ايستادگى در برابر مخالفتها
«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم»
الّلهم صل على محمّد و آل محمّد و عجل فرجهم الهى انطقنى بالهدى و الهمنى التقوى
مدتهاست كه سوره قصص را آيه به آيه تفسير مىكنيم الان رسيديم به آيه 37 كه حضرت موسى آمد پهلوى فرعون و او را دعوت به خدا كرد آنها گفتند تو ساحرى برو دنبال كارت ما يك همچين حرفهايى قبلاً هم شنيدهايم تا اينجايش گفتيم حالا اينجا «قال موسى ربى اعلم بمن جاء بالهدى من عنده و من تكون له عاقبة الدار انّه لا يفلح الظالمون» حضرت موسى ندر پاسخ تكذيب اينها گفت كه پروردگار من به كسانى كه از جانب او آمدند آگاهتر است مىداند كه سرانجام نيك براى چه كسانى است حالا موسى گفت دروغ مىگوييد شما كه سابقه نداريد چرا، قبل از من حضرت يوسف بوده آخه وقتى موسى ادعاى پيغمبرى كرد گفند اين حرفها تازه است مىزنى فرمود تازه نيست مگر قبل از من يوسف نبوده دروغ مىگوييد و اين خودش يك درس است كه اگر يك حرف حقى را زديد تكذيب كردند شما تو، نزن «ربى اعلم بمن جاء» گاهى وقتها آدم يك حرفى مىزند كسى گوش به حرفش نمىدهد مىگويد خيلى خوب تو گوش نمىدهى خدا شاهد است تكيه به خدا و توكل بر خدا در مقابل نفشات، ادامه موضوع بحث، ادامه سوره قصص، آيه 37 «قال موسى ربى اعلم» در كسانى كه امر به معروف مىكند برخى از منكر مىكنند پيشنهاد حقى مىدهند دلسوزى مىكنند يك حرفى مىزنند افراد مىگويند برو دنبال كارت به تو ربطى ندارد اين را مىگوييم پيش بينى بكنيد كه حتى اگر پيغمبر هم باشيد حرفتان را رد مىكنند افرادى هستند عقدهاى مىشوند قهرى كنند چونافرادى هستند عقدهاى مىشوند قهر مىكنند مىگويند آقا من گفتم گوش ندادند من ديگر نيستم چرا نيستى مگر هرچه گفتى بايد گوش داد پيغمبر خدا حرف زد گوش، بگوييد، نكردند، ما بسيار داريم توى جامعه افرادى كه چون پيشنهادشان رد شده جواب نابشان نيامده اين ديگر براى هميشه قيچى مىشود اين آيه درسش به ما اين است كه بخاطر برخورد منفى تو نخور عقب گرد نكن يك كسى كه چوب مىشكند تبر اولى ممكن است كه نشكند نمىگويد خوب ببين ما تبر زديم نشكند خوب خداحافظ بابا اينقدر بدهند تازه بشكند زنها وقتى قند مىشكنند اينطور نيست كه تا قندشكن را مىزنند قند نشكست قند را دور بياندازند كه، بچهاى داريم اگر رفتيم يك آمپولى دوايى دكترى بچه خوب نشد بچه را كه سر راه نمىگذاريم كه، آنقدر دكتر و دارو عوض مىكنيم كه خوب بشود خودش درس اول است عقب گشت نكنيم جوان توى كنكور رد شده مىگويد من رإ؛ ّّ مىبينى اصلاً بدبخت هستم چرا بدبختى كى گفته بدبختى ناپلئون 14 مرتبه شكست خورد دفعه 15 پيروز شد آقا خودش را كابينه كرده توى شهر رأى نياورده اصلاً از توى شهر در مىرود چرا در مىروى خوب چند تا رأى كم آوردى وايسا دفعه دوم خودت را كانديد كن حالا اصلاً رأى هم نياوردى نياوردى اين خودباختگى از حرفهاى كوچك است تا يك توقعى پيشنهادى رد مىشود تا رأى نمىآورى تا كنكور رد مىشود عوض كنم بحضور جنابعالى كه زود پا به فرار مىگذارد خودشان را مىبازند «ربى اعلم» اين «ربى اعلم» درسش است در مقابل برخوردهاى منفى مقاومت كنيم
توكّل بر خدا در برابر تهمتها
بگو خدا كه مىداند اميرالمؤمنين مىفرمايد توى دستت وقتى طلاست همه شعار بدهند و راهپيمايى كنند بگويند سفال است خدا كه مىداند طلاست آرام باش اصلاً «الا بذكر اللّه تطمئن القلوب» معناش اين است كسى كه خدا دارد آرام است مردم هرچى مىخواهند بگويند بگويند گاهى ممكن است با متلك مىخواهند شما را بيرون كنند در قاهره كسى شترى اجاره كرد برود چند كيلومترى عباسيه سوار شتر شد صاحب شتر هم كه شتر را اجاره داده بود افسر شتر ا گرفته بود داشت اين آقا را مىبرد ضمناً همينطور كه افسر مسافر را مىبرد افسر را مىكشيد