Тщеславие ведет к людскому негодованию

Себялюбие является первичным человеческим инстинктом. Это важный фактор выживания, ибо обширные связи человека с миром тесно сопряжены с этим инстинктом. Тем не менее, несмотря на то, что этот инстинкт является плодотворной силой, из которой вырастают многие хорошие черты, из него могут проистекать и различные грехи и безнравственные поступки, если он приобретает гипертрофированные формы.

Первая реальная опасность для поведения -это преувеличенность в себялюбии. Ибо оно может достичь размеров, когда в сердце не останется места для любви к другим. Такая крайность мешает людям признавать свои ошибки или принимать факты, не сообразующиеся с их самомнением.

"Часто случается, что мы меняем наши мысли или манеру поведения без раздражения и гнева, однако если кто-то обнаруживает наши недостатки или ошибки, мы испытываем душевное состояние, заставляющее нас обороняться".

Мы легко обращаемся в новые идеологии, но когда кто-то пытается обратить, мы с фанатичностью выступаем против него, хотя в действительности мы не обладаем искренне столь крепкими чувствами по отношению к своим убеждениям. Мы ощущаем, что наши чувства сильно задеты, если кто-нибудь говорит: "Ваши часы отстают" или "У вас старая машина". Мы страдаем от этого гораздо больше, чем если бы нам сказали: "Ваши знания о Марсе или египетской цивилизации неверны".

Самая большая опасность для счастья и злейший враг человечества - это тщеславие и гипертрофированная самоуверенность. Отвращение людей к любой плохой черте характера не идет в сравнение с отвращением к тщеславию. Тщеславие не только вызывает разрыв уз любви и гармонии между братьями, но превращает их во вражду и прокладывает дорогу к полному неприятию друг друга. Как человек ожидает от других уважения и любви, так он должен стараться соблюдать их достоинство.

Именно общество устанавливает для каждого человека права и обязанности. Каждый индивидуум получает от своего общества столько любви и уважения, сколько способностей и умений он может предложить ему. Тот, кто ограничен любовью к себе, видит только то, что желает, и безразличен к чувствам и делам других. Он упорно пытается сделать себя объектом обожания и прославления и навязывает свое капризное тщеславие другим.

Упорное ожидание таким человеком уважения от других неуместно вследствие глубокого несоответствия подобного ожидания тому негодованию, которое вызывает его поведение. Такая общественная реакция может только заставить тщеславного человека страдать, испытывать тревогу и нервозность.

Среди других пагубных последствий тщеславия - подозрительность и пессимизм. Дух тщеславного человека сгорает в пламени пессимизма и подозрительности, ему кажется, что каждый намеревается унизить его. Он также не может не замечать постоянного пренебрежения, унижения и негодования, которые он встречает от людей. Сознательно или бессознательно, но он страдает от такого обращения, которое вызывает у него ненависть и чувство мести по отношению к обществу. Его душа не успокаивается, пока он не добивается при каждом удобном случае отмщения, и тогда его душевное волнение утихает.

Зло тщеславия проникает в сознание человека только тогда, когда он подавлен своим незначительным положением, что вызывает расстройство в его способности быть скромным. Это расстройство, болезненное и разрушительное, которое может стать причиной многих опасностей и преступлении, является источником и различных страданий, испытываемых тщеславным человеком.

Даже краткий обзор всемирной истории показывает, что тщеславные люди всегда сопротивлялись призывам пророков и посланников и отказывались принять их праведные слова, мешая сделать это и другим. Кроме того, варварские бойни, устраивавшиеся во время кровавых мировых войн, своим источником по большей части имели тщеславие и самонадеянность жестокосердых лидеров.

Большинство тщеславных людей - это бывшие трудные подростки, выросшие в неблагополучных домах и сумевшие занять положение в обществе. Эти люди воображают, что обладают исключительным характером, и стремятся утвердить свое воображаемое достоинство, демонстрируя надменность и тщеславие. С таким типом личности можно легко столкнуться повсюду.

Выдающаяся личность, действительно обладающая благородством и достоинством, не ощущает необходимости быть надменной с другими, ибо сознает, что ни надменность, ни тщеславие не могут принести человеку настоящего уважения. Она также понимает, что эти черты не могут воспитать ни в ком подлинного характера.

"Ограничивайте свои надежды и желания, умеряйте свои ожидания и предвосхищения, освободитесь от страстей и вожделений, держитесь подальше от тщеславия и надменности и избегайте пороков воображения, чтобы обеспечить себе надежный и долговременный покой ".