заповеди шариата 2
Положение 50
Части трупа животного, не ощущающие боль, например, шерсть, пух, волосы, когти считаются «пак». Но кости, зубы, части рогов, ощущающие боль, не относятся к «пак».
Положение 51 Яйцо, извлеченное из мертвой курицы, является «пак», при условии, что у него не затвердела скорлупа. Такое яйцо должно быть промыто водой снаружи.
Положение 52 Мясо, жир, шкура животных, продающиеся на базаре мусульман, или подаренные мусульманином, являются «пак». Но если кто-нибудь узнает, что этот мусульманин купил их у неверующего человека, не узнав убито ли животное по правилам шариата, то желательно избегать их. Употреблять в пищу запрещается.
Положение 53 Все пищевые и не пищевые продукты, завозимые из неисламских государств, ( такие как масло, жиры, сыр, различные лекарства, мыло, крема, материя, духи и другое) считаются «пак» (чистыми). Если человек не имеет уверенности в том, что они являются «наджис».
5. Кровь
Положение 54 Кровь человека и животного, у которого имеется кровяное давление (т.е. при закалывании кровь его бьет струей), является скверной. А кровь животных, у которых нет кровяного давления, например, рыб, змей, а также комара считается «пак».
Положение 55 Если забить животное, мясо которого по шариату дозволено употреблять в пищу и подождать положенное время, пока кровь вытечет из его тела, то оставшаяся внутри кровь считается «пак». Но кровь, вернувшуюся в тело по причине вдоха животного или по другой причине (например, при возвышенном положении головы животного при закалывании), полагается избегать.
Положение 56 Кровь, находящаяся внутри яйца, является скверной. Согласно обязательной предосторожности, запрещается употреблять в пищу.
Положение 57 Если под ногтем или кожей в результате ушиба образовался омертвевший сгусток крови, что никто на него не может сказать, что это кровь, то он считается «пак». Если его можно назвать кровью, то до тех по, пока находится под кожей или ногтем, не препятствует для вузу и «гусла». Если сгусток будет вскрыт, и без особенных затруднений, можно его удалить, то нужно удалить. Но, если удаление приведет к многочисленным трудностям, то для совершения вузу и «гусла» нужно омыть края кровоподтека. Затем, положив материю, провести по ней мокрой рукой и для предосторожности, совершить «таяммум».
6. Собака
7. Свинья
Положение 58 Собака и свинья, которые живут на суше, даже их шерсть, щетина, кости, ногти, копыта и любая выделяемая ими жидкость, являются «наджисом». Но морская собака и морская свинка являются «пак».
8. Неверующий человек
Положение 59 Человек, не признающий Бога и Пророка Ислама (ДБАР), или приписывающий Богу сотоварищей, следуя предосторожности, является «наджис», несмотря на то, что они веруют в одну из небесных религий, например, Христианство или Иудаизм. Однако, тем, кто живет в неисламских государствах, разрешается не избегать их.
Положение 60 Люди, которые, зная, отрицают необходимость религии Ислам, то есть не признают всё то, что знают все мусульмане, считаются безбожниками, неверующими. Например, отрицают Ссудный день, обязательность намаза или поста. Если же сомневаются в необходимости, то не считаются неверующими. Но, следуя желательной предосторожности, их нужно избегать.
Положение 61 Тот, кто в адрес Всевышнего, Пророка (ДБАР) или одного из двенадцати имамов (ДБМ), или Фатимы-Захры (ДБМ) скажет непристойное слово или будет испытывать ненависть к Ним, считается безбожником.
Положение 62 Все исламские течения считаются «пак», за исключением тех, которые испытывают ненависть и вражду к непорочным имамам (ДБМ), а также хариджиты, то есть, те, кто преувеличивает права имамов (ДБМ).
9. Жидкости, вызывающие опьянение
Положение 63 Алкогольные или другие жидкости, вызывающие опьянения являются «наджис», но, например гашиш, конопля, которые являются наркотическими и опьяняющими веществами, но не являющиеся жидкостью, считаются «пак», даже, если растворить их в воде, чтобы они стали жидкими. Но употребление их, в любом случае, запрещается.
Положение 64 Медицинский и технический спирты, если человек не знает, изготовлен ли из опьяняющих жидкостей, считаются «пак» (чистыми). Это относится и к одеколонам, духам и лекарствам, в состав которых входят медицинский или технический спирты.
Положение 65 Если виноградный сок забродит сам по себе, (что считается началом превращения в вино), то употреблять его запрещается и является «наджис». Но, если он забродит в результате кипения или каким-либо другим путем, то не считается «наджис», однако употребление запрещается. Это также, согласно обязательной предосторожности, относится к сокам их финика и изюма.