و مسافر را مىبرد هى هم در ورى به اين مىگفت به اين مسافر هى متلك مىگفت مسافر هم هيچى نمىگفت تو جاده يك نفر ديد گفت آقا به اين مسافر گفت آقا تو كه روى اين شتر نشستى مىفهمى صاحب شتر چى بهت مىگويد گفت بله گفت چى بهت مىگويد گفت دارد متلك بارم مىكند گفت خوب بگو خودتى ننهات است بابات است جد و آبادت است بيا پايين مشرق، مغرب، شمال، جنوب بزنش آخه اين (خنده حضار) همينطور مثل بت نشستى هرچى متلك بارت مىكند گوش مىدهى ايشان گفت اين جاده چه جادهاى است گفت جاده، جاده عباسيه است گفت اگر جاده عباسيه است هرچى مىخواهد بگويد، بگويد من هدفم اين است كه به عباسيه برسم اين هرچى مىخواهد بگويد بگويد اين كه حالا چون دو تا متلك به من گفته من دست از اين شغلم بكشم حرفهايى نيست «اعما هذا الا سحر» موسى تو جز سحر و جادو نيستى فرمود «قال موسى ربى اعلم» خدا مىداند كى هدايت را آورده حالا يا در تاريخ گذشته موسى يوسف هدايت آورد شما گوش نداديد مىگوييد اين حرف تازه است «ما سمعنا بهذا فى ابائنا الاولين» در ميان نياكان ما يك همچين حرفهايى نبوده در ميان نياكان ما مثل شما قبل از من نياكانى مثل يوسف بودند شما دروغ مىگوييد يا اين است يا من «جابرالهدى» خدا مىداند كه من هدايت آوردم شما هرچى مىخواهيد بگوييد بگوييد
تحميل عقيده، شيوه مستكبران
خوب، بعد هم مىفرمايد كه «لا يفلح الظالمون» ظالمين رستگار نمىشوند ظالم ممكن است در تجارت، در اقتصاد در، به هرحال ممكن است آدم با ظلم به يك چيزى برسد اما رستگار نمىشود ممكن است با ظلم آدم پولش زياد بشود اما بركت ندارد «مال حرام لا ينموم» مىفرمايد مال حرام نمو و رشد نمىكند «فانما» حديث داريم «فانما نمو» نمو كرد و رشد كرد «لا يبارك» مال حرام يا رشد نمىكند يا اگر رشد كرد بركت ندارد ممكن است همه خانههاى شما قالى باشد ببخشيدها پارسال ماه رمضان چند تا افطارى داديد؟ چند تا افطارى داديد گاهى روى موكت آدم افطارى مىدهد و روى قالى افطارى نمىدهد اون موكت بركتش از اين قالى بيشتر است اينقدر آدمها هستند عمرشان بى بركت است عمرشان بى بركت است اينقدر آدمها هستند مالشان بى بركت است اصلاً ما پول داريم كه اينها گاوصندوقهاى گوشتى اند منتهى دو تا گاوصندوق داريم يكى فلزى است يك گوشتى است هيچ، پول را نگه داشته است براى وارث هيچ از پولش استفاده نمىكند افراد ظالم رستگار نمىشوند
خودمحورى، خوى فرعونى است
آيه بعد «و قال فرعون» فرعون گفت «يا ايهاالملا ما علمت لكم من اله غيره» فرعون گفت مردم جز خودم معبودى براى شما نيست بايد عبد من باشيد بعد دستور داد «فاوقدلى يهمن» براى تحقيق به هامان وزيرش گفت اى هامان «اوقد على الطين» يك اتشى بر گل بيافروز يك آجر تهيه كن بعد هم مىگويد «فاجعل لى صرحا» در صرح يعنى يك ساختمان بلند يك برجى براى من درست كن گل را بپز آجر كن از آن آجرها يك برج درست كن من مىخواهم بروم روى برج خدا را ببينم ما الان فكر مىكنيم مىخنديم الان هم افرادى هستند ماديون مىگوييم بفرمائيد ببينيم زمين جاذبه دارد يا نه، بله جاذبه زمين كه قطعى است از مسلمات علمى است از كجا فهميدى زمين جاذبه دارد مىگويد خوب سيب افتاد از درخت مىگوييم ببينم اين سيب كه جاذبه نسبت به افتادن سيب اثر جاذبه است خود جاذبه را نشان بده ببيند يعنى هرچى عينك بزنى به ذرات خاك نگاه كنى چيزى به نام جاذبه نمىبينى چون زمين جاذبه دارد آثار جاذبه اين است كه مىافتد يعنى شما آثار، يعنى افتادن سيب و جاذبه زمين را از اثر پى به مؤثرى مىبرى يعنى از اين كه سيب افتاد پى بردى كه زمين نگفتى يك مواد ريزى است يك اتمى است يك سلولى است يا يك كرمى است يك گردى است كه آن گرد جاذبه است جاذبه ديدنى نيست اثر جاذبه، آقا اين گچ را قبول دارى مىگويد بله اين گچ كه معلوم است