شام غریبان حسین امشب است...

آن روزها

هر وقت پرده خوان

از نقل شاهنامه و سهراب می گفت

به کربلا که می رسید

نقل علی اکبر می خواند و می گریست

حتی گاهی قوّال با شمشیر

می زد به پهلوی خود

حالا به جای قاسم و عباس

دارند روضة سهراب می خوانند

به جای رقیه

دارند روضة ندا را فریاد می کنند...

این نقل

نقل پرده دران است

بزن به طبل لجاجت طبّال

که میر بی بی سی

امشب به کربلا وارد می شود

از در پشتی

بزن به طبل لجاجت طبّال

که شیخنا می رسد به کربلای مجازی

از راه اینترنت

از راه اعتمادالسلطنه

عمّه ببین به کربلا

این همه موبایل های دوربین دار آمده

عمه ببین که علم ها خونی است

و میکروفون ها خونی

و صداها خونی

شاید به اشتباه

دو حسین آمده اند اینجا

جوانان بنی هاشم بیایید

راه این پیران فتنه را سد کنید

مسلم این اتفاق ها را دید و گریست

من مسلمم

و راه برگشت دارم

من مسلمم

این نامه را از خانه هانی می نویسم

مرام من کشتن نیست

ما سهراب کش نیستیم

"مستی بیاید قی کند

مستی جهان را طی کند"1

***

امشب دوباره مست حسینم

رباب ایرانی را برمی دارم و می گریم

و می زنم به سیم آخر

با گریه بر علی اکبر

که بی تابم مانند او

و گریه می کنم سپید سپید

به غربت کسی که شما نشناختیدش

و سرم می سوزد از این همه بدرقصی ها

چون بیمار کربلا

هنوز تاول بسیجی ها دارد می ترکد

و شما اصحاب نمک و کورچشمی

چقدر زود حرمله شدید

در دو کربلا

دو دسته عزادار می بینم

که هر کدام

دیگری را

یزید می داند

از میکروفون ها خون فوّاره می زند

امشب شهادت نامه ای امضا نمی شود

تنها خبرگزاری ها گفتند:

امشب بناست اتّفاق بدی بیفتد!

و افتاد

موبایل ها در تاریکی شب

ویبره می گریند

بلوتوث بلوتوث نوحه می خوانند

و می ریزند

به دریای سایت آل صهیون

از کمپ موج نو

اولین نفر به میدان رفت

شیخ متغیّر پیشانی اش را پوسید و گریست

بناست قورمه قورمه کنند

شاید که انتخابات باطل شود

و از جناح روبرو

از اصحاب انتخابات علیه السلام!

بناست قیمه قیمه کنند

در کربلا دو حسین آمده است

اصحاب قورمه اند و قیمه!

اصحاب شیشه و بشکن بشکنه امشب

اصحاب قمه و قلیان

و بی شمار یزید

از این همه یزید

یکی منم

یکی هر آن که غیر شما باشد

دعوا سر حسین اصلی ست

اگر حسین من تویی سرت کو؟

حسین من سر نداشت

حسین من پشت سرش سایت های سبز نداشت

اینجا حسین های زیادی می بینم

حسین من حسین ناز بود

حسین جاز نبود

حسین من

حسین بالاترین نبود

حسین من

حسین سارکوزی نبود

به کربلا رسیده اند جماعت

و دعوا سر حسین اصلی ست

و تشنگان دارند آب می شوند و

خلیفه ها دارند آب می فروشند و

سایت ها دارند ماهی شان را می گیرند

از مزرعه خدا

در ظهر کربلا

و شیعیان حسین(ع)

این بار

به جان حسین افتاده اند

اگر حسین من تویی رأیم کو؟

که ما رأیت الا رأیی...

این را کسی می گوید

که فکر می کند ابوالفضل

برادر عبّاس است

و فکر می کند که رای او بالاترین است

کسی که جای زنجیر زدن

زنجیر انداخته است این همه سال

و تازه از فرنگ رسیده است

آقای لیوایز و توییتر و باراک

آقای آدامس خروس و مک دونالد

تو ایرانی نیستی

یکی از شعبه های تیری هستی که خورد

به گلوی اصغر شش ماهه

دخترانی که گوشواره تان را به رخ می کشید

مردان انگشتر مطلّا...

دیگر اینجا سایت اللهی شدید

"بیش از این بابا دلم را خون نکن"2

نگاه کن چه میر و مرگی راه انداخته اند

مهلا مهلا...

***

بعد از آن همه جنگ

به کربلا رسیده ایم

عمه ببین به کربلا این همه لشکر آمده

با موبایل های چند جیبی

به عخش اختشاش

با همان آش و

همان کاسه

رییس سایت چلپاسه

دعوت به شام کریسمس می شود

در کاخ سفید

مبارک است اسرائیل

مبارک است جاسوسی گراز یک چشم...