Положение 66 Финики, и любой изюм при варке остаются «пак» и употреблять их разрешается
10. Пиво
Положение 67 Алкогольное пиво, приготовленное из ячменя, так же, как и вино, является «наджис» и его употребление - «харам» (запрещается). Но настой из ячменя, (называемый ячменная вода), имеющий лечебные свойства, является «пак» и употребление его разрешено.
11. Пот верблюда, питающегося скверной
Положение 68 Пот верблюда и других животных, питающихся скверной, считается «наджис». (Согласно обязательной предосторожности).
Пот человека, ставшего «джунуб» посредством запретного деяния
Положение 69 Пот того, кто станет «джунуб», совершив запрещенное деяние, будь то прелюбодейство, гомосексуализм или онанизм, не считается «наджис». Но до тех пор, пока на его теле или одежде имеется пот, намаз нельзя читать (согласно обязательной предосторожности).
Положение 70 Желательной предосторожностью является то, что необходимо избегать пота человека, ставшего «джунуб» посредством запретного деяния. Для соблюдения этой предосторожности лучше совершить «гусл» водой умеренной температуры, чтобы в это время не появился пот. Это для случая, когда «гусл» совершается водой «калиль». Если «гусл» совершается водой «кур» или другой, то после завершения «гусл», согласно желательной предосторожности, необходимо на все тело полить воду.
ПУТИ УСТАНОВЛЕНИЯ ТОГО, ЧТО ЧИСТАЯ ВЕЩЬ СТАЛА «НАДЖИС»
Положение 71 Установить, что какая-либо вещь стала «наджис», можно тремя путями:
1 – уверенность самого человека. Предположение, даже сильное, что вещь является «наджис», недостаточно. На основании этого, в некоторых случаях, разрешается принять сильное предположение человека насчет того, что вещь является «наджис», за исключением, когда убедится, что вещь – «наджис»;
2 - сообщение того, который находится в его распоряжении, например, владелец дома, продавец, прислуга;
3 - подтверждение двоих или одного справедливого человека.
Положение 72 Часто сомневающиеся (мнительные) люди в вопросе «тахарат» не должны обращать внимание на свою убежденность и знания. Должны смотреть, в какой степени обычные люди соблюдают чистоту, и следовать их деяниям. Лучший способ избежать сомнений – пренебрежение ими.
Положение 73. Является «мустахабом»(желательным), кроме соблюдения положений «тахарат» и «наджасат», также необходимо уделять внимание вопросам чистоты тела, одежды, жилья, таким образом, как это делал Пророк (ДБАР) и непорочные имамы (ДБМ).
ПУТИ, КОГДА ЧИСТЫЕ ВЕЩИ МОГУТ СТАТЬ «НАДЖИС»
Положение 74 Если вещь, являющаяся «пак» соприкоснется с вещью – «наджис», и при этом одна из них влажная, то она станет «наджис». Но, если обе вещи сухие, или степень влажности настолько мала, что не перейдет то останется «пак».(Кроме случая, когда вещь соприкоснется с умершим человеком, которому не совершили «гусл».Здесь согласно обязательной предосторожности необходимо избегать соприкосновение, несмотря на то, что умерший сухой).
Положение 75 Если рука человека коснется участков ковра или одежды, которые он знает, что являются «наджис», но не знает точно какие участки, то она не становится «наджис», также, если человек, зная, что одна из двух вещей является «наджис», прикоснется к одной из них, не станет «наджис».
Положение 76 Если в масло и сироп, находящиеся в жидком состоянии, попадет капля «наджиса», то вся жидкость становится «наджис». Но, если будут не в жидком состоянии, то только то место, куда попадет скверна, станет «наджис» и можно это место удалить.
АХКОМ О СКВЕРНЕ («НАДЖАСАТ»)
Положение 77 Первое: запрещается, есть, или пить то, что является «наджис». А также запрещено кормить «наджисом» ребенка. Согласно обязательной предосторожности, человек должен избегать кормления ребенка пищей, ставшей «наджис». Но непредосудительно, если еда его станет «наджис» по причине того, что руки – «наджис».
Положение 78 Непредосудительно продать или сдать в аренду вещь, являющуюся «наджис», и оповещать о том, что она является «наджис» необязательно, за исключением случая, когда человек знает, что взявший будет употреблять её в пищу или использовать при совершении намаза. В таких случаях обязательная предосторожность предусматривает предупреждения о том, что вещь – «наджис». Если вещь станет «наджис» в руках у взявшего, то предупреждение об этом в момент возврата подобно описанному выше.
