Религия осуждает измену
В Коране Он, слава Ему Всемогущему, предупреждал об измене:
"Не проявляй неверия к Аллаху, и апостолу, не проявляй неверия к тем, кого ты знаешь ".
Коран 8:27
Предводитель правоверных, имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Самая худшая из измен - это предательство близкого и преданного друга, нарушение обещания".
Гурар аль-Хакам, с. 501
Далее он сказал:
"Худший из людей тот, кто не доверяет: тот, кто не уклоняется от предательства"
Гурар аль-Хикам, с. 446
Он же:
"Избегай измены, ибо это - худший из грехов: несомненно, изменник должен сгореть в огне за свой проступок".
Гурар аль-Хикам, с. 15
Имам Садик (да будет над ним мир) советовал одному из товарищей:
"Никогда не прощайся с нами, не сказав напоследок две вещи: придерживайся правдивости, оказывай доверие и правым и неправым , ибо они (две вещи) - это ключ к сосуществованию в этом мире".
Суфинах аль-Бихар, т.1, с. 41
Ислам призывает всех людей к счастливой жизни при условии выполнения долга, оказание доверия друг другу.
Ислам никаким образом не оправдывает предательство, более того, он требует применения самых суровых приговоров в отношении лиц, совершивших измену, ибо тем самым он защищает социальные права и поддерживает общественный порядок. Чувство ответственности - это тот самый фактор, с помощью которого поддерживается мир и спокойствие, растет и развивается праведное общество.
Всякий неверный поступок влечет за собой дурные последствия, которые сказываются на моральном климате человеческого общества.
Посланник Аллаха (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) говорил:
"Том, кто совершает предательство, должен быть наказан на этой земле".
Нахдж аль-Фасахах
По мнению доктора Роуза Кина:
Каждый совершенный мной проступок как бы стоит на моем пути, мешает мне чувствовать себя счастливым, он разрушает мое представление о мире, мое понимание вещей. С другой стороны, любой правильный шаг, ведущий к достижению истины, помогает мне осуществить мои замыслы и надежды".
Механическая теория утверждает:
"Действие и противодействие равны" — это формула применима и к психологии поведения. Добро и зло одинаково противоположным образом действует на людей".
Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Оказание доверия - это первейший долг всех истинных верующих".
Гурар аль-Хикам, с. 453
Вера - это оборонительное оружие духа, это тот самый фактор, который позволяет проникнуть в душу человека, регулировать его поступки, поведение. Вера также поддерживает чувство ответственности - общественной и личной, предохраняет человека от разлагающего влияния негативных факторов, ведет общество к правде и правоте.
Вера предотвращает распад и предательство в обществе, внушает родителям ответственность за своих детей, за правильное их воспитание.
Имам Зайн аль-Абидин (да будет над ним мир) говорил:
"Вы несете ответственность перед теми, чьим опекуном вы являетесь: вы отвечаете за его поведение, поклонение Всевышнему, да пребудет с ним вечная слава"
аль-Вафи, с. 127
Доктор Раймонд Пич говорил:
"Недостаточно просто придерживаться религиозных отправлений, ибо лишь четкое и конкретное исполнение повседневного религиозного ритуала в отношении детей и их поведения способно внедрить в их сердца подлинную веру.
Детские сердца и души открыты навстречу основам религиозного поведения, они готовы принять ваши советы и наставления. Не ограничивайте их в овладении верой, которая одна лишь поможет им спастись от заблуждения ".
Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Несомненно люди разумные столь же нуждаются в морали, как урожай - в дожде".
Гурар аль-Хикам, с. 224
Доктор Роббин говорил:
Некоторые могут оспаривать тот факт, что такие акты, как ходьба и беседа представляют собой естественные действия.
Иными словами, это - первое, что мы узнаем в нашей жизни.
Следует знать тем, что разум не помогает человеку приобрести хорошие манеры: более того, манеры иногда управляют человеком, прежде чем он осознает их важность для себя. Другими словами, манеры не зависят от разума, скорее даже возвышаются над ними. Поэтому мне становится неловко, когда мать говорит о поведении своего сына: "Когда он вырастет, он поймет, что такое хорошо, и что такое плохо". Беда в том, что если дети в раннем возрасте не приобретут правильных навыков, они неспособны будут в будущем познать их (навыки) путем разума и трезвого понимания. Да, можно говорить о том, что правильные манеры - это практический и кратчайший путь к праведности. Именно правильные манеры и поведение в обществе способны защитить нас от праздности и пустословия, оградить нас от соблазнов и низменных побуждений: именно разум способен спасти нас от ненависти, вражды и обиды. Другими словами, именно указанные факторы превращают нас в социально сбалансированных людей, вытравляют в нас чувство пренебрежения к другим, избавляют от эгоизма.
Невзирая на все попытки законодательным путем устранить акты предательства и измены, разработать общеобразовательные программы борьбы с этим злом, несмотря на многочисленные запреты и административные меры в отношении лиц, совершивших подобного рода проступки, количество актов измены и предательства, угрожающе растет, приобретая поистине ужасающий характер.