مبارک است گره خوردن عاشورا و یلدا با کریسمس

مبارک است

"زیرکی ظنّ است و حیرانی خبر"3

اصحاب او حیران الله بودند

و شما زیرکان دنیایید

امّا همیشه مختاری هست

مختار این بار زودتر

به انتقام خون حسین آمد

در کاروان ما

مختارها کم نیستند

مختارهای مختار و بی اختیار

اما در کربلای ما

همیشه اتفاق ها

از جنس "ما رایت الا جمیلا" ست

از جنس ما رمیت ...

***

در محاصره این همه موبایل

که زنگ می زنند کنار فرات

در محاصره این همه فتوشاپ و گوگل

که رفته اند تا گودال قتلگاه

و پیش از این بازی ها

می خواستند سر حسین مرا

بر نیزه ها ببرند

از جانب فرات و از در مخفی

همین سپاه اشقیا

شما نبودید

داشتید علیه هم شعار می دادید

در دانشگاه

روزی که دانشگاه

دانشکاه شد

حالا رسیده ایم به کربلا

و خیمه ها را قاطی می بینم

پرچم ها را خونی

و خبرگزاری ها

خیمه هایشان را علم کرده اند بر تل زینبیه

اینان که رنگ خیمه شان سبز است

اصحاب آشنایی زدایی و تأویل اند

"باز این چه شورش است که در خلق عالم است"4

مواظب باش

وگرنه حرمله خواهی شد

ساعتی بنشین که باران بگذرد

حالا

چندی ست سپاه اشقیا سبزند

سپاه اتقیا قرمز

چندی ست شنود گذاشته اند

در حلق پاره پارة اصغر

مصاحبه سی ان ان

با نائب حسین عصر!

مصاحبه بی بی سی

با بی بی الفلان

زن پریزیدنت ثمّ الثانی!

تقدیر کاخ سفید از زحمتکشان بازی عاشورا

و این سریال ادامه دارد

و گریة من

از پی کاروان اسیرانی

که بی صدا می گریند

من فکر می کنم

که کربلا

باید جای دیگری باشد

و این حسین ها

نالوطیان همین شمرانند!

***

شما فروختید شام غریبان را به شب یلدا

سر حسین را به هندوانه ای

تمام هندوانه هاتان توزرد بود امسال

که سرخ

سر حسین شهید بود

شما اصحاب تخمه اید

و سیب سرخ

سر بریدة مولا بود

انار دانه دانه

اشک زینب کبری بود

بروید سوار شتر شب شوید و

فیلترتان را بردارید و بروید...

**

شام غریبان حسین امشب است...

ما آب و آتش را با هم جمع می کنیم

دارند سیب سرخ سر حسین علی را می آورند

شما با محراب و منبر بازی کردید

چنگ بزن به شب یلدا

یا شیخنا المتغییر

که رستگار شوی

شام غریبان روضه غیب هویت است

بسیجی آمده است کشته شود

سهراب را پدران فتنه کشتند

نه بسیجی ها

سهراب به دست سیاوش کشته نشد

سهراب را مثل همان سهراب

پدران فتنه گر کشتند

شما که می خواستید

یک شبه هفت خوان را طی کنید، کشتید

**

نشسته ام در کنار خرابه

با گریه بر حسین دلم باز می شود

و نوحه می خوانم در دستگاه شور و ماهور

چون غمت را نتوان یافت مگر در دل شاد

ما به امید غمت خاطر شادی طلبیم

می گریم و شادم چون مولانا

و متّصلم چون او

به غم حسین

شما دنبال دیسکوتان باشید

المخملباف یکفی بالپاپیون

شما دنبال دین پاپتان باشید

دنبال جاز پاپ

سواران شتر شب مشروطه

برادران صفدر تقی زاده

که دینداران اندک شده اند

قل الدیانون

بسی رنج بردیم در این سی سال انقلاب

عجب زنده کردند این دو

انگلیس را

در این سه چار ماه

شترانشان حامله اند

بناست خوک بزایند

خوکهای بریطانیای دسته دار

مرحبا به شیخنا المتغیِر

مرحبا به میر

برگریزان پاییز است و

و سرریزان خون حسین

حسین من در مهر وارد شد

اما شما نامهربان بودید

شما به من سنگ زدید

شما به کربلا سنگ زدید

در سایت بالاترین چلپاسه

که کربلا ایرانی نیست

که محمّد(ص) ایرانی نیست

که خدا و پیغمبر ما بابک است و کورش و کمبوجیه

با این حساب

عمامه سیاه سیّد یزدی،

پر!

با این حساب

عبای شیخناالمتغیر،

پر!