مىگويم بخواه شما اين گچ هم از اثر پى به مؤثر مىبرى مىگويد خواب اينه مىبينم مىگويم خواب اين چى چيه مىگويد خوب اين حجم را دارد خوب اين حجم اثر گچ است از آثار گچ حجم است رنگش است خوب رنگش هم از آثارش است وزن، وزن هم از، يعنى در همه بديهىهايت هم شما اگر يك خورده دقت كنى ما در بديهيات و مسلمات هم از اثر پى به مؤثر مىبريم فرعون گفت من خدا را بايد با چشم ببينم به وزير گفت يك برج درست كن حالا اين از نظر علمى تاريخ آجرسازى و تاريخ و برج سازى و يك وقت اگر پرسيدند آقا تاريخ برج از كى است مىگوييم از زمان حضرت، چون مىگويد «فاجعل لى صرحا» يك ساحتمان بلند يك برجى درست كن «لعلى اطلع الى اله موسى» من مىخواهم بروم روى آن نوك برج ببينم خداى موسى توى آسمانها چه كار مىكند «و انى لاظنّه الى الكاذبين» به هر حال آدمى كه مستكبر است بوى استكبار باعث مىشود كه حق را قبول نكند مستكبران هم عقيده خودشان را تحميل مىكنند «ما علمت من اله غيرى» جز خودم هيچ كس را براى شما سراغ ندارم آنوقت قدرتنمايى اين كارهاى امروز استكبار، قدرتهايى عوام فريبى، جست تحقيق، منحرف كردن افكار عمومى اينها همه آن كارهايى است كه فرعون كرد بالا برج درست كن مىخواهم بروم ببينم يعنى مىخواهم تحقيق كنم جست تحقيق، جست قدرت نمايى عوام فريبى، اينه، حالا همهاش مستكبر خودم خودم مىگويد ما هم توى خانه هايمان گاهى اوقات مىبينيدها، پول هم نداردها يك آدم عادى است ولى هى مىگويد خودم خودم، من اين را شوهرش دادم من جاذبهاش را درست كردم من سفارشش را كردم من من من من من برايش وام دادم من من، روزى ده دقيقه كه حرف مىزند چند بار مىگويد من اين حالت استكبار است اينقدر من من من نگوييد ببينيد توى اين آيه چقدر موسى من گفته فرعون من گفته «ما علمت» من خبر ندارم «اله غيرى» غير من «اوقدلى» براى من يك آجرى درست كن «فاجعل لى» براى من يك برج درست كن «لعلّى» من بايد وارسى كنم «اطلع» خودم بايد مطلع بشوم «إنّى» من گمان مىكنم «انى لاظنّه» «اظنه» «انى» «لعلى» «غيرى» «اجعل لى» همهاش توى اين آيه «لى لى لى لى» همهاش يعنى من من من من اين يعنى خودمحورى خودمحورى بلاى فرعونى است حالا ما خودمحور هستيم يا نه، در بين ما خود محورى هست يا نه، گاهى وقتها يك كسى آمده بود مىگفت آقا خدا چرا مار خلق كرد گفتم مگه چشه گفت آخه مزاحم من است گفتم مگه عنصر اصلى تو هستى شما ثابت كن كه وسط هستى و محور هستى تو هستى بعد بگوييم هرچى مزاحم شماست وجود نداشته باشد كى گفت شما محورى كه هرچى به نفع شماست باشه هرچى به ضد شماست نباشه اين خودمحورى كه اگر من راى آوردم جمهورى اسلامى خوبه يكى از كانديدها فرار كرد براى اينكه راى جمع كند هى مىگفت ملت قهرمان راىها را شمردند راى نياورد گفت اين توده ناآگاه يعنى قبل از ظهر قهرمان بودند بعد از ظهر شدند ناآگاه اين خودمحورى است اگر به من احترام گذاشت آدم خوبى است اگر نگذاشت، اگر مرخصى داد آدم خوبى است اگر مرخصى نداد آدم بدى است اصلاً يك آدم بد اخلاقى است مىگويم چطور مىگفت رفتيم مرخصى نداد چون به اين مرخصى نداده مىگويند بداخلاق بگذار محور اصلى شما هستيد. خوب بپرس ممكن است صلاح نبوده، خدا راجع به مرخصى هم به پيغمبر مىگويد «اذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لمن شئت» اگر يك عده كارگرهايى كه دارند خندق مىكنند مرخصى از تو بگيرند اگر مصلحت مىبينى بهشان مرخصى بده نه بابا پيغمبر هم مرخصى نمىدهد ولش كن من ديگر پشت سر اين آقا نماز نمىخوانم اين رئيس بدى است يك طومار بنويس اين را ردش كنيم چرا؟ رفتيم وام بگيريم بهمان نداد اصلاً خودمحورى وام داد خوب است نداد بد مرخصى داد خوب، اين جا خودمحورى را نگاه كن يك بار ديگر مىخوانم «ما علمت، غيرى، اوقدلى، فاجعل لى، لعلّ لى، انى، اظنّه» عنى من گمان مىكنم «اطلع» يعنى من اطلاع پيدا مىكنم بلاى ما خودمحورى است برويم آيه بعد؛
