так и в период правления повелителя правоверных Али (да будет мир с ним) как в Медине, так и в Куфе.
И вот, до Джабера ибн Абдоллы дошла трагическая весть о том, что этого человека предали мученической смерти. Свет очей Пророка, жизнь и душу Пророка предали мученической смерти с иссохшими губами и утомленным жаждой. Джабер пустился в путь из Медины. В Куфе к нему присоединился Атийе. Атийе рассказывает, что Джабер ибн Абдолла приблизился к реке Евфрат, совершил полное омовение, обернулся чистой белой материей, затем медленными шагами, смиренно и с уважением направился к месту мученической смерти Имама Хусейна (мир ему).
В хадисе, который я прочитал, говорится: «Когда Джабер ибн Абдолла дошел до места мученической смерти Имама Хусейна (да будет мир с ним) он трижды громко произнес «Аллах Велик», «Аллах Велик», «Аллах Велик». Другими словами, увидев что сделали с сердцем, душой и очами Пророка и Её Светлости Фатимы презренные мятежные люди, поддавшиеся своим плотским влечениям и как злостно они предали мученической смерти Хусейна, Джабер ибн Абдолла произносит зикр и возвеличивает Бога».
Затем в хадисе отмечается, что Джабер от того большого горя потерял сознание и упал. Не знаю что произошло. Однако далее в хадисе говорится, что когда Джабер пришел в себя, стал разговаривать с Имамом Хусейном (да будет мир с ним): «Мир тебе! О, Аба-Абдоллах! Мир тебе! О, Хусейн шахид!».
О, Хусейн, подвергшийся гнету! О, Хусейн мученик! Мы, собравшись сегодня здесь в первый день Нового Года, искренне заявляем: «Мир тебе! О, Аба-Абдоллах! Мир тебе! О, Хусейн шахид!».
Твоя мученическая смерть, твой джихад и твоя стойкость сохранили Ислам и способствовали его расцвету и вдохнули новый дух в религию Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство). Если бы не твоя мученическая смерть, сегодня ничего бы не осталось от пророческого наследия. Сегодня наши сердца также жаждут Хусейна сына Али (мир им) и многогранного ограждения над его пречистой гробницей. Хотя мы находимся далеко от его пречистой гробницы, однако мы открываем уста с памятью о Хусейне сыне Али и с любовью к нему. Мы обещали себе и поклялись, что пока в наших жилах бьется кровь, мы никогда не предадим память о Хусейне и имя его. Такое чувство испытывает весь наш народ, вся наша страна, все шииты мира, а также свободолюбивые мира сего.
В текущем году наш Новый Год украсило имя Великого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство). Что мы можем сказать о Дорогом Пророке Ислама, кроме как то, что в нем собрались добродетели и возвышенные качества всех пророков, посланников и аулия-ученых и приближенных к Богу мужей. Он - совершенный образец, образец, достигший совершенства всех добродетелей, которыми отличались все Божественные пророки и посланники с начала мирозданья.
Когда мы называем имя Великого Пророка Ислама мы словно заранее знаем, что в святой сути этого человека собрались личности Ибрахима (Авраама), Нуха (Ноя), Мусы (Моисея), Исы (Иисуса), Лукмана (Луки), всех праведных и великих рабов Бога, в том числе, личность повелителя правоверных Али и всех непорочных Имамов, направляющих на путь Истины (да будет мир с ними).
Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) можно сравнить с самой яркой звездой во Вселенной и так называть эту святую личность. Почему мы говорим яркая звезда, а не говорим яркое солнце? Потому, что солнце представляет собой определенную и конкретную материю. Это светящееся величественное тело; и все же это материя и небесная планета. Однако в звезде есть звезды образующие Галактику. А Галактика, которую мы наблюдаем летними ночами в небе над своей головой в тысячи раз больше. Другими словами Галактика это огромная система, в которой тысячи звезд и планет. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) это галактическая личность, в которой присутствуют тысячи светящихся моментов добродетели. Личность Дорогого Пророка Ислама - это наука пропитанная нравственностью, правление сопряженное с мудростью, поклонение Богу вместе со служением рабам Его; это священная борьба на пути Бога, пронизанная милостью, любовь к Богу вместе с любовью к Его творениям, величие под сенью скромности и смиренности, злободневные вопросы и перспектива, искренность и правдивость в отношениях с людьми вместе с политическими сложностями; это погруженность его души в поминании Аллаха и в то же время забота о здоровье тела. В личности пророка отражены: мир загробный и мир бренный. В нем взаимосвязаны возвышенные божественные цели и человеческие задачи. Он образец человеческого совершенства. Бог не создал человека более совершеннее нежели Дорогой Пророк Ислама Его Светлость Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство). Он мубашшир, т.е. тот кто возвещает радостную весть, он мунзер - т.е. тот, кто предупреждает об опасности, он свидетель всего человечества и его истории; он – тот, кто призывает все человечество на путь Бога и служит ярким факелом, освещающим этот путь.