"ای خون اصیلت ز شتکها به غدیران

افشانده شرفها به بلندای امیران

از کرببلا آمده جاری شده وانگاه

آمیخته با خون سیاووش در ایران..."5

سوگ سیاووشان است

من از جناح راست نیستم

و از جناح چپ هم

من از جناح ذوالجناحم

امام گفت :

چراغ را خاموش کنید

شتر شب را سوار شدید

اینها شترهایشان معجزه کرد

و با شترهاشان به استودیوی شب بی بی سی وارد شدند

اگر دین ندارید آزاده باشید

که روز واقعه است

به روز واقعه تابوت ما ز سرو کنید

در روز واقعه تابوت خلق را

به رنگ سبز کردند

زردها بی خود قرمز نشدند

سبزها بی خود قرمز نشدند

**

نشسته ام در خیمه امام و کوثری می خواند

آه از آن لحظه ای که با تن چاک چاک...

نشسته ام در خیمه غریبی این دل

و بچه ها دم گرفته اند:

سر حسین مظلوم از تن جداست امشب

سر حسین مرا بر اس ام اس می برند

و روضه خوان می خواند:

شام غریبان حسین امشب است...

عصر عاشورای سال 1388

1- از مولاناست

2- از عمان سامانی است

3- از مولاناست

4- از محتشم کاشانی است.

5- از حسین منزوی است.

منبع:جهان نیوز

آذربایجان: آتورپاتکان نگهدار آتش است(فارسی دری) 

 آرژانتین: سرزمین نقره(اسپانیایی) 

 آفریقای جنوبی: سرزمین بدون سرما (آفتاب) جنوبی(لاتین،یونانی)

 آفریقای مرکزی: سرزمین بدون سرما(آفتاب)مرکزی(لاتین،یونانی) 

 آلبانی: سرزمین کوهنشینان 

 آلمان: سرزمین همه مردان یا قوم ژرمن(فرانسوی - ژرمنی) 

 آنگولا: از واژه نگولا که لقب فرمانروایان محلی بود 

 اتریش: شاهنشاهی شرق(ژرمنی) 

 اتیوپی: سرزمین چهره سوختگان(یونانی) 

 ارمنستان: سرزمین فرزندان ارمن،نام نبیره نوح(ع)(فارسی دری) 

 ازبکستان: سرزمین خودسالارها(سغدی، ترکی، فارسی دری) 

 اسپانیا: سرزمین خرگوش کوهی(فنیقی) 

 استرالیا: سرزمین جنوبی( لاتین)

 استونی: راه شرقی(ژرمنی) 

 اسرائیل: جنگیده با خدا(عبری) 

 اسکاتلند: سرزمین اسکات ها البته در لاتین قوم گائل را گویند.(لاتین) 

 افغانستان: سرزمین قوم افغان( فارسیدری) 

 اکوادور: خط استوا(اسپانیایی) 

 الجزایر: جزیره ها(عربی) 

 السالوادور: رهایی بخش مقدس(اسپانیایی) 

 امارات متحده عربی: شاهزاده نشین های یکپارچه عربی(عربی) 

 اندونزی: مجمع الجزایر هند(فرانسوی) 

 انگلیس: سرزمین قوم آنگل(ژرمنی) 

 اوروگوئه: شرقی 

 اوکراین: منطقه مرزی(اسلاوی) 

 ایالات متحده امریکا: از نام آمریگو وسپوچی دریانورد ایتالیایی

 ایتالیا: شاید به معنی ایزد گوساله(یونانی) 

 ایران: سرزمین نجیب زادگان(آریاییان)(فارسی دری) 

 ایرلند: سرزمین قوم ایر(شاید هم معنی با آریا)(انگلیسی) 

 ایسلند: سرزمین یخ(ایسلندی) 

 بحرین: دو دریا(عربی) 

 برزیل: چوب قرمز 

 بریتانیا: سرزمین نقاشی شدگان(لاتین) 

 بلژیک: سرزمین قوم بلژ(از اقوام سلتی)، واژه بلژ احتمالا معنی زهدان و کیسه می داده است. 

 بنگلادش: ملت بنگال(بنگلادشی) 

 بورکینافاسو: سرزمین مردم درستکار(از زبان های موره - دیولا)

 بولیوی: از نام سیمون بولیوار مبارز رهایی بخش آمریکای لاتین

 پاراگوئه: این سوی رودخانه 

 پاکستان: سرزمین پاکان 

 پاناما: جای پر از ماهی( کوئوا) 

 پرتغال: بندر قوم گال(از اقوام سلتی)(لاتین)

 پورتوریکو: بندر ثروتمند(اسپانیایی) 

 تانزانیا: این نام از هم آمیزی تانگانیگا(سرزمین دریاچه تانگا)و زنگبار به دست آمده است. 