Положение 79 Если человек, увидит, что кто-то ест что-либо, считающееся «наджис» или выполняет намаз в одежде, которая является «наджис», то он не обязан сообщать ему об этом. Но, если хозяин дома увидит, что гость во влажной одежде или мокрым телом садится на ковер, являющийся «наджис», то, следуя предосторожности, необходимо его предупредить.
Положение 80 Второе: запрещается допустить попадания скверны на листы и строки Корана. Если скверна попадет на них, нужно сразу же омыть их водой. Попадание «наджис» на обложку Корана также запрещается, если это послужит причиной неуважения к Корану.
Положение 81 Запрещается давать Коран неверующему, если это послужит причиной неуважения к Корану. Но, если есть надежда на его изменение или ради пропаганды Ислама, то разрешается, а в некоторых случаях является обязательным.
Положение 82 Третье: запрещается осквернять могилу Имам Хусейна (ДБМ), очищение же её является обязательным. Если же попадет «наджис», то человек должен, если возможно, удалить её.
Положение 83 Четвертое: запрещается осквернять мечеть. Очищение же её является обязательным. Объяснение данного положения будет далее в главе об одежде месте, совершающего намаз.
Положение 84 Пятое: тело, одежда и место совершения земного поклона человека, читающего намаз, должны быть «пак» (чистыми). Объяснение данного положения также в главе об одежде и месте совершающего намаз.
ОЧИСТИТЕЛИ ( «МУТТАХАРАТ»).
Положение 85 Очистителями называют те вещи, которые очищают вещи от «наджис». Их всего двенадцать:
1 – вода;
2 – земля;
3 – солнце;
4 – «эстэхале» (переход в другое состояние);
5 – «энклоб» (изменение, перемена);
6 – уменьшение виноградного сока на две треть;
7 – «энтэкал» (превращение из одного состояние в другое);
8 – принятие религии Ислам;
9 – «табаийат»;
10 – удаление наджис;
11 – «истибра» (очищение) животных, поедающих наджис;
12 – скрытие мусульманина (из виду).
1. Вода
Положение 86 Чистая и неразбавленная ничем вода очищает любую вещь, являющуюся «наджис», при условии, что в момент очищения вода не станет «музаф» и не поменяет свой запах, цвет и вкус. Сам вид «наджиса» при очищении водой должен удалиться. Например, если это кровь, то её очистить до тех пор, пока она не исчезнет. Для очищения водой «калил» существуют другие условия, о которых будет сказано позже.
Положение 87 Посуду, являющуюся «наджис» водой «калиль» необходимо промыть трижды, но водой «кур» или проточной, достаточно проделать один раз, но лучше, если промыть также трижды. (Вода трубопроводов считается проточной).
Положение 88 Если собака оближет посуду или попьет из неё воду или другую жидкость, то должны сначала её очистить землёй, смешанной немного с водой, затем промыть водой «калиль» дважды или один раз водой «кур» или проточной. Если вода из пасти собаки попадет в посуду, то, следуя желательной предосторожности, необходимо проделать вышеописанные действия. Но, если другая влажная часть тела собаки прикоснется к посуде, то необязательно очищать землей, но должны промыть водой «калиль» три раза или один раз водой «кур» или проточной.
Положение 89 Посуду, из которой поела жидкую еду свинья, должны промыть водой семь раз. Необязательно очищать её землей. Если же свинья оближет посуду или в ней умрет полевая мышь, то также, следуя обязательной предосторожности, её должны промыть семь раз.
Положение 90 Если вещь, являющуюся «наджис», промоют водой «кур», проточной, или водой из трубопровода до исчезновения вида «наджис», или же после удаления вида «наджис» опустить в воду «кур» или проточную, то она становится «пак». Но ковер и одежда и наподобие их вещи должны выжиматься, чтобы с них вытекла вода.
Положение 91 Для очищения вещи, оскверненной мочой, достаточно промыть водой «калиль» два раза, водой «кур», проточной и водой из трубопроводов один раз. При осквернении другой скверной, достаточно промыть один раз водой «калиль» или «кур».
Положение 92 При очищении одежды, ковра и вещей, подобных им, водой «калиль», необходимо их выжать так, чтобы с них стекла вода.
Положение 93 Если одежду, являющуюся «наджис», покрасят и опустят в воду «кур» или проточную, или подержат под краном, то вода, стекающая с неё при выжимании прежде, чем станет «музаф» по причине краски и смешается по всей воде, считается «пак» (чистой). Но, если вода станет «музаф» до попадания на всю одежду, то должны её простирать до тех пор, пока вода не станет «мутлак».
Положение 94 Тело считается чистым, при очищении его водой «кур», проточной или водой из крана осуществляется до тех пор, пока исчезнет сам вид «наджиса». Выход из воды и повторное вхождение под неё необязательно.