Год «великого Пророка» является годом этого немеркнущего светила для нашего правительства и народа. К тому же, суть существования великого Пророка на международной арене является поворотным пунктом идей и эмоций всех мусульманских народов, всех наций и приверженцев всех религий. Благословенное существо великого Пророка является точкой объединения всей исламской уммы в целомудрии. Теперь мы находимся в таком же году, который возлагает на нас большой долг. Наш народ и правительство в этом году должны действовать так, чтобы правильно следовать пророческой мудрости, учениям, пророческой справедливости, нравственности и великодушию, пророческой скромности и величию, а также пророческой милости и джихаду. Конечно, это не должно относиться только к одному году, поскольку Пророк также принадлежит ни одному году. Все годы – его годы. Вся история принадлежит ему. Назначение года в его честь означает то, что мы должны поставить этот год, годом сдвига, большого движения и крупного шага к созданию того общества и того мира, о котором мечтал великий Пророк. Год Великого Пророка является годом высоких взглядов, годом надежды, труда, усердия, годом служения народу и годом разумного планирования на будущее, годом продвижения вперед.
Давайте взглянем на общую ситуацию в стране. Мы начинаем новый год в условиях, когда к власти пришло новое правительство. Каждое правительство определяет дает характеристику периода своего правления. Исходя из объявленных программ и начинает новый год. Это не означает изменения общего курса страны. Это не означает то, что со сменой правительства народ меняет свой путь к достижению возвышенных принципиальных целей. Это означает извлечение пользы из успехов, достигнутых при предшествовавших правительствах, сочетания их с новыми инициативами, ускорением реализации планов и, иногда, исправление случайных ошибок предшественников. В процессе смены правительств, народ похож на пассажира, который продолжает выбранный путь, но на остановках меняет транспортное средство на более новое, чтобы продолжать тот же путь с новыми силами. И если на предыдущих этапах были случайные отклонения от верного пути, он исправляет их и продолжает свой путь к возвышенным поставленным целям. Но это решать самому народу. Народ тщательно отбирает и изучает разных кандидатов с разными лозунгами и выбирает среди них одного, за который голосует большинство общество.
Правительство каждого нового срока – это правительство народа, которое представляет и реализует народное волеизъявление. Новое правительство, которое начало свою работу 6 месяцев назад, характеризуется решительностью и неустанным служением народу с использованием всех своих возможностей и ресурсов революции. Это – характеристика правительства, которое, опираясь на концепции революции и девизы великого имама Хомейни старается задействовать все потенциалы, чтобы развязать узлы в жизни народа, в кратчайшие сроки и наилучшим образом создать инфраструктуру для гарантирования светлого будущего, а на международной арене опирается на национальную независимость и величие иранского народа. На международной арене одним из главных орудий в руках политических игроков является коварство, а другим – угроза. Если правительство не обманется их коварством и будет и дальше опираться на собственный народ, оно достигнет больших успехов. Мы видим и ощущаем, что иранское правительство намерено сохранить национальное величие и независимость в соответствии с достоинством иранского народа.
Коротко говоря о девизах нового президента и его правительства, можно отметить, что они собираются сделать весьма крупный шаг в служении народу, в научном прогрессе и в обеспечении потребностей страны. Дорогие мои! наша страна имеет возможности прогрессивной страны. По человеческим и природным ресурсам мы можем стать одной из самых прогрессивных стран мира. После революции мы активизировались в этой связи. Конечно, по логике ИРИ, развитие и прогресс без справедливости никакого значения не имеет.
Но прогресс, сопряженный со справедливостью, требует неустанного труда, твердой воли, правильного планирования и, что важнее, бескорыстной и всесторонней поддержки со стороны народа, чтобы можно было создать не только развитое, но и достойное, справедливое общество. Если мы хотим, чтобы прогресс в стране сопровождался справедливостью, необходимо, пользуясь достижениями предыдущих правительств, плодами их деятельности в трудных условиях, задействовать собственную изобретательность и производительность. Мы действительно нуждаемся в изобретательности и производительности.