«و استكبر هو و جنوده فى الارض» بخاطر اين خودمحورى فرعون استكبار كرد خودش و لشگرش «بغير الحق، و ظنوا انّهم الينا لا يرجعون» اينها فكر كردند دنيا هميشه هست فكر كردند اگر جاويد شاه با مردم هم بگويند جاويد جاويد بشود ممكن است همه بگويند جاويد اما جاويد نشود اينها گمان مىكردند اين پايتختشان امكاناتشان هميشگى است يعنى غفلت از گذرا بودن دنيا گمان جاودانى اين باعث شد كه اينها مستكبر شدند و اما استكبار راجع به استكبار چند تا جمله مىگويم عرض كنم به حضور شما كه مستكبر بخاطر خودمحورى همه چيزها را به خود نصب مىدهد مثلاً مىگويد كه «ما علمت» حالا اين «ما» ى مستكبر است عقيده مىگويد طبق نظر من باشد كنترل عقايد «امنت قبل عاقبه لكم» وقتى معجزه موسى را ديدند ساحرها به موسى ايمان آوردند گفت چرا ايمان آورديد «قبل اذن لكم» قبل از اينكه به شما اجازه بدهم شما بايد طبق نظر من با اجازه من اين كار را بكنيد عزل و نصبها اعلام دستور اعدام و آزاد كردن «انا احى و اميت» عفو و اعدام بخاطر ميل شخصى، يك وقت عفو قماض بر اثر يك مصلحتى است مثلاً مىنويسند كه ايشان فرض كنيد كه مثلاً آثار تو به درش پيدا شده در زندان اين ابتكارى كرده اين پيشنهاد مفيد را داشته كمالى ازش سر مىزند خوب اين نظر شخصى نيست يك وقت مىگويد من دلم مىخواهد نظر شخصى است «انا احى و اميت» نمرود مىگفت كه من هستم كه دستور آزادى زندانيها را مىدهم «و اميت» دستور اعدام مىدهم سيماى مستكبر افتخار به كاخ و... «اليس لى ملك مثل» به موسى گفت آيا نگاه نمىكنى كه حكومت مصر دست من است به اين جلال و جبروت، جلال و جبروت را دليل بر حقانيت مىدانست «اليس لى ملك لملك» تهديد، گفت حالا كه به موسى ايمان آورديد تكه تكه تان مىكنم دست راست را قطع مىكنم با پاى چپ را با پاى راست «لاقطعن» قطعه قطعه تان مىكنم «لاقطعن ايديكم و ارجلكم من خلاف» من دست و پايتان را بر خلاف همديگر، يعنى اگر دست راست است پاى چپ، اگر دست چپ است پاى راست، «من خلاف» بد چون اگر دو تا دست را قطع كنند با پا آدم مىتواند راه برود دو تا پا را قطع كنند آدم با دو تا دستهايش مىتواند سينه خيز برود اما دست راست و پاى چپ همه معادلات بهم مىخورد تهديد، تطميع، مىگويد اگر اين كار را براى من كرديد كمكت مىكنم به ساحرها گفت اگر آبروى موسى را بريزى اصلاً سكه تان مىدهم «اعنّا له لاجراً» گفتند آيا اجرى به ما مىدهى «ان كنا نحن غالبين» اگر ما غالب شديم با سحر و جادو آبروى موسى را ريختيم به فرعون گفتند پولى سكهاى هست «قال نعم» اصلاً پول چيه «قال» بله بله آنها گفتند اجر و مزد، «انكم اذاً لمن المقربين» شما از مقربين هستيد اصلاً كارت سبزتان مىدهم صاف بياييد توى كاخ ، تحقير ديگران، مىآمدند مىگفتند كه اينها كى هستند كه دور تو جمع مىشدند اينها يك مشت عراش و اقل بيشتر نيستند تحقير مىكردند مؤمنين را اصلاً مىگفتند اگر مىخواهيد ما به تو ايمان بياوريم اينها را بيرون كن تحقير، ما گاهى وقتها ماه رمضان مىشود وارد مسجد مىشويم مىبينيم يك مشت بچهاند مىآييم بيرون امّا اگر ببينيم يك مشت آدم كلاس بالااند مىرويم مىنشينيم خجالت مىكشيم پهلوى بچهها بنشينيم تحقير، ساختمانهاى بلند «اجعل لى صرحا» كه آيهى قبل است اين سيماى مستكبر است. بدترين استكبار، استكبار در برابر خداست استكبار در برابر خدا حالا يكوقت انسان در مقابل خلق مستكبر است در مقابل مردم مىگويد «انا، انا،» من من من، يكوقت در مقابل خدا، استكبار در برابر خدا چرا در برابر خدا مستكبر باشيم آخه ما چى هستيم در هر دقيقهاى كه اين خون وارد قلب مىشود در يكى از اين حركتها يك لختهاى چيزى خلاص، ما كه چيزى نيستيم چرا نماز نخوانيم؟ چرا مسجد نرويم؟ شكم مىگويد بخور ماه رمضان خدا مىگويد نخور يعنى اينقدر آدم مطيع شكمش باشد آدم يكوقت بله قربان گوى يك ابرقدرتى است يكوقت شكمش ميل دارد مىگويد بله قربان آب بله قربان غذا بله قربان آدم اينقدر اسير شكمش ماه رمضان