 تایلند: سرزمین قوم تای

 ترکمنستان: سرزمین ترک مانندها 

 ترکیه: سرزمین قوی ها(ترکی با پسوند عربی) 

 جامائیکا: سرزمین بهاران 

 چاد: دریاچه( بورنو) 

 چین: سرزمین مرکزی(چینی) 

 دانمارک: مرز قوم «دان» 

 دومینیکن: کشور دومینیک مقدس(اسپانیایی) 

 روسیه: کشور روشن ها، سپیدان(شاید از ریشه سکایی«راوش») 

 روسیه سفید(بلاروس): درخشنده(روس)سفید(روسی) 

 رومانی: سرزمین رومی ها 

 ژاپن: سرزمین خورشید تابان(ژاپنی) 

 ساحل عاج: ساحل عاج 

 سریلانکا: جزیره باشکوه(سانسکریت) 

 سلیمان جزایر: از نام حضرت سلیمان 

 سوئد: سرزمین قوم «سوی»

 سوازیلند: سرزمین قوم سوازی 

 سوئیس: سرزمین مرداب 

 سودان: سیاهان(عربی) 

 سوریه: سرزمین آشور(سامی) 

 سیرالئون: کوه شیر 

 شیلی: پایان خشکی- برف(از زبان بومی آنجا) 

 صحرا: بیابان(عربی) 

 صربستان: سرزمین قوم صرب(یوگسلاوی: سرزمین اسلاوهای جنوب)

 عراق: شاید ازایراک به معنای ایران کوچک(فارسی) 

 عربستان سعودی: سرزمین بیابانگردان در تملک خاندان خوشبخت. واژه عرب به معنی گذرنده و بیابانگرد است. سعود یعنی خوشبخت. 

 فرانسه: سرزمین قوم فرانک(از اقوام سلتی)

 فنلاند: سرزمین قوم «فن» 

 فیلیپین: از نام پادشاهی اسپانیایی به نام فیلیپ 

 قرقیزستان: سرزمین چهل قبیله(قرقیزی) 

 قزاقستان: سرزمین کوچگران(قزاقی) 

 قطر: شاید به معنای بارانی(عربی) 

 کاستاریکا: ساحل غنی(اسپانیایی) 

 کانادا: دهکده(زبان سرخپوستی«ایروکوئی») 

 کلمبیا: سرزمین کلمب(کریستف کلمب)(اسپانیایی) 

 کنیا: کوه سپیدی(زبان کیکویو) 

 کویت: د ژ کوچک(هندی-عربی) 

 گرجستان: سرزمین کشاورزان(یونانی)

 لبنان: سفید(عبری) 

 لهستان: سرزمین قوم «له» 

 لیبریا: سرزمین آزادی 

 مجارستان: سرزمین قوم مجار(مجاری) 

 مصر: شهر - آبادی 

 مقدونیه: سرزمین کوه نشین ها، بلندنشین ها(یونانی) 

 مکزیک: اسپانیای جدید(اسپانیایی) 

 موریتانی: سرزمین قوم مور(لاتین) 

 میکرونزی: مجمع الجزایر کوچک(فرانسوی) 

 نروژ: راه شمال 

 نیجر: سیاه(لاتین) 

 نیجریه: سرزمین سیاه(لاتین) 

 واتیکان: گرفته شده از نام تپه ای به نام واتیکان(اتروسکی) 

 ونزوئلا: ونیز کوچک 

 ویتنام: اقوام «ویت» جنوبی(ویتنامی) 

 ویلز: بیگانگان(ژرمنی) 

 هلند: سرزمین چوب(آلمانی) 

 هند: پر آب(فارسی باستان) 

 هندوراس: ژرفناها(اسپانیایی) 

 یمن: خوشبخت 

 یونان: سرزمین قوم «یون»

 

 

سخنی از جنس جواهر: می گویند الماس از دل زمین و فاصله ای معادل صد کیلو متر بیرون آورده می شود. بله، صد کیلو متر زیر زمین! از دو هزار سال پیش به این طرف آن را سلطان نگین های جهان دانسته اند، سلطانی که به صورت تراشیده و نتراشیده در زیور الات مورد استفاده قرار می گیرد.

... اما در میان این همه سلطان جواهر نشان ،ده الماس در سطح جهان وجود دارند که در نوع خود یگانه و منحصر به فرد هستند. ده الماسی که هر کدام برای خودشان داستانی دارند، داستانی شکل گرفته از دل تاریخ همراه با درد و رنج وخون و خنده.

 

 

 

▪ کولینان یک
این برلیان (الماس تراش داده شده) بیش از ۵۳۰ قیراط وزن دارد. در واقع "کولینان یک" سنگین ترین الماس جهان است که آن هم خودش از یک قطعه الماس که که بزرگترین الماس کشف شده است، تراشیده شده.

بلور الماس اولیه "کولینان یک" وزنی معادل ۲۱۰۶ قیراط داشته که به یاد مدیر عامل معدن کیمبرلی "کولینان" نامگذاری شده است.