Положение 95 Вода из крана, подсоединённого к воде «кур», считается водой «кур» и проточной. Следовательно, любая вещь – «наджис», промытая этой водой, становится «пак», как только с неё исчезнет сам вид «наджиса».
2. Земля
Положение 96 Если ступня ног человека или подошва обуви осквернятся при хождении или обтирании землей, являющейся «наджис»; то при хождении по чистой земле или обтирании их землей «пак», они становятся чистыми, при условии, что земля чистая и сухая. Также земля должна быть песочной, из камня или кирпича, или подобных им вещей. При хождении по ковру, рогоже, траве ступня ног или подошва обуви не становятся чистыми.
Положение 97 При хождении по деревянной поверхности ступня ног и подошва обуви не становятся чистыми, а при хождении по асфальту очищается.
Положение 98 Для очищения ступни ног и подошвы обуви достаточно пройти небольшой путь. Лучше, если будет пройдено расстояние пятнадцать локтей, то есть примерно семь с половиной метров.
3.Солнце
Положение 99 Солнце очищает землю и крыши зданий, но не здания, двери, окна и подобное им.
Положение 100 Существует несколько условий очищения земли и крыш зданий солнцем:
1 – вещь, являющаяся «наджис» должна быть мокрой; следовательно, если она сухая, то должны сначала её намочить, чтобы высушить солнцем;
2 – сначала должен быть удален сам «наджис»;
3 – должно быть прямое попадание солнечных лучей, а не из-за облаков, за исключением, когда слой облака очень тонкий и не препятствует проникновению солнечных лучей. Непредосудительно проникновение лучей через стекло;
4 – вещь – «наджис» должна быть высушена солнцем. Недостаточно, того, что она высохнет при помощи ветра или другого источника тепла, за исключением случая, когда тепло будет настолько мало, что скажут, что высушено солнцем.
4. «Эстэхале»
Положение 101 Если вещь, являющаяся «наджис», изменится таким образом, что её можно будет назвать по- новому, то эта вещь считается «пак» (чистой). Такое изменение называется «эстэхале». Например, если собака войдет в место скопления соли и превратится в соль, то она становится «пак». Также, если дрова, являющиеся «наджис», сжечь до превращения в золу, то зола считается чистой. Или, если вода «наджис» превратится в пар, то пар - «пак». Но, если вещь поменяет только свое состояние, например, пшеницу «наджис» перемолят в муку, то не становится «пак».
5. «Энклоб»
Положение 102 Если вино само по себе или из-за разбавления чем-либо превратится в уксус, считается «пак» (чистым). Этот процесс называют «энклоб».
6. Уменьшение виноградного сока на 2/3
Положение 103 Если виноградный сок закипит при использовании огня, то не считается «наджис», но запрещается употреблять его в пищу. Но, если при этом выкипит две трети его, то оставшаяся одна треть считается дозволенной к употреблению в пищу.
7. «Энтэкал»
Положение 104 Если насекомое, напьется крови человека или животного (имеющих кровяное давление), после чего эта кровь будет считаться его кровью, то она становится «пак». Это называется «энтэкал» (переход). Следовательно, кровь комара, считающаяся его кровью, считается чистой, несмотря на то, что вначале данная кровь принадлежала человеку. Но кровь, которую высосет из человека пиявка, не станет считаться кровью пиявки, и останется «наджисом».
8. Принятие религии Ислам
Положение 105 В главе о вещах, считающихся «наджис», было оговорено, что, следуя обязательной предосторожности, необходимо избегать неверующего. Если же неверующий человек произнесет слова свидетельства веры в Аллаха, т.е. скажет: «Ашхаду ан ла илаха иллалах ва ашхаду анна Мухаммадан расулюллах» - «Я свидетельствую, что нет другого Бога, кроме Аллаха и Мухаммад - Его Посланник», то он станет мусульманином. После чего, его тело становится «пак». Но если, при принятии Ислама, на теле человека будет иметься «наджис», то нужно устранить его и очистить водой, то место, где он был. Однако, если «наджис» был удален до того, как неверующий принял Ислам, то нет необходимости промывания водой его местонахождения.
9. «Табайат»
Положение 106 Если вино превратится в уксус, то и посуда, в которой оно кипятилось, очищается до того уровня, где находилось вино, при кипении. Если материя или ткань, которой обычно прикрывают посуду, где готовится вино, станет «наджис» от испаряющейся влаги вина, то она очистится одновременно с тем, как вино превратится в уксус. Даже, если вино выкипит и испачкает внешнюю сторону посуды, то и эта часть посуды будет становиться «пак» по мере превращения вина в уксус.
заповеди шариата
