تبیان، دستیار زندگی

پندار ما اينست كه مانديم و شهدا رفتند اما واقعيت اينست كه شهدا ماندند و زمان ما را با خود برده است سيد اهل قلم شهيد آويني

سلام امام رضای مهربون. سلام آقایی که این روزا همه واسه تولدت جشن های بزرگ و باشکوه می گیرن و سلام به تو که همه دیوونتن. آقا! منو ببخش که نمی تونم واست جشن تولدت بگیرم .منو ببخش که روز تولدت هوای دلم ابری و چشام بارونیه .منو ببخش که نمی تونم پامو تو مجلسی بذارم که همه دیوونه ی تو هستند .منو ببخش که طاقت ندارم صدای اونایی که از ته دل صدات می کنن رو بشنوم .منو ببخش به خاطر همه‌ی بدی هام ....منو ببخش که مجنون خوبی برات نیستم. می دونم که مجنونی نبودم که تو بخوای بهش سر بزنی اما تو امام رضایی هستی که به من مجنون و روسیاه خیلی لطف داشتی. آقا التماست می کنم بیــــــــــــــــــــــا آقا جون یا امام رضا میدونم که خیلی ها اومدن تا فقط روز تولدت پیشت باشن اما من که نتونستم بیام با تمام جسارتم ازت می خوام تو بیای. اگه دیوونم، دیوونه ی شمام خدا رو خوش نمیاد که چشم به راهم بذاری . توی این دور و زمونه دل من خونه ی عشقه و عشق رضا صاحب اونه به جز از آتیش عشق آقا مون داره بهونه شب و روز از مستی می خونه دارم دیوونه میشم .هرجا برم اسم شماست .آقا ؟ من... من نه مجاورتم که روز تولدت بتونم بیام پیشت نه یه خونه ی بزرگ دارم که واست جشن تولد بگیرم و همه‌ی شهر و دعوت کنم نه هیچ چیز دیگه جز این دل پاره پاره . با یه بغض عجیب واست می نویسم. همه میگن شما زود راضی میشین من که مجنونتم می‌خوام عین خودت ببخشم. آقا! چی کار کنم؟دلم خیلی براتون تنگ شده . چقدر دلم برات پر میزنه.ارباب مهربونم ؟ آقا جان! تنها نقطه‌ی سفید قلبم عشق و دل تنگی شماست. من رو سیاه فقط واسه شما دلم زود زود تنگ میشه. آقا جون! چشام خیلی بهونتو میگیره. نمی دونم چی کار کنم تا این دل آروم بگیره. یا امام رضا ادرکنی آقا جون! به علی قسم دلم همیشه هواتو داره اما چی کار میشه کرد؟ کاش می‌شد فاصله های شهرمون تا مشهد رو پاک کرد .کاش منم پیش شما بودم .آقا جون! دلم برات خیلی تنگ شده. آقا جونم کجایی؟یا امام رضا کجایی؟ شبایی که دلا رو غم میگیره دل تنگم واسه حرم میگیره میزنه پر دوباره سمت حرم میره ایوون طلا و دم میگیره آقام آقام آقام آقام

امام علي (عليه السلام) ميفرمايند: مراقب افكارت باش كه گفتارت مي شود، مراقب گفتارت باش كه رفتارت مي‌شود، مراقب رفتارت باش كه عاداتت مي‌شود، مراقب عاداتت باش كه شخصيتت مي‌شود، مراقب شخصيتت باش كه سرنوشتت مي‌شود.

از وقتي كه دانستم ميان مردمي هر كس را كه ميديدم سلامش مي‌كردم -يا مهدي منتظر آمدنت هستم

بر يكي از صفحات تقويم خواهند نوشت: تعطيل روز ظهور امام زمان (امام را دعا كنيد)

تکه ي گمشده اي از پر پرواز کم است يازده بال شمرديم، يک بال کم است اين همه آب که جاريست، نه اقيانوس است عرق شرم زمين است که سرباز کم است

شيعيان، مهدي غريب و بي کس است معصيت محض خدا ديگر بس است

صبح ملکوت بود و من بودم و تو                                    دل محو قنوت بود و من بودم و تو

اي کاش پس پنجره فولادت                                            يک لحظه سکوت بود و من بودم و تو

برخی تصور می کنند که اعتقاد به مهدی منتظر، ویژه شیعیان است؛ در حالی که اصل این عقیده از نظر اهل سنت با شیعه همسان بوده و بین این دو فرقه از حیث بشارت های پیامبر (ص) راجع به ظهور آن حضرت و مأموریت جهانی وی و درباره شخصیت برجسته و مقدس آن بزرگوار و حتی نشانه های ظهور و ویژگی های انقلاب او تفاوتی وجود ندارد. تنها فرقی که در این مورد وجود دارد این است که ما شیعیان او را امام دوازدهم به نام محمد بن حسن عسکری (ع) و متولد به سال 255 هجری می دانیم و بر این عقیده هستیم که خداوند عمر او را همچون عمر خضر (ع) طولانی نموده و او اکنون زنده و غایب است، تا خداوند هر زمان اراده فرماید ظهور خواهد کرد. این در حالی است که اغلب دانشمندان اهل سنت می گویند هنوز متولد نشده و غایب نیست، بلکه به زودی متولد خواهد شد و به آنچه پیامبر (ص) بشارت داده جامه عمل می پوشاند و عده کمی از آنان در مورد ولادت و غیبت او با ما هم عقیده اند. اصالت اعتقاد به حضرت مهدی (عج) از دیدگاه اهل سنت از آنجا روشن می گردد که روایات فراوانی در منابع و اصول روائی و اعتقادی آنها و نیز فتاوا و آرای دانشمندان و تاریخ علمی و سیاسی آن در خلال نسل های گذشته وجود دارد که که گواه براین عقیده است. بنابراین حرکت هایی که از سوی مدعیان مهدویت در جوامع اسلامی اهل سنت رخ داد مانند جنبش مهدی سودانی در قرن گذشته و حرکتی که در آغاز این قرن در حرم مکه اتفاق افتاد و جنبش هایی که اندیشه های مهدویت را به شکل آشکاری نشان می داد، مانند «جنبش جهاد و هجرت» در مصر و حرکت های مشابه آن، که در اثر به وجود آمدن خلاء فکری و یا تحت تأثیر تفکرات شیعی، درباره حضرت مهدی (عج) آنگونه که برخی تصور می کنند، پدید نیامد. شمار راویان احادیث مربوط به حضرت مهدی (عج) از صحابه و تابعین اهل سنت، کمتر از راویان شیعه نیست؛ همچنین است اشخاصی از آنان که روایات یاد شده را در اصول و مجموعه ای احادیث، تدوین نموده و کسانی که دارای تألیفات ویژه ای در این زمینه می باشند.

منبع: http://www.shia-news.com