این سنگ همراه با ۱۰۴ قطعه برلیان ریز و درشت دیگر از همان الماس دو هزار قیراطی اولیه در آمستردام هلند تراشیده شده و در سال ۱۹۰۸میلادی به ادوارد هفتم، پادشاه انگلستان تقدیم گردیده.
"کولینان یک" قریب به صد سال است که در برج لندن نگهداری می شود و به دلایلی که معلوم نیست به آن" ستاره آفریقا" هم می گویند.

 

نمونه بدلی از نمونه اصلی میباشد

 

 

▪ کوه نور

الماس" کوه نور" که ابتدا ۱۸۶ قیراط وزن داشته، توسط نادر شاه افشار از هندوستان به ایران آورده شد، اما بعدها به دست کمپانی هند شرقی افتاد و در سال ۱۸۵۰ میلادی به ملکه ویکتوریا هدیه داده شد. کوه نور در اوایل قرن بیستم پس از تراش مجدد در تاج ملکه "مارلی" همسر "جرج پنجم" پادشاه انگلستان قرار گرفت و فعلا نیز جزو جواهرات سلطنتی انگلستان محسوب می شود و در تاج ملکه "الیزابت" در برج لندن نگهداری می گردد.

 

▪ فلورتین

این برلیان ۲۷/۱۳۷ قیراط وزن دارد و از قدیم به عنوان اسطوره از آن یاد شده است. فلورتین در سال ۱۶۵۷ در مالکیت خانواده ای ایتالیایی در فلورانس قرار داشت، اما در قرن هیجدهم در تاج سلطنتی خاندان "هابزبورگ" دیده شد و پس از جنگ جهانی اول تا به امروز نیز مفقود شده است.

 

▪ تیفانی

الماس" تیفانی" ۱۲۹ قیراط وزن دارد و در سال ۱۸۷۸ میلادی در معدن کیمبرلی درآفریقای جنوبی کشف شده است. الماس یاد شده ابتدا ۲۸۷ قیراط وزن داشت، ولی وقتی توسط تیفانی، جواهر فروش معروف نیویورکی خریداری شد، دوباره تراشیده شد. جواهر فروشی تیفانی اعلام کرده که این الماس فروشی نیست و قرار است در خانواده تیفانی نگهداری شود.

 

▪ ناسک

این برلیان با وزن تقریبی ۹۰ قیراط ابتدا در معبد شیوانا قرار داشت، اما در سال ۱۸۱۸ میلادی توسط انگلیسی ها به سرقت رفت و در سال ۱۹۲۷ مجددا در نیویورک تراشیده شد. وزن فعلی آن ۴۴ قیراط است و در حال حاضر در اختیار مالکین خصوصی جواهر در ایالات متحده آمریکا قرار دارد.

 

▪ شاه

 
این الماس ۷۰/۸۸ قیراط وزن دارد و از هندوستان به ایران آورده شد. الماس شاه به طور طبیعی تراشیده شده و دارای سه سطح حکاکی است که اسامی سلاطین صاحب آن بر روی آن سطوح نوشته شده است. این الماس در سال ۱۸۲۹ از طرف محمد شاه قاجار به تزار نیکلای اول هدیه شد و از آن به بعد در کاخ کرملین نگهداری می شود.

 

 

▪ کولینان چهار

این برلیان ۶۰/۶۳ قیراط وزن دارد و یکی از ۱۰۵ الماس بریده شده از بزرگترین قطعه الماس کشف شده در جهان (کولینان یک) می باشد.
"کولینان چهار" پیش از این در تاج مله "ماری" قرار داشت، اما اکنون در برج لندن نگهداری می شود.

 

▪ سانسی

"سانسی" با وزن معادل ۵۵ قیراط سر گذشت عجیبی دارد. این الماس در سال ۱۴۷۰ در مالکیت "چارلز شیر دل" بود، اما صد سال بعد یعنی در سال ۱۵۷۰ توسط شخصی به نام سانسی از سفیر فرانسه در ترکیه خریداری شد. الماس "سانسی" صد سال است که (از سال ۱۹۰۷ میلادی به بعد) در اختیار خانواده "آستار" در لندن قرار دارد.

 

▪ هوپ

یک برلیان ۵/۴۴ قیراطی که در سال ۱۸۳۰ میلادی توسط بانکداری به نام "هوپ" در لندن خریداری شد. احتمالا در جریان انقلاب کبیر فرانسه از صاحب اصلی آن دزدیده شد و دوباره تراشیده شده است.

در حال حاضر این برلیان تاریخی در موزه "اسمیت سونین" در آمریکا قرار دارد.

 

▪ درسدن

این الماس ۴۱ قیراطی در حال حاضر در تالار سبز شهر "درسدرن" نگهداری می شود. از تاریخچه اولیه این الماس اطلاعات دقیقی در دست نیست، اما کارشناسان عقیده دارند که این برلیان در حدود ۱۷۰۰ میلادی در اختیار "آگوست شیر پنجه" دوک ساکسون قرار داشته است.

