Жены пророка Мухаммада (ДБАР)

 Посланник Ислама после Хадиджы женился на нескольких женщинах: Сауде, Айше, Газийе, Хафсе, Умме Хабибе, Умме Саламе, Зайнаб бинт Джахш, Зайнаб бинт Хузайме, Меймуне, Джурийе, Сафийе .      

Здесь необходимо рассмотреть причины и условия, которые стояли за такими браками.  В общем, многочисленные браки Пророка Ислама были по следующим причинам:

 

1. Забота и опекунство сирот и больных. Сохранение достоинства и чести женщин, которые до этого имели уважение и  почёт в обществе.

 

Потеряв мужа, женщина по языческим традициям была как бы неприкасаемой, и никто более не брал её в жены. В арабском обществе, жизнь и имущество такой женщины было под большой угрозой. Посланник Аллаха, нарушил эту традицию, которая с приходом Ислама оставалась незыблемой, показав тем самым, высокие права и достоинства женщины.

 

Одной из таких женщин была Сауда. После переселения в Эфиопию, её муж погибает, его светлость Посланник Аллаха, видя тяжелое положение этой несчастной женщины, женился на ней, и тем самым, взял её под своё покровительство.      

 

Зайнаб бинт Хузайма, потеряв своего мужа, оставалась перед лицом нищеты и голода. И это, несмотря на то, что она до этого была известна как помогающая другим и отзывающаяся на чужую боль. Посланник Аллаха, для сохранения её чести и достоинства женился на ней, возвысив ещё больше её положение среди арабского общества. Эта женщина умерла ещё при жизни Пророка.

 

Умм Салама, также, будучи в тяжёлом экономическом положении, после потери своего мужа, вышла замуж за Пророка Ислама и приобрела ещё большее уважение среди мусульман.   

 

    

2. Уничтожение языческих традиций и устоев, которые были настолько сильными, что сохранялись и с приходом Ислама.

 

Зайнаб бинт Джахш была дочерью дяди посланника Аллаха. Она вышла замуж за Зайда ибн Хариса, приёмного сына Пророка. Этот брак наглядно показывал ложность языческой традиции о том, что  классовое сословие играет какую-либо роль в супружеской жизни.

 

Зайнаб была внучкой Абд аль Муталиба, который являлся одним из почетных людей среди арабской знати, в то время как Зайд был рабом и был освобождён его светлостью Посланником Аллаха.

 

Зайнаб, будучи знатного происхождения, держала себя высокомерно перед Зайдом, тем самым, делая жизнь своего супруга горькой и печальной. Пророк постоянно предупреждал их о том, что подобное может плохо кончиться, но результатов это не дало. В конечном итоге Зайд вынужден был дать Зайнаб развод .

 

После того, как они разошлись, Пророк по приказу Аллаха женился на Зайнаб и уничтожил другую языческую традицию, которая утверждала приёмного сына как родного и запрещала брак на жене приёмного сына .

 

 

Неправедные обвинения

 

Некоторые западные писатели настолько были ослеплены фанатичной враждой против Ислама, что в своих книгах писали, якобы  «Мухаммад был влюблён в Зайнаб!» В действительности, эти высказывания противоречат историческим фактам и человеческому здравому смыслу. Во-первых, возникает простой вопрос, почему посланник Аллаха не женился на Зайнаб, когда она была ещё не замужем, ведь у Пророка для этого были все условия. И потом, она была одной из его  дальних родственниц, и он её хорошо знал.

 

 

3. Пророк женился, чтобы освободить их от рабства.

 

Подобно Джурийи, которая была из племени Бани Мусталак и после одержания победы мусульманами попала в плен. Посланник Аллаха женился на Джурийи дочери Хариса, который являлся предводителем этого племени. Мусульмане, узнав, что она стала женой Пророка, тут же освободили пленных Бани Мусталак. Благодаря этому браку, более ста пленных получили свободу .

 

4. По политическим мотивам, для налаживания союзных договоров с предводителями племён и предотвращения нарушения договоров с их стороны. А также для укрепления обстановки внутри исламского государства. Подобно браку с Айшой, Хафсой, Умм Хабибой, Сафией, Меймуной.             

                           

 

А) Умм Хабиба была дочерью Абу Суфьяна, того самого Абу Суфьяна семейство, которого под его руководством вело непримиримую вражду против Посланника Аллаха. Муж Умм Хабибы после хиджрата (переселения) в Хабашу, отрекается от Ислама и, приняв христианство, вскоре умирает. Она переживала тяжёлые времена, её отец был самым большим  врагом Ислама, и поэтому, она не могла вернуться в родительский дом. Посланник Аллаха, женившись на Умм Хабибе, взял её под своё покровительство, и с другой стороны расположил к себе племя омейядов.

 

Б) Сафийя, дочь Хайя ибн Ахтаба, главы племени бани Назир. После того, как мусульмане захватили  в плен иудеев, Пророк для сохранения чести Сафийи, заключил с ней брак, наладив хорошие отношения с самым большим иудейским племенем.

 

В) Меймуна была из большого племени бани Махзум. Посланник Аллаха женился на ней в седьмом году хиджры.

 

Большинство жен Пророка были пожилого возраста за исключением Айши. И это, пожалуй, является большим доказательством того, что женитьбы Посланника Аллаха преследовали  благородные и священные цели. И всякого рода обвинения, ни как не могут быть обращены к нему.