Что означает производительность? Это не просто производство товаров, производительность должна превратиться в общенациональный лозунг на масштабном уровне. Это производство в труде, производство в науке, производство в технологиях, в производство в богатстве, производство в познаниях, производство возможностей, достоинства и величия, производство товаров и квалифицированных людей, все это производительность. Залог счастья нашего народа в том, чтобы на общенациональном уровне, на уровне всего государства и всего народа, задействовать все наши силы на производство. Это обеспечит нашу национальную безопасность, величие и развитие страны. И это джихад. И я сегодня заявляю вам, руководители страны, должностные лица, отдельные иранцы, в особенности молодежь, это самый настоящий джихад. Муджахид на пути Господнем – это производитель, мы должны познавать науку и производить науку. Мы должны превратиться в научное государство. В предании от повелителя мусульман имама Али (да будет мир с ним) сказано: Наука – это могущество, наука – это власть, обладающий наукой может господствовать. Любой народ, располагающий наукой, может господствовать, и любой народ, лишенный науки, должен приготовиться к тому, что над ним будут господствовать другие. Мы должны развивать науку в ее совершенном значении, в значении джихада. Я заявляю вам, молодые люди, студенты и профессора, технологии необходимо внедрять в промышленность, промышленность необходимо увязать с развитием страны. Промышленность, не развивающаяся и не дающая толчок к прогрессу, для нас не годится. От науки, не производящей технологии, пользы никакой. На наших ВУЗах лежит тяжкая ответственность, ответственность за обучение и воспитание умов, столь же тяжкая ответственность – на научно-исследовательских центрах и институтах.
Прогресс, сопровождающийся справедливостью, - это уже движение, всеохватывающее движение, движение не на один год. Не мы начали это новое движение, и мы не хотим начинать его заново. Это движение было начато по мере сил и возможностей правительствами и властями с первых дней революции. Народ и правительства приложили немалые усилия и мы сегодня плоды их усилий в нашей сегодняшней жизни. Усилия предыдущих поколений позволяют будущим брать более значительные шаги. Поэтому это движение началось не сегодня и окончится оного не через год. Но когда мы говорим, что текущий год – это Год Великого Пророка, это означает, что в этом году предстоит совершить всеобщий скачок, на государственном и национальном уровнях. Каждый в любой должности, на любом месте должен взять крупный шаг вперед. По словам того немеркнущего светила, когда он хотел выступить с проповедью в мечети, где собралось много людей, некоторые даже остались за дверями, и для того чтобы впустить всех оставшихся за дверьми, один мусульманин поднялся на ноги и призвал всех остальных, сидевших в мечети, встать на ноги и освободить место. И тогда Пророк сказал: Мне больше нечего сказать, все что я хотел сказать вам, вместо меня уже высказал этот человек.
Так вот я говорю: Все иранцы, где вы ни были, встаньте на ноги и сделайте шаг вперед. Если вы любите богослужение, ступите на шаг вперед, если вы в сфере образования, сделайте шаг вперед, также в производстве, путь шаг вперед сделает работодатель, профессор, студент, должностное лицо, исследователь в университете. В культуре Великого Пророка ислама нет места остановке, стоянию на одном месте, нет места отсталости, догматизму и отчаянию. Пророк наш сражался с отчаянием и наполнил сердца мусульман надеждой.
У нас, конечно, есть и враги, которым не нравится наше движение вперед. Возглавляют наших врагов Соединенные Штаты Америки. Но что же США хотят от иранского народа? Причем учтите, я привожу для вас их слова. Они говорят о многом, о разном, но суть в одном. Они говорят: Иранский народ, верни нам то, что у нас отняла твоя революция. Они говорят, что до революции они имели в нашей стране экономическое, политическое и культурное господство. Они говорят, что до революции глава вашего государства позволял нашему послу принимать за него важные международные решения. Это факт. В вопросе о нефти, в международных проблемах, в разных политических и дипломатических взаимоотношениях и даже в обращении со своим народом шах Пехлеви перед принятием решений консультировался с послами США и Англии. Он выполнял, что им хотелось. Они говорят, что имели господства в нашей стране, но революция их изгнала из страны. И вот теперь они хотят, чтобы мы вернули им господство над нашей страной. Вот в чем суть заявлений американцев. Для этого они приводят нам права человека, заводят речь об атомной энергии, о демократии, прикрепляют к нам ярлык террористов. Это их требования. Они хотят, чтобы мы им снова позволили назначать для нас правительства, хозяйничать в нашей экономике, определять наше место в поляризованной мировой системе. Они так действуют в отношении некоторых государств, и такого же ожидают от иранского народа.