 

 

قلم شد مشـت و  جوهر آب دیده 

به لوح سینـه ی هجـران کشیـــده

 

نوشتـم نامــــه ای با آه و  زاری  

                  برای مـه وشـــی زیبانـــگاری

 

بنـــام آنکه مهرت در دلم ریخت        

            همو که عشـق تو با جانم آمیخت

 

سـلام ای دلبــرم ای نازنینــم         

             ســلام ای تاج سر ای مه جبینم

 

ســلام ای سرو قد ای گلعذارم              

         خبـــر خواهی اگر از حـال زارم

 

مــلالی نیست جــز درد جدایی              

       کجایــی ای گل نـازم کجایی ؟

 

نه پنهانــی که پیـدایت نمایـم                 

      نـه پیدایــی تماشایت نمایــم

 

همه سوزم همه سوزم همه سوز           

        به عشقــت ای عزیز عالم افروز

 

دو چشمم بی رخـت نوری ندارد             

         دل مـن طاقـت دوری نـــدارد

 

بیـــا از دوریـت آن روزه دارم                 

       که بـــر الله اکبــر گوش دارم

 

دلـم دکان عشق و احتیاج است               

        بیا ای مشتـری جانم حراج است

 

تو که هفت آسمان را قبله گاهی         

               بهــایش را بــده نیمه نگاهـی

 

غلط گفتــم خطا رفتــم ببخشا                

       جسورانـه نمــودم نامــه انشاء

 

تو آن می کن که بر آن میل داری            

        که در هستی تو صاحب اختیاری

 

کجـا با مــن نگارا کـــار داری                     

 تو شاهــی از گدایـی عار داری

 

ز دل غم نامــه خود تا نوشتــم         

             ببستــم روی آن خوانا نوشتـم

 

فرستنــده : زمیـن ظلم و باطل             

           ز شهــر آینــه از کشــور دل

 

خیابـان جنــون بازار غــربت                

        کنــار سـوز نبش دار غــربت

 

 

پلاک بـی کسـی از کوچـه درد  

                      غریب و خسته و تنها و شبگرد

 

ولی گیرنده : در صحرای غیبت       

                میــان خیمه عشــق و محبت

 

رسد نامه به دست شـاه و مولا           

              عزیــز فاطمه مهـــدی زهرا

 

سحـر برد و دلــم غرق نوا بود         

               که آن نامه رسان باد صبــا بود

 

به دستش بوسه دادم گفتمش زار       

آیا تابه حال به این فکر کرده اید که انداختن انگشتر در هر انگشت چه معنایی دارد؟ ما به شما می گوییم که هر انگشت نشانه چیست و چطور انداختن انگشتر در انگشتان مختلف تفاوت می کند.

گاهی اوقات، علیرغم همه تلاشهایی که می کنیم، زندگی به مراد ما پیش نمی رود. این همان زمانی است که بعضی از آدم به سراغ فال و طالع بینی می روند تا به طریقی زندگیشان را رونق بدهند

........................................................................................

کف بینی، فال اعداد، تاروت، و از این قبیل بعضی از راه هایی هستند که متخصصین این رشته ادعا دارند به وضعیت کنونی افراد کمک می کند. یک چیزی که خیلی برای من جالب بود انگشترهایی است که این متخصصین به افراد توصیه می کنند که بیندازند. این انگشترها وقتی با سنگ تولد هر کس ادغام شود در خیلی از جوانب زندگی هر فرد تعادل ایجاد می کند. اما آیا تا به حال این سوال برایتان پیش آمده که هر انگشت برای انداختن انگشتر چه معنا و مفهومی دارد؟ آیا انداختن انگشتر در یک انگشت بخصوص نشان دهنده یک مفهوم عمیق است؟ پس اجازه بدهید نگاهی به مفهوم انگشت های مختلف برای انداختن انگشتر بیندازیم.


مفهوم انگشت های مختلف برای انداختن انگشتر


انگشت شست: نشان دهنده قدرت اراده در فرد است. این انگشت با خودِ درونی فرد در ارتباط است. وقتی به شما گفته می شود که در انگشت شستتان انگشتری بیندازید، به دقت مراقب تغییراتی که در زندگیتان اتفاق می افتد باشید. این انگشتر قدرت اراده شما را تقویت خواهد کرد.

    
 

انگشت اشاره: نشان دهنده قدرت، رهبری و جاه طلبی است. این انگشت نشان دهنده یک نوع قدرت خاص است. این مسئله به خصوص در قدیم الایام وقتی پادشاهان قدرتمند در انگشت اشاره خود انگشتر می انداختند بیشتر نمود دارد. درنتیجه، انداختن انگشتر در این انگشت به شما در این زمینه کمک می کند.

انگشت وسط: نشان دهنده فردیت و هویت فرد است. این انگشت که در وسط قرار گرفته است نشاندهنده یک زندگی متعادل و متوزان است. انداختن انگشتر در این انگشت به شما کمک می کند زندگی متعادلتری داشته باشید.

