Фетва ректора университета ал-Азхар Махмуда Шалтута
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Текст фетвы ректора университета ал-Азхар профессора Махмуда Шалтута, которая допускает действовать согласно мазхабу джафари.
У господина Шалтута спросили: «Некоторые считают, что для того, чтобы богослужение и действия мусульманина были принятыми, он обязательно должен действовать согласно одному из четырех мазхабов, а среди них нет джафаридского и зейдитского. Согласны ли Вы в целом с таким мнением, и считаете ли вы недопустимым следование шиитскому мазхабу джафари (признающему 12 Имамов из числа непорочного семейства Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) пояс. ред.)?»
В ответ господин Шалтут сказал:
1) Ислам не считает необходимым для своих последователей следование одному определенному мазхабу. Мы говорим: «За любым правоверным сохранено право возможности следовать в начале любому мазхабу, который достоверно изложен, а в специальных книгах зафиксированы все практические положения данного мазхаба». Точно также человек, следующий одному из подобных мазхабов, может перейти в другой мазхаб, и в этом поступке нет для него опасений.
2) По шариату разрешено следовать положениям джафаридского мазхаба, известного как мазхаб 12-ти Имамов, подобно остальным суннитским мазхабам. Мусульманам необходимо знать об этом и воздерживаться от проявления ненависти и неправильной поддержки определенного мазхаба. Религия Аллаха и Его шариат не следуют за одним определенным мазхабом и не заключаются в нем.
Всякий, достигший иджтихада (высшая научная степень в теологии, когда мусульманин может выносить самостоятельное решение по новым вопросам в Исламе на основе Корана, Сунны и руководствуясь основными методами фикха, поясн. ред.), становится муджтахидом (обладающим правом на иджтихад, поясн. ред.), и его действия приемлемы Великим Богом. Разрешено человеку, не обладающему правом иджтихада и своего мнения по фикху, следовать ему (муджтахиду) и поступать соответственно его (муджтахида) фетве. И нет в данном вопросе разницы между поклонением и повседневными делами (человека).
Махмуд Шалтут