خدمت به مسجد افتخار اولياى خداست
مهمانى خدا نزديك مىشود بحث را در آستانهى ماه رمضان گوش مىدهيم مسجدها را الآن يك چند سالى است كه دارند غبارويى مىكنند كار خوبى است البته غبارويى مساجد را يكوقت تحقير نكنيد اجازه بدهيد يك اشاره بكنم قرآن چهار نفر غبارويى مىكردند مساجد را، يكى حضرت ابراهيم بود يكى اسماعيل بود «طهراً بيتى» خدا مىگويد تطهير كنيد مسجد را يكى حضرت مريم بود يكى حضرت زكرياى پيغمبر بود افتخار است مساجد بايد خادم افتخارى داشته باشد احترام مسجد توجه به اينكه اين مساجد، مساجد ما مريض است بياييد اين مساجد را از مرض نجات دهيم به خاطر وجود ما مرض مساجد چيه:
1- بعضى مساجد را افرادى تصاحب كردند انگار ارث پدرشان است يك هيئت را برداشته تابلو زده مركز هيئت فلان اصلاً بدون اجازهى رئيس هيئت نمىشود آب خورد هيئت ارث پدرش است بعضى مساجد را بسيج ارث پدرش است بعضى مساجد را هيئت امنا ارث پدرش است بعضى مساجد را ميراث فرهنگى ارث پدرش گرفته اصلاً نمىگذارند نماز بخوانند مىگويند نه آنجا برويد نماز بخوانيد آهار دهنتان اين كاشىها را لغ مىكند بعضى مسجدها را اوقاف ارث پدرش گرفته يعنى مسجدها را پيش نماز ارث پدرش گرفته بابا مسجد ارث پدر كسى نيست همه خادم مسجداند اذان هم همينطور است هر كس خوش صداست اذان بگويد دعا هر كس، هر روز يكى دعا بخواند هر روز يكى اذان بخواند مسجد جاى ملاقات عمومى است سالن اجتماعاتى است كه همه با وضو مىآيند تنها سالن اجتماعاتى است كه براى خدا مىآيند اگر كسى قبل از نماز برود براى نماز بنشيند انتظار نماز هم ثواب دارد مسجدها بايد سالنش روحبخش باشد
دورى از تجمّلات در مساجد
الآن با كمال تأسف با كمال تأسف با كمال تأسف حالا اسمش را ببرم غيبت است و گناه هم است بعضى از اين مهندسين ما به اسم ابتكار مسجدهايى در تهران ساختند كه حضرت عباسى با انبار سيبزمينى فرق نمىكند برداشتند كمى قر و فر بهش دادند زاويه و انحنا بهش دادند حضرت عباسى برق برود با انبار سيبزمينى فرق نمىكند مگر هر ابتكارى ابتكار است مگر هر رشدى رشد است مگر هر عقب گردى بد است بله سرطان هم رشد مىكند مگر هر اين رشد خوب است نه هر توسعهاى عزيز است كه بگوييم توسعهى، توسعهى، توسعه وگرنه سرطان هم توسعه پيدا مىكند نه هر برگشتى ارتجع است برويم مثل قديمىها باشيم تمام اينهايى كه مىروند دكتر مىخواهند مرتجع شوند يعنى مىخواهند دوايى بخورند كه به سلامتى اول برسند پس هر برگشتى بد نيست هر پيشرفتى هم بگوييد خوب نيست نقشههايى داشتهايم مساجدى كه الآن داريم هنر معمارى قديم اصلاً توش كه مىنشينى حالا شهر خودمان را مسجد آقا بزرگ كاشان است تلويزيون هم نشان مىدهد 10 ساعت تويش بنشينى خسته نمىشوى مسجد هم آقايون تحصيل كرده بعضىهايشان البته بعضىهايشان خيلى خوب مىسازند بعضىهايشان به اسم ابتكار مسجد ساختند كه تا مىگويى (السلام عليكم) آدم مىخواهد در برود سقف را گذاشته است پايين مىگوييم خفه شديم مىگويد نقشه مهندسى است آخه بابا من دارم خفه مىشوم (خندهى حضار) مثل لباس ننگى كه خياط مىدوزد مىگوييم بابا خفه شدم مىگيد مد است چكار به مد دارم دارم خفه مىشوم، خلاصه يك مقدارى مسجدها را شكل كليسا نسازيم خودمان در معمارى هنرمنديمها، تجملات در مسجد نبايد باشد حضرت امام نامه نوشتند به مقام معظّم رهبرى رئيس جمهور بودند آن زمان آقاى هاشمى رفسنجانى رئيس مجلس بودند من نامهى حضرت امام را متنش را براى شما بخوانم.