انگشت انگشتری انگشت چهارم :شماست. انگشت انگشتری دست چپ به قلب رابطه مستقیم دارد. به خاطر همین است که حلقه ازدواج در این انگشت انداخته می شود. این انگشت همچنین نشاندهنده احساسات و خلاقیت در فرد است. انداختن انگشتر در انگشت چهارم دست راست به شما کمک می کند در زندگی خود خوشبین تر باشید.

انگشت کوچک: نشان دهنده همه چیز در روابط شماست. این انگشت نشاندهنده روابط ما با محیط بیرون می باشد و دقیقاً مخالف شست است که به خودِ درونی ما اشاره دارد. این انگشت نشاندهنده رفتار ما با دیگران است. انداختن انگشتر در این انگشت به شما کمک می کند روابط خود را تقویت کنید، به خصوص درمورد ازدواج. به ارتقاء روابط کاری هم کمک می کند.


انگشترها در میان سایر جواهرات اهمیت بیشتری دارند. قبل از اینکه تصمیم بگیرید هر انگشتری دستتان کنید، بهتر است با یک متخصص درمورد نوع جواهری که می خواهید دست کنید صحبت کنید. این انگشتر، چه یک انگشتر الماس یا انگشتر نامزدی یا عروسی یا هر انگشتر دیگری باشد، نمی توان زیبایی آنها را بعنوان جواهرهایی شیک نادیده گرفت. پس فقط به دلایل باورها و اعتقادات مذهبی نیست که خیلی ها انگشتر دست میکنند، این مسئله می تواند جنبه مدگرایی هم داشته باشد. دلیل آن مهم نیست، مهم این است که انداختن انگشتر به ارتقاء وضعیت ظاهر شما کمک می کند.

 

این پژوهشگر غیرمسلمان هلند مى گوید: پس از انجام تحقیقاتى سه ساله روى تعداد زیادى مسلمان كه قرآن مى خوانند، به این نتیجه رسیدم كه ذكر كلمه جلاله الله و تكرار آن، موجب آرامش روحى مى شود و استرس و نگرانى را از بدن انسان دور مى كند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب مى دهد. وى در ادامه افزود: بسیارى از این مسلمانان كه روى آنان تحقیق مى كردم از بیمارى هاى مختلف روحى و روانى رنج مى بردند. من حتى در تحقیقاتم از افراد غیرمسلمان نیز استفاده كرده و آنان را مجبور به خواندن قرآن و گفتن ذكر الله كردم و نتیجه باز هم همان بود. خودم نیز از این نتیجه به شدت غافلگیر شدم زیرا تاثیر آن بر روى افراد افسرده، ناامید و نگران، تاثیرى چشمگیر و عجیب بود. این پژوهشگر هلندى همچنین گفت: از نظر پزشكى برایم ثابت شد كه حرف الف كه كلمه الله با آن شروع مى شود، از بخش بالایى سینه انسان خارج شده و باعث تنظیم تنفس مى شود، به ویژه اگر تكرار شود و این تنظیم تنفس به انسان آرامش روحى مى دهد. حرف لام كه حرف دوم الله است نیز باعث برخورد سطح زبان با سطح فوقانى دهان مى شود. تكرار شدن این حركت كه در كلمه الله تشدید دارد نیز در تنظیم و ترتیب تنفس تاثیرگذار است. اما حرف  هاء حركتى به ریه مى دهد و بر دستگاه تنفسى و در نتیجه قلب تاثیر بسیار خوبى دارد و موجب تنظیم ضربان قلب مى شود. به راستى كه قرآن كریم در آیه اى كریمه مى فرماید: الذین آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر اللهالا بذكر الله تطمئن القلوب. با توجه به اینكه در ماه مبارك رمضان به سر مى بریم، نیك است ذكر نام جلاله را فراموش نكنیم.

 

 

 

میلاد باسعادت سبط اکبر پور حیدر فرزند زهرای اطهر کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام راخدمت اقا امام زمان عج وتمامی شیعیان ومحبین حضرت تبریک وتهنیت عرض میکنم.

 

 

سلام خدمت تمامی دوستان و عاشقان اهل بیت

یك روز، كنیزى از كنیزان او، دسته گلى خوشبوى به تحفه، پیشكش امام حسن علیه السلام كرد، امام در مقابل، او را آزاد فرمود و چون پرسیدند چرا چنین كردى؟ فرمود: خدا ما را چنین تربیت كرده است و این آیه را باز خواندند:

و اذا حییتم بتحیة فحیوا باحسن منها؛ چون به شما هدیه‌اى دادند، نیكوتر، پاسخ گویید.

راستش در این دنیا همه ما گرفتاریهای مختلفی داریم كه برخی اوقات واقعا به بن بست می خوریم. از مشكلات مادی گرفته تا معنوی .راستش در این جور مواقع آدم به فكر این می افته كه سراغ كسی بره كه كمكش كنه یا حداقل بتونه دلداریش بده .