Сегодня встал вопрос о ядерных технологиях. Но если бы не было этого вопроса, они придумали что-то еще. Врагам не привыкать. Все, что побуждает народ к прогрессу и развитию, имперским державам видится как серьезная опасность, ибо народы не должны прогрессировать. Если какой-то народ захочет сам добывать свою нефть, сам ее перерабатывать и будет обладать промышленными потенциалами, тогда какая потребность будет в англичанах, чтобы они добывали и перерабатывали нефть и забивали себе карманы доходами от этого. В те времена они пользовались неспособностью народа, сейчас народ обрел возможности, хочет сам управлять своей страной, добывать свои природные богатства, одним словом, развивать свои способности, но вот они недовольны этим.
Сегодня враги иранского народа – это, в первую очередь, Америка и сионисты, конечно, англичане также не прочь подлить масла в огонь. Они противостоят национальным интересам иранского народа, однако называет это консенсусом международного сообщества. Никакого консенсуса не существует, международное сообщество только единогласно в недовольстве имперским засильем Америки, ее непрекращающимися вмешательствами, разжиганием войны и конфликтов в разных концах света. Вот в чем международный консенсус. Девиз «Смерть Америке!» позволяет иранскому народу и вам, его молодежи, твердо стоять на своем пути. К счастью, руководители страны предпринимают решительные шаги на пути реализации интересов народа. Сейчас стоит вопрос о ядерных технологиях и враги, в первую очередь, пропагандистский аппарат сионистов в мире распространяет слухи о том, что Иран производит или уже обладает атомной бомбой, что Иран не желает переговаривать с европейскими и неевропейскими странами. Они пытаются внушить эти мысли, делают все от них зависящее. Но действительность в другом, мы знаем и они тоже знают. Действительность в том, что они против прогресса иранского народа, поскольку этот прогресс блокирует их незаконные интересы в этой стране. Я говорил в Мешхеде. Американцы ведь в душе рассуждают: Однажды в этой стране все было под нашим контролем, но произошла революциям, нам укоротили руки, так позвольте же снова установить тут наше господство.
Сегодня, слава Богу, наша молодежь, наши мужчины и женщины, все слои иранского народа сознательно и пробужденно видят свой путь и следуют избранным путем. Руководство страны, слава Богу, мужественно и благоразумно, благодаря неугасающему пылу молодежи и стремлению наших молодых ученых к познаниям и изобретениям, ведет свой народ по верному пути. Даст Бог, эта страна дойдет до такой точки, когда враги уже разочаруются в посягательстве на нее.
Надеюсь, Всевыший Господь благодаря молитвам Имама Эпохи ниспошлет всем вам, молодым ополченцам и всему иранскому народу, успехи, одарит вас своими милостями, и вы сможете, с божьей помощью, на этот важном отрезке времени поступить так, чтобы будущие поколения вспоминали о вас добрым словом.
Исламскую республику Иран обвиняют в нарушении прав человека. Это уже действительно анекдот. Америка стала знаменосцем прав человека! Америка, бомбившая Хиросиму, Америка, творившая пытки в Гуантанамо, Абу-Гурейбе, Америка, развязывающая войны и небезопасность во всех точках мира, Америка, подавляющая и цензурирующая свободу слова внутри страны. Они обвиняют нас в нарушении прав человека, но сами являются крупнейшими правонарушителями. Если сегодня в мире, не в исламском мире, а вообще во всем мире, был бы проведен опрос, то президент США был бы поставлен в один ряд с Шароном, Саддамом и Милошевичем в качестве воплощений зла.
Тут надо еще упомянуть об одном обстоятельстве. Переговоры Ирана с Америкой превратились в сюжет для домыслов и агитации империалистов. Мы заявляем, что ни по одному из наших разногласий с Америкой мы с ней говорить не собираемся. Причина того ясна. Переговоры для американцев служат средством навязывания своих требований. Переговоры для стран, которые надеются на разрешение своих проблем на основе точек соприкосновения. Переговоры с Америкой бессмысленны. На переговорах американцы только пытаются давить.
Но сегодня речь идет о безопасности Ирака. Американцы, покуда они дела шли хорошо в Ираке, на нас внимания не обращали. Теперь, когда они серьезно увязли в «иракской трясине», их власти обратились с призывом к руководству Ирана. Что ж, иранское руководство готово высказать американской стороне свою точку зрения. В чем она состоит? Во-первых американцы должны оставить Ирак в покое, чтобы иракский народ сам управлял своим государством, перестать провоцировать межэтнические разногласия, чтобы в этой стране восстановилась безопасность. Сам иракский народ может прекрасно справиться с небезопасностью. Наблюдаются признаки того, что здесь причастны иностранные спецслужбы, британские, американские, израильские. Так что мы должны поставить вопрос о безопасности в Ираке.