«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» مصلاى تهران بزرگ باشد محكم باشد اما از تجمّلات بپرهيزيد ما الآن مسجدمان تنگ است هرچى بخواهى توش تجمّل است مسجد بزرگ باشد بزرگى مسجد توى مساجد تبعيض قايل نشويم نبايد سهم مردها ده تا قالى باشد سهم زنان دو تا زيلو بايد اگر فرش توى مسجد قالى باشد قالى نوها را سمت مردها قالى كهنهها را سمت زنها چرا؟ چرا تبعيض است؟ در مسجد اينها مرضهاى مسجد است تجملات مرض است براى مسجد بنده اين را بايد بگويم چون يكى دو سه بار ديگر هم گفتم مثل همان چوب سفت است اينقدر بايد بگويم البته ضد معروف است الآن حرف من هيچ طرفدار ندارد ولى من نگرانم ديگه من هم در آستانهى 60 سالم است بگويند آقا 23 سال توى تلويزيون بودى چرا نگفتى من نگران شب قبرم هم بايد باشم كار به جامعه ندارم ساختن محراب خلاف نهجالبلاغه است در نهجالبلاغه داريم كه حضرت امير آمد نماز بخواند حضرت رسول آمد نماز بخواند «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» (صلوات حضار) فرمود فاطمه جان اين پرده خيلى گل دارد گلش حواس من را پرت مىكند اين را بردار اگر گل پارچهاى را پيغمبر مىگويد برادر به چه دليل ما با كاشىكارى و سنگ مرمر جلو پيشنماز گل درست مىكنيم يا نهجالبلاغه دروغ است يا محراب دروغ است نهجالبلاغه كه دروغ نيست پس محراب دروغ است مسجد بزرگ باشد يك محكم باشد دو، زيبا هم باشد سه، روشن باشد چهار، تبعيض بين بچه و بزرگ توش نباشد پنج، تبعيض بين زن و مرد توش نباشد شش، تبعيض بين پولدار و فقير نباشد توش، يك پولدار حاج آقا بفرما جلو بفرما بفرما اينجا بانك نيست كه (خندهى حضار) كه هر كه پول داشته باشد بفرما جلو حاج آقا هر جا هست بنشينند برنامههاى مسجد گفتم چون نزديك ماه رمضان است اجازه بده تكرار كنم معذرت مىخواهم از آقايونى كه يكبار شنيدهاند ولى يك چيزى فرهنگ خواسته باشد بشود بايد تكرار بشود تا توى ذهنها بماند «بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» بين دو نماز كسى از آقا استخاره نخواهد بعد از دو نماز چرا چون كه استخاره مىخواهى بنده مىروم براى شما استخاره كنم يك دقيقه دو دقيقه كمتر و بيشتر معطّل مىشوم 200، 300 نفر معطّل شمااند 300 نفر معطّل استخارهى شماند به چه دليل به خاطر استخارهى يك نفر وقت 200 نفر را بگيريم استخاره ممنوع بعد از دو نماز، استخاره حق شخصى است و اين مزاحم حق جامعه است تعبير خاب ممنوع سخنرانى بين دو نماز ممنوع دو تا نماز را بخوانيد با تعقيبات حضرت زهرا (سلام اللّه عليها) بعد از دو نماز پاشيد حديث بگوييد آقا مردم در مىروند گروگانگيرى هم ممنوع (خندهى حضار) تو يك جورى حرف بزن در نروند افرادى هستند مىخواهد نماز بخوانند نمىخواهند هم پاى منبر من بنشينند بله يكوقت يك تذكر است يك دقيقهاى دو دقيقهاى است تا دو سه دقيقه مانعى ندارد اما سخنرانى بعد از نماز استخاره، تعبير خواب بعد از نماز خادمهاى مسجد را خادم مسجدهاى عزيز را يك حقوقى برايش درست كنيد حالا يا به تأمين اجتماعى يا بيمه اجتماعى حالا نمىدانم يكى از اين نهادها و اُرگانها بگذاريم يا خود مردم يك سرمايهاى يك چند ميليونى بهش بدهند از اين مضاربههايى كه انشاءاللّه ورشكست نمىشوند يك جورى باشد كه اين پيرمرد را از گردونه بيندازيد كنار يك تحصيل كرده خادم مسجد بشود شما مىدانيد اگر مسجد خادمش خوش صدا باشد خوش سليقه باشد تحصيل كرده باشد مىگويى من غيبتش را كردم «بسم اللّه الرحمن الرحيم» اگر كسى پشتسر آخوندى غيبت كرده باشد مىتواند پشتسر او نماز بخواند اين شيطان كه مىآيد غيبتش را كردى پس نماز هم نخوان نه غيبتش كردى نمىخواهد بگويى آقا ببخشيد جناب آقاى قرائتى غيبت شما را كردم چرا به من مىگويى بگو خدا من غيبت اين شيخ را كردم حلالم كن توبه كن به آقا نگو چرا به آقا مىگويى كه اصلاً نه آقا و هيچكس هر كس را غيبتش را كرديد به خودش نگوييد چون وقتى خدا رحمت كند آيةاللّهالعظمى