Вопросы касающиеся законов Ислама (продолжение)

Вопрос:

1. Если человек имеет две жены, у первой жены матка не выполняет своих функций, как следствие женщина не способна рожать. Разрешается ли шариатом ввести оплодотворенную яйцеклетку первой жены второй, для дальнейшего развития зародыша. Какой из двух жён, в таком случае, будет принадлежать ребёнок (с точки зрения наследства и прочих вопросов)?

Ответ:

1. Такой процесс разрешается шариатом. Ребёнок будет считаться (сыном или дочерью) той из женщин, которая родит его.

Вопрос: 

2. Дозволено ли по шариату отцу продавать своего ребенка другой семье на воспитание, если сам он не в состоянии воспитать его из-за финансовых проблем.

Ответ: 

2. Нет, такое действие считается недозволенным (харам).  Деньги, полученные за продажу ребенка, будут также считаться недозволенными шариатом (харам). Использовать такие деньги также считается недозволенным (харам). А тот, кто берёт ребёнка себе, не имеет право на усыновление.

Вопрос: 

3. Если какой-либо проект несет в себе большую пользу для общества, но при этом нарушаются права собственности граждан. Например, планируется строительство дороги, однако по проекту она проходит через чью-либо собственность. Считается ли нарушение права на собственность владельца в данном случае дозволенным?

Ответ:

3. Здесь необходимо обратить внимание на общественное мнение и закон, однако в любом случае необходимо разрешение владельца на общественное пользование его собственности или любого другого его имущества.           

 Вопрос:

4.  Если матка женщины не выполняет своих функций и женщина не в состоянии рожать, и если врачи однозначно поставили этот диагноз, можно ли нанять суррогатную мать для будущего ребёнка, т.е. ввести ей оплодотворенную яйцеклетку этой женщины?  Если это не запрещается, какой из двух женщин будет принадлежать ребёнок?  Необходимо ли ради данного процесса мужчине вступать во временный  брак с той женщиной, которая согласилась стать суррогатной матерью?  Каков срок  данного брака?

Ответ:

 4. По сути своей такое действие считается недозволенным (харам). Однако, если матерью того ребёнка считается та, которая вынашивает его, то читать брачный союз не обязательно.