Американцы продолжают разговаривать с имперской позиции, представляют дело таким образом, будто инициатива по этим переговорам исходила от Ирана. Здесь очень много домыслов и недоразумений. Некоторые власти в США даже заявляют, что на этих переговорах иракское руководство будет отчитываться перед ними в своих грехах. Так вот я вам говорю, не видать Америке отчета иракских руководителей перед ней как своих ушей! Переговоры бессмысленны, когда одна сторона выступает с позиции силы и пытается навязать свою волю противной стороне. Как мы уже заявляли, такие вопросы, как национальное достоинство, сопротивление, прогрессы нашей страны, являются запретными зонами, где мы не потерпим посягательств и давлений.
По ядерному вопросу я скажу коротко. Почему враг требует от нас отказаться от ядерных технологий? Да потому что эти технологии на разных аренах придать стране вес и могущество. Они не хотят, чтобы мы имели эти технологии, чтобы вечно оставались в слабом положении и были вынуждены мириться с их волей. Ядерная энергетика в ближайшем будущем будет не просто стратегическим потенциалом, а просто жизненной необходимостью для развивающихся государств. Если сегодня иранский народ не разработает эти технологии, то через несколько десятилетий, когда мы возьмемся за них, наше население будет намного больше и тогад мы будем вынуждены протягивать к иностранцам руку за помощью. Ядерная энергетика похожа на нефтяные ресурсы. Нефть исчерпаемое, невозобновляемое природное богатство. Она не вечна, после исчерпания нефтяных запасов мир обратится к альтернативным источникам энергии, в первую очередь к ядерной. Если через 20 лет у нас не будет мощной ядерной энергетики, мы для того чтобы наши заводы не встали из-за нехватки электроэнергии, будем вынуждены прочить ее у тех, кто ни в грош не ставит прогресс иранского народа. Мы будем вынуждены расплачиваться своим национальным достоинством.
На грандиозном собрании в Мешхеде я сказал, что если бы та нефть, что сейчас у нас, была бы в распоряжении Европы и Америки, они заставили бы нас встать на колени, прежде чем продать нам один баррель. Они хотят, чтобы через 15-20 лет иранский народ зависел от них в развитии своей промышленности и сельского хозяйства, чтобы мы обивали их пороги прошениями о помощи. Если сегодня наши руководители не займутся ядерной наукой и технологией, то через 20 лет иранский народ будет их проклинать, поминать недобрым словом. Американцы нам твердят: Зачем вам ядерно-топливный цикл, мы сами будет обеспечивать вас топливом! Знаете, что это значит? Это значит, что для работы наших АЭС мы будем вынуждены выпрашивать у них топлива, причем любой ценой и на любых условиях, которые они сочтут нужным поставить. Какой же позор будет для иранского народа!
Когда говорят, что ядерная энергетика, ядерные технологии, ядерно-топливный цикл, обогащение урана является неоспоримым правом иранского народа, это значит, что если сегодня мы не будем стремится к реализации этого права, то завтра будем вынуждены униженно прочить врага. А нам это ни к чему.
Они говорят нам: Зачем вам ядерная энергетика, у вас же столько нефти. А разве у Америки нет нефтяных запасов, так к чему же ей ядерная энергия. Недавно президент США сказал, что намерен увеличить инвестиции в ядерную сферу. Все развитые государства инвестируют в эту область, но вот иранскому народу заявляют: Вам ядерная энергия не нужна! Мы такого подхода не приемлем, и иранский народ может быть спокоен, что руководство страны не приемлет. Я вам лично заявляю, что мы не уступим таким уговорам с позиции силы.
Ядерная энергетика является бесспорным правом Ирана и никто не может лишить его этого права. Враги распространяют слухи и подозрения. Но факт то, что если сегодня вы, иранцы, не востребуете свои права в этой области, иранский народ будет отброшен назад на годы, а этого не пожелает ни один честный руководитель, следующий путем Пророка. Мир, кстати, признает за нами такое право. Но теперь вот СБ ООН угрожает, словно СБ является хозяином всего мира. В навязанной нам войне, когда иракцы топтали тысячи километров нашей земли, СБ издал резолюции, по которой война должна была прекратиться, сопротивление стало бесполезным. Но мы не согласились с этим, поскольку такой поворот был в ущерб нашим интересам, мы стойко сопротивлялись, наша молодежь мужественно боролась, наше руководство не отступило ни на шаг в защите прав, и Бог нам помогал. Так и сегодня наша судьба в руках нашей молодежи и нашего руководства. С божьей помощью, за счет непоколебимой воли и молитв Имама Эпохи (да приблизит Аллах его пришествие), мы отстоим это право и приложим все силы к реализации своих интересов.