آقاى گلپايگانى را رفتم ازش پرسيدم گفتم آقا غيبت كسى را كرديم بهش بگوييم گفت نه غيبتش را كردى يك گناه حالا كه بهش مىگويى اذيت مىشود مردم آزارى يك گناه اين كه مىشود دو تا غيبتش را كردى بگو «استغفراللّه و اتوب اليه» خدايا من را ببخش و ايشان را هم ببخش پس غيبت كرديد باز هم استغفار كنيد مثلاً بعضى وقتها مىگويند آقا شما خودتان عادل مىدانيد به تو چه شما كه از من گناه سراغ داريد بگو اللّه اكبر حالا من گناه كردم خودم مىدانم گاهى مىپرسند شما در عمرت گناه نكردى لازم نيست من از خودم گناه سراغ داشته باشم شما كه از من گناه نديدى مىتوانى اقتدا كنى ولو بنده خودم از خودم گناهانى سراغ داشته باشم معناى عدالت اين نيست كه گناه نكرده معناى عدالت اين است كه شما از او گناهى نديدى خوب بس است ديگر. پشتسر كى نماز مىخوانى؟ هر كى كه ظاهرش كافى است. آخه خط سياسىاش با ما نخورد، نخورد بايد هر كه به هر كه اقتدا مىكند بايد خط سياسى داشته باشد مگر انتخابات است مىخواهيم بگوييم «مالكِ يوم الدين» حالا يك آقا معتقد است اون مىرود مجلس يك آقا مىگويد او مىرود مجلس مگر روز عاشورا كه مىگوييم حسين حسين آقا ببخشيد تو چه خطى هستيد بابا برو گمشو بابا ظهر عاشورا امام حسين براى همه است يعنى چه كه من مىخواهم حسين حسين كنم مىگويد توى چه خطى هستى تو هر خطى مىخواهى باش قرآن مال همه است امام حسين مال همه است خدا مال همه است اميرالمؤمنين مال همه است امام زمان مال همه است اينها كه مال همه است ديگر بازى سرش درنياوريد روى اينها بازى نكنيد. اصلاً از افطارى خسته شديم من يك جايى دعوتم كردند افطارى ماه رمضان اوه اوه... ديدم همه روز مقالهاىهااند گفتم از اون روزنامهاىها هيچ كدام مسلمان نبودند گفت چرا مسلماناند، گفتم خوب بيايد يك خرما بخوريم ديگر توى خط سياسى را توى دل خرما انداختى بابا بيايد توى خانه خرما بخورد بعد برود توى روزنامه هرچى مىخواهد بنويسد يعنى تحمل در اينكه حتى ما در خرما ما نبايد وحدت كلمه، چقدر رودهها تنگ است حسن ما توش گير كرده چقدر روحها كوچك است كه ما حاضر نيستيم كه در افطارى هم يك نفر غير خودمان بيايد افطارىهايى كه مىدهيم ديگران هم دعوت كنيم چهارتا بچهها چهارتا جوانهايى هم كه تا حالا بودند آنها را هم دعوتشان كنيم لازم نيست كه من رفتم پلو خوردم آن هم به ما بدهد افطارىهاى ما شده مثل دعاى توسل فاطمه و شوهر فاطمه، فاطمه و پدر فاطمه، فاطمه و بچههاى فاطمه، ما خودمان به هم افطارى مىدهيم ما چهارتا هم كه از ما نيست بهشان بگوييم آقا امشب بياييد افطارى ممكن است روزه هم نباشد هيچ موقع نگو آقا بياييد افطارى اين سفره باز باشد يك خورده روح، روحها بزرگ باشد ما بايد خودمان را آماده كنيم براى حكومت حضرت مهدى مىخواهد مىخواهد يك رهبر بينالمللى داشته باشد بايد يكخورده فكرش هم بينالمللى باشد يك فكر تنگ نمىتواند منتظر يك رهبر بينالمللى باشد رهبر باز بايد يك فكر باز، آخه يك جملهاى هست شعارش كردهاند مىگويند منتظرين مصلح بايد خودشان هم صالح باشند بنده حالا خودم يك جمله اضافه كنم منتظرين رهبر جهانى بايد يك خورده فكرشان هم از محلى و شهرى بيايد بالاتر كه كسى كه منتظر رهبر جهانى است فكرش هم جهانى باشد تا با پسرعمو و پسرخالهات اختلاف دارى سر يك چيزى حالا با هم قهر كرديد ماه رمضان آشتى كنيد ماه مبارك است يك آيه خواندن ثواب يك ختم قرآن دارد آدمهاى آدمهاى تحصيل كرده جلسات قرائت محلى درست كنيد جلسات را بگذاريد 5 نفرى 10 نفرى دبير هستى بسماللّه استاد هستى دانشجو هستى بازارى هستى هر كس شما قرآنت را غلط مىخوانى بگو بچهها منتهى غلط طول نكشد كه مزاحم درس بچهها بشود بعد از افطار نيم ساعت «بسم اللّه الرحمن الرحيم» قرآن بخوانيد با هم بخوانيد قرآن از تفسير نمونه تفسير خوب فارسى است بخوانيد اجمالاً جلسات گروهى درون گروهى را، منتهى به شرطى كه اين جلسات مزاحم جمع مسجد هم انشاءاللّه نباشد.