راستش نمی دونم با آدم های كریم برخورد داشتید یا نه ، بخصوص كسانی كه در كمال كریم بودن است .راستش امام حسن(ع) كه شهره كریم بودن است آنقدر كریمه كه درقبال یك دسته گل نا قابل آزادی هدیه می كنه من به عنوان كسی كه بارها به اشان متوسل شدم به تمامی دوستان گرفتار(بخصوص زندانیان این دنیا) توصیه می كنم .

برای امام حسن(ع) یك كار بكنید هرچه خودتون می تونید ببینید چطور جواب می بینید كریمی كه وصف كرمش در كلام نمی گنجد یك دسته گلی به او هدیه كنید تا از این غل و زنجیرهای این دنیا رهاتون كنه  و آزادتون كنه . آزاد از دغده های مادی و آماده پرواز در آسمان بی منتها.

اگر حاجتی دارید بخصوص در این روزهای مبارك متوسل بشید به كریم اهل بیت امام حسن مجتبی(ع) ما هم از دعای خیر خودتون بی نصیب نگذارید.

 

تقدیم به کریم ترین ارباب دو عالم

 

 در این شبها که   به اسمان  مینگریم گویی بغضی کهنه در گلوی مهتاب تو را فریاد میزند  تویی  که در وانفسای  این دنیا از همه غریبتر بوده ای. تویی که با سکوتت عشق  را به اتش کشیدی وخاک را تا به ابد با غربت اغشته نمودی . در تنهاییت خدای را به دیدگان نمناکمان به تماشا کشاندی.و در یادمان  اینگونه نگاشتی :

هر که عاشقتر، دلش آشفته تر

 

احادیث گهرباری از حضرت:

امام حسن (ع) : اگر به خاطر نیازی مجبور شدی با مردی دوست و همنشین شوی ، پس با كسی دوست شو كه وقتی با او همنشینی میكنی ، موجب زینت تو باشد و هنگامی كه به او خدمتی كردی، از تو حمایت كند و هنگامی كه از او در خواست كمك كردی ، تو را یاری كند و اگرسخنی گفتی ، سخن تو را تصدیق كند و اگر حمله كردی ، هجوم تو را قوت بخشد و اگرچیزی طلب كردی ، تو را یاری كند و اگر نقصی از تو آشكار شد ، آن را بپوشاند و اگرنیكی از تو دید ، آن را به حساب آورد .

اذا نازعتك إلی صحبة الرجال حاجة فاصحب من اذا صحبته زانك واذا خدمته صانكواذا أردت منه معونة اعانك ، ان قلت صدق قولك وان صلت شد صولك ، وان مددتیدك بفضل مدها ، وان بدت عنك ثلمة سدها وان رأی منك حسنة عدها .

بحار الانوار ، ج 44 ، ص 139

 

 

امام حسن (ع): فقط به دیدار كسی برو كه یا به عطا و بخشش او امیدوار باشی و از قدرت او بترسی، یا از علم او استفاده كنی ، یا به بركت دعای او امیدوار باشی ، و یا از خویشان تو باشد .

لا تأت رجلا الا أن ترجو نواله وتخاف یده ، أو تستفید من علمه ، أو ترجو بركةدعائه ، أو تصل رحما بینك وبینه .

بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111

 

 

امام حسن (ع): از آن حضرت سؤال شد : كرم چیست ؟ فرمود : بخشش پیش از خواهش و اطعام در قحطی .

قیل له - علیه السلام - ما الكرم ؟ قال : الابتداء بالعطیة قبل المسألة واطعامالطعام فی المحل .

تحف العقول ، ص 227

 

 

امام حسن (ع): به امام مجتبی - علیه السلام - عرض شد : ای پسر پیامبر خدا در چه حالی هستی ؟فرمود : خدایی دارم كه بر من مسلط است ، و آتش جهنم در پیش روی من است ، و مرگ مرا میخواند ، و حساب آخرت مرا احاطه كرده است ، و در قید و بند اعمالم هستم ، نمیتوانم آنچه را كه دوست دارم به دست آورم و آنچه را دوست ندارم از خود دور كنم چون انجام امور به دست دیگری است . اگر بخواهد ، مرا عذاب میكند و اگربخواهد ، مرا می بخشد . پس كدام فقیر و محتاجی است كه محتاج تر از من باشد ؟

قیل له علیه السلام كیف أصبحت یا ابن رسول الله ( ص ) ؟ قال : أصبحت ولی ربفوقی ، والنار امامی ، والموت یطلبنی ، والحساب محدق بی ، وأنا مرتهن بعملی لاأجد ما احب ، ولا أدفع ما اكره والامور بید غیری ، فان شاء عذبنی وان شاء عفا عنی ،فأی فقیر أفقر منی ؟

بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113