خدايا تو را به حق ماه رمضان تو را به حق مولود رمضان امام حسن مجتبى به حق شهيد رمضان اميرالمؤمنين تو را به حق پذيرايى رمضان «انزلناه فى ليلة القدر» قرآنى كه نازل شدى تو را به حق كسانى كه در طول تاريخ از رمضان استفاده كردند اين رمضان در پيش را بهترين رمضانهاى امت اسلامى ما قرار بده. آمين
تمام بركاتهايى كه در ماههاى رمضان در گذشته و حال و آينده براى اولياءت نازل مىكنى تمام اين بركات را براى ما نازل بفرما. آمين
سادگى در افطارى
خودتان را آماده كنيد براى يك كار قشنگى هم دارد مىشود افطارىهاى ساده توى بعضى از شهرها راه مىافتد آخه الآن افطارى از بسكى مرغ و ماهى و بوقلمون و ترشى هست شده پروژه يعنى وقتى مىخواهند بدهند انگار مىخواهند يك سد بسازند همهى هفته فكر مىكنند يك غذاى ساده درست كنيد ديگ شلهزرد ظرف يكبار مصرف پشت ماشين برو مسجد السلام عليكم و رحمةاللّه آقايون مسجد ما يك شلهزرد داريم مىخواهيم افطار كنيم ظرف يكبار مصرف مىشود به صد نفر با يك ديگ شلهزرد افطارى داد اِنقدر سفره و مربا و بالنگ نمىخواهد كه ما بسيارى از عبادتها خودمان را محروم نمىكنيم به خاطر تجملات از بسكى اين منار را بلند مىكنيد نمىبرند بالا اينقدر بلند نكنيد كه ديگر نشوند بروند آن بالا افطارىها را تعاونى حساب كنيد تا مشترى شوند افطارى ساده در مسجدالحرام تا اذان گفته مىشود مىآيند يك سبد هم دستشان است يك خورده نايلون مقدارى خرما و ماست يا فرنى، تا اذان شد يك سفره نايلون بيست سى نفر افطارى من ازش مىپرسم جمعاً چقدر شد شايد حدود 40 تومان يعنى با 5 هزار تومان ده هزار تومان افطارى مىدهد افطارىهاى ساده را توى مسجدها بكشانيد چهار تا آدم فقيراند ندارند بخورند به اسم مسجد افطارى بدهند سيرشان كنند هم شما ثواب داريد هم گرسنههاى جامعه سير مىشود يكخورده مبارزه كنيم با اين تجملات چشم و هم چشمى را كنار بگذاريم خدايا انشاءاللّه زنها كمك كنند مشكل ما زنها هستند گاهى مرد مىگويد ساده زن مىگويد نه، و گاهى هم به عكس است، زن مىگويد ساده بگيريم مرد مىگويد آبرو دارم، اين فكر مىكند آبرويش به بوقلمون است. نه آقا شما اگر آبرو دارى، غذاى ساده هم بگيرى آبرو دارى، مثلاً حالا كه حضرت امير (عليهالسلام) كه ساده زندگى كرد آبرو نداشت چىچى، ما، آقا اين، پشمى است، حالا عزت تو به پشم است نخ باشد كوتاه مىشوى، زور مىزنيم كه فاستونيه پشم است، اين پيداست خودش ارزش ندارد، در سايه پشم مىخواهد بزرگ شود، تو اگر بزرگى نخ هم باشد بزرگى، گنجشك روى منار هم بنشيند گنجشك است طاووس توى چاه هم بنشيند طاووس است، ما آبرو داريم نمىدونم كه فرض كنيد، اينها را بگذاريد كنار. يه خورده صافتر و شفّافتر. راحتتر و زاهدانهتر و بىتجملاتى مىشود زندگى كرد به شرطى كه زن و مرد دمِ هم را داشته باشند. خدايا تمام بركاتت را بر ما نازل و دعاها را مستجاب و ما را لياقت برخوردارى از اين مهمانى رحمت بفرما.
«والسلام عليكم و رحمة الله»
«اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد»
